揭秘各地盜墓圈黑話，弄死同夥怎麼說？

原題：盜墓圈黑話

本文作者 倪方六

不久前，一媒體同行告訴我，北京房山區一座明朝太監墓被盜了。據現場觀察，這伙盜墓者可能不太專業，盜洞打得不準，可能是外行或是盜墓小說看多了的「票友」所為。

說到盜墓，裡面的故事就多了，特別在古代。

圖：河南境內現代盜墓現場，香港《鳳凰周刊》記者商華鴿 攝

盜墓，是見不陽光的行當，民間叫「挖祖墳」，不只犯法，還悖人倫。所以他們行盜時都會作掩飾，相當謹慎小心，戲稱之為「地下工作者」，還是頗為形象的。真正的地下工作者都有自己的一套聯絡暗語，盜墓者也不例外，也有自己的一套黑話。

黑話，又叫隱語、秘密語，俗稱「切口」。語言的出現是交流和表達的需要，其第一功能是說了讓別人明白。但黑話正好相反，外人聽了一頭霧水。

「支鍋」、「倒斗」到底是啥意思

在盜墓這個地下行業內，或許大家認為使用頻率最高的是辭彙是——「盜墓」，實際上圈內從來不說。

過去，在陝西、山西等盜墓者中，最喜歡用「支鍋」來代表盜墓。支鍋本意是支砌灶台，早年人們外出謀生，做飯都是臨時砌個三角形的檯子，把鍋放上，然後生火做飯，故謂「支鍋」。後來「支鍋」演變成成家過生日的開始，盜墓者借用為搭夥盜墓，倒是十形象的。相對應的是，如果「鍋支不起來」，則是盜墓不成，空手而返，也叫「走空」。

圖：盜墓：夜裡的幹活

在河南、蘇北等地，盜墓者喜歡把盜墓叫「挖（刨）紅薯」；南方盜墓者則把盜墓說成「翻肉粽」。與此語境差不多的是「翻鹹魚」，此黑話為過去北方盜墓者常用。為何把盜墓叫「翻肉粽」、「翻鹹魚」呢，這又與盜墓圈中對屍體的隱稱有關，下文詳說。

「倒斗」，是目前好多讀者都知道的一句盜墓黑話，不少盜墓小說中的盜墓主角，不分天南地北，嘴上常掛這句話，實際這是不對的。在過去，只有北京周邊及東北，如瀋陽這些地方的盜者者才會這樣說。所謂「斗」，即棺材；倒斗就是把棺材裡的東西取出來，自然就是盜墓。

北京一帶的盜墓黑話

在北京圈內，經常有人去工地淘挖工機翻出的西東，這叫「蹲點」或「蹲坑」，而盜墓多叫「溜槽」。民國年間，北京一帶兵匪出身的盜墓者，常把盜墓說成「炸墳」。這個辭彙的出現，與盜墓手段的創新，有直接關係。

圖：2009年北京朝陽弘燕市場附近一工地上發現溜槽，棺材已能看到，被警方發現

傳統盜墓是用洛陽鏟一類的取土工具挖掘，炸藥在近現代軍事活動中廣泛使用後，盜墓賊留心了，也使用了，一炸一個大坑，棺材、隨葬品瞬間就暴露出來，效率超高。盜墓時率先使用這種爆破手段的，應該是民國時的軍閥盜墓者，其中影響最大的是孫殿英。

孫殿英盜掘清東陵時便是「炸墳」。當時他擔心爆破會弄出巨大聲響，事先對外謊稱要試驗新式地雷。現代盜墓者又比孫殿英們聰明多了，技術更進步：將定向爆破、遙控爆破、膨脹爆破等多種先進的軍事作戰手段，統統運用到盜墓活動中。

圖：慈禧遺體被扔到棺蓋內（民國清東陵事件調查組攝）

圖：1984年考古修繕時，慈禧內棺開棺時情形，被孫殿英盜後重新收殮

古代北京周邊盜墓圈內的黑話特別多，「炸墳」僅是民國年間北京盜墓圈內的代表性語言之一，象「挖蘑菇」、「翻膛」、「掃倉」、「濾坑」才是北京及河北一帶盜墓者常說的。」翻膛「是指在墓穴內挖掘，如果是「大翻膛」則是採用現代考古中常用的「大揭頂」手法，直接從墳頂挖開，一挖到底；「濾坑」則指普通盜墓者盜掘被人盜過的墓坑時，所說的黑話。

洛陽管盜墓叫「刨古董」

古今盜墓者都不覺自己的行為是一種犯罪，在他們看來，盜墓與外出打工這類正常謀生、發財手段並無兩樣，在過去河南洛陽一帶，盜墓的黑話叫「刨古董」，從中透露出的便是這種心態。

「刨古董」出現於清代後期，到民國時更為流行。筆者近年在當地調查時，發現圈內至今仍在使用。這句黑話是這樣來的：民國時人們把前人留下的文物叫古物，或古董、古玩、骨董等，清光緒二十五年（1899年），清政府修築連接洛陽和開封的洛汴鐵路（今隴海鐵路一部分）通過邙山，大量的古墓被毀，隨葬品扔得到處都是。

圖：洛陽一帶常用盜墓工具

起初也沒有人要這些古董，民間認為不吉利，後來有古董商上門收購，能賣錢了，當地人一下子醒悟過來，紛紛帶著工具上邙山刨古董賣。地面上刨不到了便開始挖墳，漸漸地，「刨古董」成了當地盜墓的代名詞。另有說法，「刨古董」一說源於當地人的「刨括蔞」行為。

