純《易經》及翻譯

一卦：《乾卦》　　乾：元，亨，利，貞。　　【白話】《乾卦》象徵天：元始，亨通，和諧，貞正。　　初九，潛龍勿用。　　【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。　　九二，見龍在田，利見大人。　　【白話】九二，龍已出現在地上，利於出現德高勢隆的大人物。　　九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。　　【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢凶化吉。　　九四，或躍在淵，無咎。　　【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害　　九五，飛龍在天，利見大人。　　【白話】九五，龍飛上了高空，利於出現德高勢隆的大人物　　上九，亢龍有悔。　　【白話】上九，龍飛到了過高的地方，必將會後悔。　　用九，見群龍無首，吉。　　【白話】用九，出現群龍也不願意為首的現象，是很吉利的　　第二卦：《坤卦》　　坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。　　【白話】《坤卦》象徵地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項事業，雖然開始時不知所從，但結果會是有利的。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現狀，也是吉利的。　　初六,履霜，堅冰至。　　【白話】初六，腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來。　　六二，直方大，不習無不利。　　【白話】六二，正直，端正，廣大，具備這樣的品質，即使不學習也不會有什麼不利。　　六三，含章可貞，或從王事，無成有終。　　【白話】六三，胸懷才華而不顯露，如果輔佐君主，能克盡職守，功成不居。　　六四，括囊，無咎無譽。　　【白話】六四，紮緊袋口，不說也不動，這樣雖得不到稱讚，但也免遭禍患。　　六五，黃裳，元吉。　　【白話】六五，黃色的衣服，最為吉祥。　　上六，龍戰於野，其血玄黃。　　【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，後果是不堪設想的。　　用六，利永貞。　　【白話】"用六"這一爻，利於永遠保持中正。　　第三卦：《屯卦》　　屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。　　【白話】《屯卦》象徵初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急於發展，首先要立君建國。　　初九，磐桓，利居貞，利建侯。　　【白話】初九，萬事開頭難，在初創時期困難特別大，難免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立業。　　六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。　　【白話】六二，開國後要穩紮穩打，騎著馬按部就班地行進即可，若是象匪寇婚媾那樣強求，搶得的女子因為太小也不能懷孕，過十年以後才能懷孕。　　六三，即主鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。　　【白話】六三，追逐鹿時，由於缺少管山林之人的引導，致使鹿逃入樹林中去。君子此時如仍不願捨棄，輕率地繼續追蹤，則必然會發生禍事。　　六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。　　【白話】六四，四馬前進，步調不一，但如堅定不移地去求婚，則結果必然是吉祥順利的。　　九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。　　【白話】九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現兇險。　　上六，乘馬班如，泣血漣如。　　【白話】上六，四馬前進，步調不一，進退兩難，悲傷哭泣，泣血不止。　　第四卦：《蒙卦》　　蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。　　【白話】《蒙卦》象徵啟蒙：亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。　　初六，發矇，利用刑人，用說桎梏；以往吝。　　【白話】初六，要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學，而是急功冒進，將來必然會後悔。 九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。　　【白話】九二，周圍都是上進心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由於渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們已經能夠治家了。　　六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。　　【白話】六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節操，娶這樣的女子是沒有什麼好處的。　　六四，困蒙，吝。　　【白話】六四，人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結果是不大好的。　　六五，童蒙，吉。　　【白話】六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。　　上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。　　