活的偉大，死的蹊蹺：歷史上8位神秘消失的名人

在浩瀚的宇宙中，我們每個人就好像漫天漂浮的塵埃，渺小地存在，在漫漫歷史長河中，我們每個人都像流星划過，不留痕迹，但是有人卻生如夏花之燦爛，用短暫的一生書寫了輝煌的歷史，然後就神秘失蹤了，生不見人，死不見屍，只在江湖留下傳說。今天，我們就來看看這八位歷史上神秘失蹤的人物。

1、老子騎青牛去了哪裡？

司馬遷的《史記》記載，我國古代道家學派創始人，老子晚年乘青牛雲遊天下，傳講道家學說以經國濟世、開化西域。西行途中老子在函谷關（今河南靈寶）被關令尹喜挽留著書，寫下了中國思想史上的千古名篇《道德經》。老子騎青牛西出函谷關後，「莫知其所終」。然後，騎青牛出關，一路西去，從此不知去向。

《史記》還記載：「蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也」。

古往今來，研究老子的著述可謂汗牛充棟。然而，老子晚年在何處修道?老子得道後在何處「飛升」?卻依然是千古之謎！

一說老子西出散關，經流沙奔印度去了；一說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱的老者教煉內丹、養生修道，得道後在臨洮超然台「飛升」；第三種說法認為，老子不是西去，而是東歸。

2、西施

西施為古代四大美女之首，有沉魚落雁之美貌。西施是春秋末期越國的一位浣紗女。

西施的故事我們都耳熟能詳，越國險被吳王夫差滅掉，並俘虜了越王勾踐，越王勾踐把越國大美女西施獻給夫差，其目的是用美人計禍亂吳國江山社稷。

西施不負眾望，在吳王夫差面前吹枕頭風為越王勾踐說好話，加上勾踐自己竭力討好夫差，夫差最後放了勾踐回國。回國之後就是我們熟悉的「卧薪嘗膽」嘗膽的故事了。那麼後來，越過滅掉吳國後，西施的下落，歷史上並沒有交待，她結局如何，她去了哪兒呢？

一種說法是西施跟了陶朱公范蠡歸隱西湖，有情人終成眷屬，二人過上了幸福的生活。如果真是如此，對西施來說，這可能是最好的結局了，也是我們所希望的！

然而，這個結局可能只是後人的一廂情願，並無任何史料顯示西施跟范蠡認識，這倆人根本八竿子打不著！

還有一種說法，就是狡兔死走狗烹，高鳥盡良弓藏，當西施沒有利用價值的時候，而西施在吳國那麼久，又知道勾踐那麼多權謀機密，小心眼的勾踐自然是不會放過她，於是把她裝在麻袋裡沉入江中。

3、徐福東渡

徐福出海：徐福，字君房，是秦朝著名方士，曾擔任秦始皇的御醫，徐福的事迹，最早見於《史記》的「秦始皇本紀」和「淮南衡山列傳」。

據《史記》「秦始皇本紀」記載：

秦始皇希望長生不老，派徐福出海尋訪仙藥，數年無果，後徐福再度率領500童男童女，和3000工匠出海，從此一去不復返。

關於徐福的下落，有一種說法，徐福去了日本，500童男童女繁衍生息，後代就是現在日本的大和民族，所以徐福就是日本的天皇始祖；還有一種說法，他到了台灣或者琉球，在當地落地生根，繁衍生息！但是，這些說法都無從考證，但有一點可以肯定的是，徐福東渡有歷史記載，至於具體去了哪，後來怎麼樣就是謎了！

4、建文帝下南洋

建文帝為明朝開國皇帝朱元璋之子朱允炆，建文帝也算是一位仁義有為的皇帝，其在位期間，改變朱元璋時期的苛政，以仁義治理天下。但是，其削藩政策侵犯了朱棣的利益。

朱棣以800府兵起事，一路勢如破竹，攻佔南京，而建文帝在城破後，也不知去向。一種說法是建文帝逃到了南洋，為此朱棣不惜七次派鄭和下西洋尋找；還有說法說其一直在雲貴地區，隱姓埋名做了道士；總之，關於建文帝的去向迷霧重重，不知所蹤！

5、李自成

關於李自成的故事，我想大家最熟悉不過了。明朝末年，天災人禍，民不聊生，群雄並起，其中李自成成為多支農民起義軍中最厲害的一股力量，最後率軍攻破北京城，逼得明崇禎皇帝上吊自殺。

但是，李自成沒有擺脫小農思想的束縛，入主紫禁城後開始變得荒淫驕奢，最後，僅僅不到2個月，就被清兵痛擊，兵敗如山倒，最後兵敗九宮山，至於後來李自成的結局，也撲朔迷離。

在清軍給皇帝的奏摺中，描述李自成走投無路，在九宮山自殺身亡；然而，民間傳說都認為李自成沒有死，當時，其部下為其替死，李自成逃出九宮山出家修道，從此隱姓埋名，以至於其後的事情，後世更是無從知道！

6、楊貴妃

楊貴妃（資料圖 圖源網路）

楊玉環（公元719年－公元756年）：號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。

天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。

最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故。

然而，有傳說說楊玉環沒有死，理由是玄宗在安史之亂平定後，派人去尋找楊貴妃的遺體，卻未曾找到。從此楊貴妃下落成迷，甚至有人在日本發現了她的墓，但是絕大多數人還是認為楊貴妃死了，只是找不到屍體。

7、張三丰

我們對張三丰的了解更多地來自金庸筆下的武俠小說，所以很多人可能會以為張三丰是小說中杜撰的一個武俠人物，其實不然。在正史中有張三丰相關的記載。

《明史·方伎》卷二百九十九記載：

「張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐子其道號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升頭輒盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘，游處無恆，或雲能一日千里，善嬉諧，旁若無人。嘗游武當諸岩壑，語人日：「此山，年日必大興，時五龍、南岩、紫霄皆毀於兵，三豐與其徒去荊榛．辟瓦礫，創草廬屆之，已而捨去。」

正史記載張三丰南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子時生於遼東懿州（今遼寧阜新，一說遼寧錦州），民間也有其它出生地的說法，如陝西寶雞，福建邵武。

張三丰為武當派開山祖師，明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。

關於張三丰的逝世，歷史都沒記載具體的實際。張三丰最近一次現身記載是在清朝道光年間和呂洞賓出現在峨眉山，指導一個叫李涵虛的道士修鍊，後來李涵虛道長創立了西派修道理論。此後不知所蹤。

8、傅介子

小說家高建群在他以傅介子為主人公的中篇小說《刺客行》尾部說：關於傅介子最後的去向。沒有人能提供一個確鑿的說法。他肯定沒有回到中原去，如果回到未央宮的話，那這一場刺殺樓蘭王的驚天動地的勝利會震動朝野，並且會被史官們大肆渲染的。

有一種說法，說傅介子後來融入到李陵將軍那三千降卒中去了，並在那裡度過自己最後的晚年。這種說法十分荒唐，是對英雄傅介子的誣衊。李陵是在漢武帝時兵敗叛國投敵的，而傅介子是在漢昭帝時立功封侯的，兩人不在一個時代。傅介子立功封侯時，李陵早就叛國投敵了。

當然，以上純粹是小說家之言，不宜當作史實。

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