需要注意的是，洪幫中的盜墓黑話叫「駕枯票」。黑社會把抓扣人質行為稱為「綁票」，這是對活人而言，筆者推測「駕（架）枯票」一說可能由此而來，「枯票」應該代指死屍。

盜墓是不得人心的，所以老百姓把盜墓說成「搶陰宅」，這說法後來也成是一句江湖黑話。

「鹹魚」代指不腐屍身

在圈內，不只盜墓行為本身說黑話，其他相關的也都有相應的隱語，譬如對屍體的稱呼便形形色色，其中有一種「鹹魚」的說法，在古代盜墓圈內很流行。

盜墓者嘴裡的「鹹魚」，是指盜墓時遇到的未腐屍身。自古到今，人們為了魚能長時間地食用，常會將魚用鹽腌漬一下，以保證不腐壞。盜墓者為何會將屍體說成「鹹魚」，可能與中國古代北方民族的屍體防腐風俗有關。

圖：泰州考古出土明代完好不腐男屍

在中國歷史上，還真有運用「腌鹹魚原理」處理屍體的現象。在公元十世紀，與中原宋人對峙的遼國人，死後不論多遠都要運回家鄉安葬。遼國在東北地區，主要是契丹人，以放牧、打獵、捕魚為生，喜歡腌制鹹魚鹹肉。為讓屍體不腐壞，他們從腌漬中得到啟發，在處理屍體時也如此這般：先剖開肚皮，去除內臟，瀝去水份，然後使用加了香料的大鹽腌透，製成「咸屍」。此即宋人文惟簡《虜廷事實》一書中所記載的：「其富貴之家，人有亡者，以刃破腹，取其腸胃滌之，實以香葯鹽礬，五采縫之，又以尖葦筒刺於皮膚，瀝其膏血且盡……」

實際上，這種方法是處理牛羊肉的常用手法，而不是腌魚，叫「做羓」。此俗在北方游牧民族中至今尚存，做出來的「羓」，相當於漢人家做的臘肉。這般處理過的屍體，因屍主生前的等級

圖：盜墓現場，古墓已被揭頂

差別而有不同的叫法，皇帝的屍體叫「帝羓」。

「帝羓」與古埃及「木乃伊」一樣有名，被西方學者稱為「東方木乃伊」。中國歷史上最著名的「帝羓」是遼太宗耶律德光的屍體。大同元年（947年），親帥遼軍攻打北宋的遼太宗，突發疾病死於今河北欒城。當時正是熱天，隨從便將他的屍體「腌鹹魚」了。

與「鹹魚」一樣有名的黑話，是「肉粽子」。

粽子包紮裹緊做法，與人們處理屍體十分相似。人死了，最差也要穿上送老衣，包裹好，有時還用麻繩捆紮，與包粽子相仿。這麼一說，將屍體說成「肉粽子」、盜墓說成「翻肉粽」，便很好理解了吧。

「水洞子」、「火洞子」都要謹慎

在盜墓圈內，除了不將盜墓說成「盜墓」外，也不直接說「墓」。

「墓」是人類安置自己遺體的場所，意思相同或相近的，有「墳」、「塋」、「丘」、「冢」、「陵」、「寑」等10多種叫法。在盜墓江湖上，表示「墓」的江湖語言也是五花八門——

土匪出身的盜墓者稱墓為「亂點子」，或「釘子」；偷雞賊出身的盜墓者則將墓稱為作「冢子」。類似的還有，「堆子」、「蘑菇」、「墩子」、「坑」、「洞」等。

圖：下盜洞

「洞」這個說法有講究，它是過去湖南長沙一帶土夫子（盜墓者）常說的，又稱「洞子」。洞子有「水洞子」和「火洞子」之分，火洞子指保存完好、未被盜過的古代木槨墓，因墓內會噴出不明可燃氣體，故名。著名的長沙馬王堆一號漢墓，就是一座「火洞子」，出土了一具2000多年前的不腐女屍。

水洞子則是密封不好、積滿水的古墓。水洞子隨葬品保存情況較差，盜出的古物一般質量都不是太好。火洞子盜出的東西正好相反，品相上佳。但不論是水洞子，還是火洞子，挖掘時都要小心一點，水洞子水太深，不慎落後可能被溺斃；火洞子極易出火把人燒死人，最輕也會被灼傷，這也許就傳說中的反盜墓手段之一——伏火。

盜墓者弄死同夥叫「活種」

盜墓的最主要動機是獲取隨葬寶物，向死人「借錢花」，對這些被盜出的東西，圈內同樣有說法。由於盜墓者與文物販子接觸較多，許多隱語和古玩行的行話相通。如將金子說成「地鼠」、銀子說成「地龍、銅錢說成「地蛇」，等等。

圖：盜墓出土物

盜出來的隨葬品都是贓物，古代古玩行里稱之為「老鼠貨」。盜墓者當然不會這麼說，一般稱為「水頭」。民國時北平盜墓者稱之為「出土貨」，琉璃廠古玩行老闆一聽來人這麼說，便心行神會，知道這是從墓里剛盜出來的。這樣的貨，又稱「生坑貨」。

十個盜墓賊十個貪財，所以私匿贓物的現象在盜墓圈屢見不鮮，圈內黑話管這一行為叫「吃私」。吃私與土匪圈內「吃黑」是一回事，要嚴厲制裁和禁止的。古代盜墓圈內有很多可怕的行規，處理吃私者便令人恐懼。吃私若被同夥發現了，下場都會很慘，通常是被弄死。

民國時，北平盜墓圈內處理吃私的辦法，是讓他「成地仙」，這也是圈內黑話，意思是活埋。如果想獨吞寶物，而把同夥弄死在盜洞內或墓穴里，黑話則叫「活種」。

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