【白話】上九，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患於未然，事先進行啟蒙教育。　　第五卦：《需卦》　　需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。　　【白話】《需卦》象徵等待：具有誠實守信的品德，光明正大，做事才會亨通順利，占問的結果是吉祥的，出外遠行，渡過寬闊的河流會很順利。　　初九，需於郊，利用恆，無咎。　　【白話】初九，在郊外等待，必須有恆心，長久耐心地靜候時機，不會有什麼禍患。　　九二，需於沙，小有言，終吉。　　【白話】九二，在沙灘上等待，雖然要受到別人的一些非難指責，耐心等待終究會獲得吉祥。　　九三，需於泥，致寇至。　　【白話】九三，在泥濘中等待，結果搶劫的強徒乘機而至。　　六四，需於血，出自穴。　　【白話】六四，在血泊中等待，不小心陷進深穴，用盡全力才逃脫出來。　　九五，需於酒食，貞吉。　　【白話】九五，準備好酒食招待客人，占問的結果是吉祥的。 上六，入於穴，有不速之客三人來；敬之，終吉。　　【白話】上六，落入了洞穴之中，忽然有不請自來的三位客人到來；對他們恭恭敬敬，以禮相待，終久會得到吉祥的結果。　　第六卦：《訟卦》　　訟：有孚窒惕，中吉；終凶，利見大人，不利涉大川。　　【白話】《訟卦》象徵打官司：這是因為誠實守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅守正道居中不偏會有吉祥；堅持把官司打到底則有兇險，如有德高望重的大人物出現則會有利，但出外遠行、要渡過寬闊的大河則不會順利。　　初六，不永所事；小有言，終吉。　　【白話】初六，不久將陷於爭端之中；雖然會受到一些非難和指責，但終久將獲得吉祥。　　九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。　　【白話】九二，打官司失利，走為上策，趕快逃回來，跑到只有三百戶人家的小國中，在此居住可以避開災禍。　　六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。　　【白話】六三，安享著原有的家業，吃喝不愁，堅守正道，處處小心防備危險，終久會獲得吉祥；如果輔佐君王建功立業，成功後不歸功於自己。　　九四，不克訟；復即命，渝，安貞吉。　　【白話】九四，打官司失利，經過反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會得到吉利的結果。　　九五，訟，元吉。　　【白話】九五，官司得到了公正的判決，開始獲得吉祥。　　上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。　　【白話】上九，因打官司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內卻幾次被剝下身來。　　第七卦：《師卦》　　師：貞，丈人吉，無咎。　　【白話】《師卦》象徵兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥，不會有什麼災禍。　　初六，師出以律，否臧凶。　　【白話】初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險。　　九二，在師，中吉，無咎；王三錫命。　　【白話】九二，在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什麼災禍；君王多次進行獎勵，並被委以重任。　　六三，師或輿屍，凶。　　【白話】六三，不時有士兵從戰場上運送戰死者的屍體回來，兇險。　　六四，師左次，無咎。　　【白話】六四，率軍暫時撤退，免得遭受損失。　　六五，田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿屍，貞凶。　　【白話】六五，田野中有野獸出沒，率軍圍獵捕獲，不會有損失；委任德高望重的長者為軍中主帥，必將戰無不勝，委任無德小人將運送著屍體大敗回，占問的結果必然是兇險的。　　上六，大君有命，開國承家，小人勿用。　　【白話】上六，凱旋而歸，天子頒布了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人決不可以重用。　　第八卦：《比卦》　　比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。　　【白話】《比卦》象徵親密無間，團結互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，不會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有兇險。　　初六，有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。　　【白話】初六，具有誠實守信的德行，親密團結，輔佐君主，不會有災禍；誠信的德行如同美酒注滿了酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸附，結果是吉祥的。　　六二，比之自內，貞吉。　　【白話】六二，在內部親密團結，努力輔佐君主，結果是吉祥的。　　六三，比之匪人。　　【白話】六三，和行為不端正的人交朋友，而且關係親密。　　六四，外比之，貞吉。　　【白話】六四，在對外交往中互相信任，親密團結，儘力輔佐賢明的君主，其結果是吉祥的。　　九五，顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。　　【白話】九五，光明無私，親密團結，互相輔助；跟隨君王去田野圍獵，從三面驅趕，網開一面，看著禽獸從放開的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。　　上六，比之無首，凶。　　【白話】上六，和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位，將有兇險。　　第九卦：《小畜卦》　　小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。　　【白話】《小畜卦》象徵小有積蓄：亨通順利；天空布滿濃密的積雲，但還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來的。　　初九，復自道，何其咎？吉。　　【白話】初九，自己從原路返回，哪裡會有什麼災害呢？吉祥。　　九二，牽復，吉。　　【白話】九二，帶著別人一道從原路返回，吉祥。　　九三，輿說輻，夫妻反目。　　【白話】九三，行在半路上，忽然大車的輻條從車輪中脫出來，車不能再行了，回到家裡，夫妻因此大吵大鬧著要離婚。　　六四，有孚；血去惕出，無咎。　　【白話】六四，具有誠實守信的德行，互相信任；拋棄憂患意識與戒備心理，這樣就沒有災禍。　　九五，有孚攣如，富以其鄰。　　【白話】九五，具有誠信的德行，與別人緊密聯繫並互相幫助，自己致富也要使鄰人跟著一同富起來。　　上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征凶。　　【白話】上九，下起了細雨，但不久又停下來，陽剛者的德行被陰氣所瀰漫掩蓋；這時婦人要堅守正道，因為十五月圓十六就開始虧了，要小心防備危險。君子要出外遠行，必有兇險。　　第十卦：《履卦》　　履：履虎尾，不咥人，亨。　　【白話】《履卦》象徵小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。　　初九，素履，往無咎。　　【白話】初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那麼無論到什麼地方都沒有災禍。　　九二，履道坦坦，幽人貞吉。　　【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安於閑逸恬靜的生活，結果是吉祥的。　　六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人為於大君。　　【白話】六三，眼睛快要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞。　　九四，履虎尾，愬愬，終吉。　　【白話】九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到恐懼害怕，但謹慎小心，終於得到吉祥。　　九五，夬履，貞厲。　　【白話】九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險　　上九，視履考祥，其旋元吉。　　【白話】上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉凶禍福，轉身來順應陰柔自然之道，這樣是吉祥的。第十一卦：《泰卦》　　泰：小往大來，吉，亨。　　【白話】《泰卦》象徵通達：這時弱小者離去，強大者到來，吉祥，亨通。　　初九，拔茅茹，以其匯，征吉。　　【白話】初九，拔起了一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，所以找它時要以其種類而識別，往前行進是吉祥的。　　九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。　　【白話】九二，有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過大河急流；禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄；不結成小團體，不結黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主。九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。　　【白話】九三，沒有平地不變為陡坡的，沒有隻出去不回來的，處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害，不要怕不能取信於人，安心享用自己的俸祿是很有福分的。　　六四，翩翩不富，以其鄰不戒以孚。　　【白話】六四，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用。　　六五，帝乙歸妹，以祉元吉。　　【白話】六五，商代帝王乙嫁出自己的女兒，因此得到了福分，是十分吉祥的事。　　上六，「城復於隍」；勿用師，自邑告命，貞吝。　　【白話】上六，城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝里；這時決不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。　　第十二卦：《否卦》　　否：否之匪人，不利，君子貞；大往小來。　　【白話】《否卦》象徵閉塞：一個卦閉的社會，人們之間的來往是不通暢的，天下沒有便利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去，弱小者到來。　　初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。　　【白話】初六，拔起一把茅草，只見它們的根連在一起，物以類聚，找它們時要以其種類來識別；結果是吉祥的，亨通。 六二，包承，小人吉；大人否，亨。　　【白話】六二，阿諛奉承有權勢的人，小人因此獲得吉祥；德高望重的大人物否定了阿諛奉承，則是吉利的。　　六三，包羞。　　【白話】六三，由於受縱容而胡作非為，終於召致羞辱。　　九四，有命無咎，疇離祉。　　【白話】九四，奉行天命，替天行道，開通閉塞，沒有災禍，大家互相依附都可以獲得福分。　　九五，休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。　　【白話】九五，時世閉塞不通的局面將要停止，德高勢隆的大人物可以獲得吉祥；居安思危，常常以「不久將要滅亡，不久將要滅亡」，這樣的警句來提醒自己，才能像繫結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固，安然無事。　　上九，傾否；先否後喜。　　【白話】上九，時世閉塞不通的局面將要改變，發生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通，後來順暢通達，大家歡喜高興。第十三卦：《同人》　　同人，同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。　　【白話】《同人卦》象徵與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通，有利於渡過大河急流，有利於君子堅守正道。　　初九，同人於門，無咎。　　【白話】初九，一出門便能與人和睦相處，不會有什麼災禍。 六二，同人於宗，吝。　　【白話】六二，只和本宗本派的人和睦相處，必然會惹來一些麻煩。　　九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。　　【白話】九三，把軍隊埋伏在密林草莽之中，佔據附近的制高點頻頻瞭望，三年都不敢出兵打仗。　　九四，乘其墉，弗克攻，吉。　　【白話】九四，準備登城向敵人進攻，但終於沒有進攻，是吉祥的。　　九五，同人，先號咷，而後笑，大師克相遇。　　【白話】九五，與人和睦相處，開始大聲痛哭，後來破涕為笑，大軍作戰告捷，志同道合者相會在一起。　　上九，同人於郊，無悔。　　【白話】上九，在荒郊也願與人和睦相處，未遇到志同道合者，也不後悔。　　第十四卦：《大有》　　大有：元亨。　　【白話】《大有卦》象徵大有收穫：至為亨通。　　初九，無交害，匪咎；艱則無咎。　　【白話】初九，不互相來往，也不彼此傷害，沒有什麼禍患；要牢記過去的艱難困苦，才能免於引起禍患。　　九二，大車以載，有攸往，無咎。　　【白話】九二，用大車裝載著財物，送到前面的地方，必然沒有什麼禍患。　　九三，公用亨於天子，小人弗克。　　【白話】九三，王公前來朝賀，向天子貢獻禮品並致以敬意，小人不能擔任如此重要的職務。　　九四，匪其彭，無咎。　　【白話】九四，雖然家財萬貫，但不過分聚斂財物，就不會發生災禍。　　六五，厥孚交加，威如，吉。　　【白話】六五，以誠實守信的準則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，必然增加個人的威信，是吉祥的。　　上九，自天佑之，吉無不利。　　【白話】上九，上天保佑有德之人，賜福於己，吉祥，無往不利。　　第十五卦：《謙卦》　　謙：亨，君子有終。　　【白話】《謙卦》象徵謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛並不是人人都能堅持下去的，而只有君子才能堅持到底。　　初六，謙謙君子，用涉大川，吉。　　【白話】初六，謙虛而又謙虛的君子，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥。 六二，鳴謙，貞吉。　　【白話】六二，謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥。　　九三，勞謙君子，有終，吉。　　【白話】九三，勤勞而謙虛的君子，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的。　　六四，無不利，揮謙。　　【白話】六四，沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德。　　六五，不富，以其鄰利用侵伐，無不利。　　【白話】六五，雖不富有，但卻虛懷若谷，有利於和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人，不會有任何不吉利的結果。　　上六，鳴謙，利用行師，征邑國。　　【白話】上六，謙虛的美德遠揚四方，有利於征伐鄰近的小國。　　第十六卦：《豫卦》　　豫：利建侯行師。　　【白話】《豫卦》象徵歡樂愉快：有利於建立諸侯的偉大功業，有利於出師南征北戰。　　初六，鳴豫，凶。　　【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭兇險。　　六二，介於石，不終日，貞吉。　　【白話】六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。 六三，盱豫悔；遲有悔。　　【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致更大的悔恨。　　九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。　　【白話】九四，人們由於他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭髮匯聚於簪子一樣，積聚在他周圍。　　六五，貞疾，恆不死。　　【白話】六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。　　上六，冥豫成，有渝無咎。　　【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避免禍害。　　隨：元，亨，利，貞，無咎。　　【白話】《隨卦》象徵隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險。　　初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。　　【白話】初九，思想隨時代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。　　六二，係小子，失丈夫。　　【白話】六二，傾心隨從於年輕小子，則會失去了陽剛方正的丈夫。　　六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。　　【白話】六三，隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從於丈夫，有求必得，有利於安居樂業，堅守婦道，貞節處世。　　九四，隨有獲，貞凶；有孚在道，以明，何咎！　　【白話】九四，他人追隨自己，雖有收穫，但有可能發生兇險。雖有兇險，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什麼危害呢？　　九五，孚於嘉，吉。　　【白話】九五，把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥。　　上六，拘係之，乃從，維之；王用亨於西山。　　【白話】上六，只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那些不順從的人。　　第十八卦：《蠱卦》　　蠱：元亨，利涉在川；先甲三日，後甲三日。　　【白話】《蠱卦》象徵救弊治亂，撥亂反正：從開始就很亨通，有利於涉越大河。不過，在做大事以前，要考察現狀、分析事態；在做大事以後，要講究治理措施，預計到後果。　　初六，幹父之蠱，有子考，無咎；厲終吉。　　【白話】初六，挽救父輩所敗壞了的基業，由能幹的兒子來繼承父輩的事業，必無危害；即使遇到艱難險阻，只要努力奮鬥，最終必獲吉祥。　　九二，干母之蠱，不可貞。　　【白話】九二，救治母輩所造成的弊病，要耐心等待，如果時機不成熟的話，就要堅守正道等待時機。　　九三，幹父之蠱，小有悔，無大咎。　　【白話】九三，要挽救父輩敗壞了的基業，其間必發生失誤，因而會產生懊悔，但不會有大的危害。　　六四，裕父之蠱，往見吝。　　【白話】六四，寬緩地挽救父輩敗壞了的基業，往前發展，必然會因耽誤時機遺憾惋惜。　　六五，幹父之蠱，用譽。　　【白話】六五，挽救父輩敗壞的基業，一定會受到人們的讚譽。　　上九，不事王侯，高尚其事。　　【白話】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自賞，使自己的德行至高無上。　　第十九卦：《臨卦》　　臨：元，亨，利，貞。至於八月有凶。　　【白話】《臨卦》象徵督導：能亨通無阻，祥和有益，堅守正道。但是到了八月（陽衰陰盛），會有兇險。　　初九，咸臨，貞吉。　　【白話】初九，感應尊貴者，使其行督導之責。可獲吉祥。　　九二，咸臨，吉，無不利。　　【白話】九二，「感應尊貴者，使其行督導之責，可獲吉祥」，不會有什麼不利。　　六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎。　　【白話】六三，居高臨下，靠甜言蜜語去督導，必無所利；但是，已經覺悟，能憂懼改過，就不會有禍害。　　六四，至臨，無咎。　　【白話】六四，親善地督導下級，則必然沒有禍害。　　六五，知臨，大君之宜，吉。　　【白話】六五，以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道，能獲得吉祥。　　上六，敦臨，吉，無咎。　　【白話】上六，溫柔敦厚地實行督導，能獲得吉祥，沒有危害。　　第二十卦：《觀卦》　　觀：盥而不薦，有孚顒若。　　【白話】《觀卦》象徵瞻仰：瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式，就可以不去看後面的獻饗之禮了，因為這時心中已經充滿了誠敬肅穆的情緒。　　初六，童觀，小人無咎，君子吝。　　【白話】初六，像幼稚的兒童一樣觀察景物，這對無知的庶民來說，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說，就未免有所憾惜。　　六二，闚觀，利女貞。　　【白話】六二，由門縫中偷觀景物，有利於婦女保持節操，堅持正道。　　六三，觀我生，進退。　　【白話】對照高尚的道德標準來省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退。　　六四，觀國之光，利用賓於王。　　【白話】六四，瞻仰一個國家的文治武功，有利於成為君王的賓客和輔佐。　　九五，觀我生，君子無咎。　　【白話】九五，對照高尚的道德標準省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會有禍患。　　上九，觀其生，君子無咎。　　【白話】上九，君子時刻瞻仰君主的德行和作為，並按照君主的德行和作為行事，這樣才不會有禍患。　　第二十一卦：《噬嗑卦》　　噬嗑：亨，利用獄。　　【白話】＜噬磕卦＞象徵咬合：亨通無阻，有利於使用刑法。 初九，屨校滅趾，無咎。　　【白話】初九，足戴腳鐐，斷掉了腳趾頭，不會有施刑過重的禍患。　　六二，噬膚，滅鼻，無咎。　　【白話】六二，施刑傷及犯人的皮膚。即使毀掉犯人的鼻子，也不會有施刑過重的禍患上。　　六三，噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。　　【白話】六三，實施刑法像咬堅硬的臘肉並遇到毒物那樣不順利，但這不過是稍有憾恨，還不至於有禍害。　　九四，噬乾子，得金矢；利艱貞，吉。　　【白話】九四，實施刑法像咬帶骨頭的肉那樣困難，但因具有金箭般的剛直品德，因此有利於在艱難中堅守正道，其結果是吉利的。　　六五，噬干肉，得黃金；貞厲，無咎。　　【白話】六五，實施刑法像吃干硬的肉脯那樣艱難，但它具有黃金般的剛堅中和的品質。所以只要堅守正道，防備兇險，便無禍害。　　上九，何校滅耳，凶。　　【白話】上九，肩負重枷，遭受嚴懲，失掉耳朵，有兇險。　　第二十二卦：《賁卦》　　賁：亨，小利，有攸往。　　【白話】《賁卦》象徵裝飾：亨通，利於柔小者前去行事。　　初九，賁其趾，舍車而徒。　　【白話】初九，裝飾自己的腳趾頭，捨棄乘坐車馬而徒步行走。　　六二，賁其須。　　【白話】六二，裝飾長者的鬍鬚。　　九三，賁如，濡如，永貞吉。　　【白話】九三，裝飾得光澤柔潤，永遠堅守正道，便可獲得吉祥。　　六四，賁如，皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾。　　【白話】裝飾得那樣素雅：全身潔白如玉，乘坐著一匹雪白的駿馬，輕捷地往前賓士。前方的人並非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人。　　六五，賁於丘園，束帛戔戔；吝，終吉。　　【白話】六五，裝飾山丘陵園，質樸無華，再拿一束微薄的絲絹，來聘納賢士；雖可能產生遺憾，然而最終必獲吉祥。　　上九，白賁，無咎。　　【白話】上九，裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害。　　第二十三卦：《剝卦》　　剝：不利有攸往。　　【白話】《剝卦》象徵剝落：不利於前去行事。　　初六，剝床以足，蔑，貞凶。　　【白話】初六，剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個床腿都損壞了，結果必然兇險。　　六二，剝床以辨，蔑，貞凶。　　【白話】六二，床腿剝掉後，又開始剝落床頭，以至於整個床頭都剝落了，結果必然兇險。　　六三，剝，無咎。　　【白話】六三，雖被剝落，卻沒有什麼災禍。　　六四，剝床以膚，凶。　　【白話】六四，床頭剝落完了，又開始剝落床面，這樣必然會有兇險發生。　　六五，貫魚，以宮人寵，無不利。　　【白話】六五，魚貫而入，像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛，就不會有什麼不利的情況發生。　　上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。　　【白話】上九，碩大的果實不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，則如同坐上大車，受到百姓擁戴；如果被小人摘食，則必然招致破家之災。　　第二十四卦：《復卦》　　復：亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複。利有攸往。　　【白話】《復卦》象徵復歸：亨通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙，朋友前來也沒有災難危害。返回復歸有一定的運動規律，經過七天就會前來複歸。利於前去行事。　　初九，不遠復，無祗悔，元吉。　　【白話】初九，剛剛開始行動，就能知過必改、復歸正道，這樣就不會發生災禍，也不會出現內心的悔恨，必然會獲得大吉大利。　　六二，休復，吉。　　【白話】六二，以真善美做為自己行為的準則和目標，雖然有時會走彎路，但是，只要能夠復歸正道，就必然獲得吉祥。 六三，頻復，厲無咎。　　【白話】六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣雖然有危險，但是最終卻不會遇到災禍。　　六四，中行獨復。　　【白話】六四，位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道。　　六五，敦復，無悔。　　【白話】六五，敦厚忠實地復歸正道，內心不會有什麼後悔。 上六，迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君凶。至於十年不克征。　　【白話】上六，犯了錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，這樣必然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生。在這種情況下，用兵作戰，終將一敗塗地；用於治國，國君遭受兇險。這樣的狀況會一直持續下去，長達十年之久，國家不能振興。 第二十五卦：《無妄卦》　　無妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。　　【白話】《無妄卦》象徵不妄動妄求：極為亨通順利，利於堅守正道。然而，如果不能堅守正道的話就會發生禍殃，因而也就不利於前去行事了。　　初九，無妄，往吉。　　【白話】初九，只要是不妄動妄求的話，那麼，前去行事就一定會獲得吉祥。　　六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。　　【白話】六二，不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣，才不是妄動妄求，因而利於前去行事。　　六三，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。　　【白話】六三，無緣無故而遭受災禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。　　九四，可貞，無咎。　　【白話】九四，能夠堅守正道，所以沒有災禍。　　九五，無妄之疾，勿葯有喜。　　【白話】九五，不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治，它會不用治療便自行消除。　　上九，無妄，行有眚，無攸利。　　【白話】上九，雖然不妄動妄求，但是，仍然不宜於行動，如果勉強地行動，就會遭受禍殃，得不到一點好處。　　第二十六卦：《大畜卦》　　大畜：利貞；不家食吉，利涉大川。　　【白話】《大畜卦》象徵大量的畜養積聚：利於堅守正道；不要讓賢能的人窮困地居於家中自謀生計，而應該把他招到朝廷中食取國家的俸祿，把才能貢獻給國家，這樣便可以獲得吉祥；利於涉過大河。　　初九，有厲，利己。　　【白話】初九，不顧一切地貿然前進就會有危險的情況發生，這時只有暫時停下來不勉強前進才會有利。　　九二，輿說輹。　　【白話】九二，車子脫去輪輹自動停下來不再前進。　　九三，良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。　　【白話】九三，駿馬賓士如同風馳電掣一般，但是，貿然前進有陷入危險的可能，所以應當警惕前進道路上的各種艱難，同時又應當堅守正道，這樣才會安然無恙。只有嫻熟地掌握了駕車和防衛的本領，才能利於前去行事。　　六四，童牛之牿，元吉。　　【白話】六四，給頭上尚未長角的小牛預先裝上一塊橫木，以防止它長出角後頂人，這是大吉大利的。　　六五，豶豕之牙，吉。　　【白話】六五，面對長有鋒利牙齒的豬，並不從如何除去它的牙齒上下手，而是避其鋒利，擊其要害，將它閹割。這樣就可以制服它剛暴兇猛的本性，使它變得溫順，這樣便能平安無事，獲得吉祥。　　上九，何天之衢，亨。　　【白話】上九，四通八達，多麼暢通無阻的天街大道，必然亨通順利。　　第二十七卦：《頤卦》　　頤：貞吉；觀頤，自求口實。　　【白話】《頤卦》象徵頤養：只有堅守正道才能獲得吉祥；通過觀察能夠體現頤養的具體實例，以及自己是如何謀取口中食物的，這樣才能真正地掌握頤養之道，獲得吉祥。　　初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。　　【白話】初九，捨棄你如同神龜般的聰明智慧，痴呆地看著我鼓動腮幫子進食，結果必然導致兇險。　　六二，顛頤，拂經，於丘頤，征凶。　　【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，是違背常理的，向高丘處的乞食，則前進的途中必然遭遇兇險。　　六三，拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。　　【白話】六三，違背頤養的正道，仍然一味地只求口腹之慾，結果必然遭遇兇險，在十年的漫長歲月里被遺棄而得不到養育，沒有一點好處。　　六四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。　　【白話】六四，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養，可以獲得吉祥；因為這就像老虎要撲食那樣，虎視眈眈，專心致志，孜孜以求，則必然能夠達到目的，當然也沒有什災禍。　　六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。　　【白話】六五，違背頤養的正道，但是卻能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥，只是尚不能處理極為艱險困難的事情，就像不能夠涉過大河一樣。　　上九，由頤；厲吉，利涉大川。　　【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任，必須謹防危險，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬難，就像順利涉過大河一樣。　　第二十八卦：《大過卦》　　大過：棟橈；利有攸往，亨。　　【白話】《大過卦》象徵極為過分：房屋的棟樑受重壓而彎曲；利於前去行事，亨通順利。　　初六，藉用白茅，無咎。　　白話，初六，本來直接把器物放置在地上就可以了，現在又用白色的茅草襯墊在器物的下面，使它更加安穩，所以不會發生災禍。　　九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。　　【白話】九二，已經枯萎的楊樹重新又長出新的枝芽，老年男子娶了位年輕的妻子，這種現象沒有什麼不利的。　　九三，棟橈，凶。　　【白話】九三，房屋的棟樑受重壓而彎曲，結果必然發生兇險。　　九四，棟隆，吉；有它，吝。　　【白話】九四，房屋的棟樑向上隆起，克服了彎曲，可以獲得吉祥；不能再彎曲，再彎曲就會出問題。　　九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。　　【白話】九五，已經枯萎的楊樹重新又盛開鮮艷的花朵，已經衰老的婦人嫁給了年富力強的男人，這種現象既不會遇到什麼禍害，也沒有什麼值得稱道的。　　上六，過涉滅頂，凶，無咎。　　【白話】上六，涉過深之水以至於淹沒了頭頂，就會發生兇險，但最終不會有禍患。　　第二十九卦：《坎卦》　　習坎：有孚，維心亨，行有尚。　　【白話】《坎卦》象徵重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚。　　初六，習坎，入於坎窞，凶。　　【白話】初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必然是兇險的。　　九二，坎有險，求小得。　　【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。　　六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。　　【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下，只有伏枕以待，不可輕舉妄動。　　六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。　　【白話】六四，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意，正大光明地表示誠信，最終不會發生災禍。　　九五，坎不盈，祇既平，無咎。　　【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發生災害。　　上六，系用徵纆，置於叢棘，三歲不得，凶。　　【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。　　第三十卦：《離卦》　　離：利貞，亨；畜牝牛，吉。　　【白話】《離卦》象徵附著：利於堅守正道，這樣必然亨通；畜養柔順的母牛，可以獲得吉祥。　　初九，履錯然，敬之，無咎。　　【白話】初九，在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果沒有發生什麼災禍。　　六二，黃離，元吉。　　【白話】六二，附著在黃色上，就可以獲得大吉大利。　　九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。　　【白話】九三，夕陽西下，好比人生已入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。　　九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。　　【白話】九四，突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散，不復存在，落得個被拋棄的下場。　　六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。　　【白話】六五，眼淚像泉水一樣不停地湧出，紛紛從面頰上流下，憂愁悲傷地嘆息，居安思危到了這種程度，必將獲得吉祥。　　上九，王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。　　【白話】上九，君主動有軍隊出兵征伐，建功立業，獲得美譽，斬殺敵方首領，捕獲不願歸附者，這樣做不會發生災禍。 第三十一卦：《咸卦》　　咸：亨，利貞；取女吉。　　【白話】《咸卦》象徵感應：亨通順利，有利於堅守正道；娶妻可以獲得吉祥。　　初六，咸其拇。　　【白話】初六，感應發生在腳的大拇趾上。　　六二，咸其腓，凶；居吉。　　【白話】六二，感應發生在小腿肚上，是由於急躁妄動，這樣就會發生兇險的事情；若是安居靜處，便可以獲得吉祥。　　九三，咸其股，執其隨，往吝。　　【白話】九三，感應發生在大腿上，一味地跟隨著別人任意妄動，這樣前去行事，必然導致災禍。　　九四，貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。　　【白話】九四，內心保持純潔無邪的態度，就可以獲得吉祥，沒有後悔；心猿意馬地與朋友交往，朋友會報答你的情意。　　九五，咸其脢，無悔。　　【白話】九五，感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。　　上六，咸其輔、頰、舌。　　【白話】上六，感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。　　第三十二卦：《恆卦》　　恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。　　【白話】《恆卦》象徵常久：亨通順利，沒有災禍，利於堅守正道，利於前去行事。　　初六，浚恆，貞凶，無攸利。　　【白話】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結果必然兇險，沒有一點好處。　　九二，悔亡　　【白話】九二，悔恨自行消除。　　九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。　　【白話】九三，不能常久地保持美好的品德，總會不時蒙受他人的羞辱，結果難免產生惋惜。　　九四，田無禽。　　【白話】九四，田間狩獵，結果卻沒有捕獲到任何禽獸。　　六五，恆其德，貞；婦人吉，夫子凶。　　【白話】六五，常久地保持柔順服從的美好品德，永遠堅守正道；這樣的話，女人可以獲得吉祥，男人則遭遇兇險。　　上六，振恆，凶。　　【白話】上六，搖擺不定，不能堅守常久之道，結果必然兇險。　　第三十三卦：《遯卦》　　遯：亨，小利貞。　　【白話】《遯卦》象徵退避：亨通，小事能夠成功。　　初六，遯尾；厲。勿用有攸往。　　【白話】初六，隱退避讓錯過時機落在了後邊，情況非常不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。　　六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。　　【白話】六二，像用黃牛的皮捆綁起來那樣，誰也難以解脫。 九三，系遯，有疾厲，畜臣妾，吉。　　【白話】九三，由於被牽累而難以遠去，就像疾病纏身那樣危險。處在這情況下，就要畜養僕人和侍妾，要使他們被我所用，只有這樣，才能轉危為安。　　九四，好遯，君子吉，小人否。　　【白話】九四，可以從容隱退避讓而無所繫纍。君子將因此而獲得吉祥，小人卻不會吉祥。　　九五，嘉遯，貞吉。　　【白話】九五，能夠進退自如地隱退避讓，能堅守正道，其結果是吉祥的。　　上九，肥遯無不利。　　【白話】上九，既無牽累，又已遠離，早已處在隱退避讓中，就像是遠走高飛一樣，所以無論這時做什麼，都不會有什麼不利。　　第三十四卦：《大壯卦》　　大壯：利貞　　【白話】《大壯卦》象徵十分強盛：堅守正道，將會非常有利。　　初九，壯於趾，征凶；有孚。　　【白話】初九，陽剛強盛只在腳趾。這時如果有所行動，必然會招來災禍。　　九二，貞吉。　　白話，九二，堅守正道而獲得吉祥。　　九三，小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。　　【白話】九三，小人恃強好勝，君子卻恰恰相反。而且，即使逞強好勝者能夠保持住陽剛強盛，其結果也決不會好。就像強壯的大羊去頂觸籬笆，結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫。　　【白話】九四，堅守正道，必獲吉祥，悔恨也會消失；因為陽剛十分強盛，既像籬笆已經崩潰，羊角從繫纍中解脫出來，又像堅固的車輪能負重載遠那樣。　　六五，喪羊於易，無悔。　　【白話】六五，在田邊地頭丟失了羊，卻並沒有什麼可遺憾的，不會有什麼不利的情況發生。　　上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利；艱則吉。　　【白話】上六，強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有好處。在這種情況下，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮，就會安然渡過難關，獲得吉祥。　　第三十五卦：《晉卦》　　晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。　　【白話】《晉卦》象徵長進：就像才幹出眾的公侯得到了天子的賞識，不僅賜給他許多車馬，而且在一天之內多次接見他。　　初六，晉如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎。　　【白話】初六，剛開始前進就遇到了障礙和阻攔，但是只要能夠堅守正道，始終如一，就一定會吉祥如意。由於它還沒有樹立起自己的威望，所以能夠不受約束地去處理問題，而不必擔心會有什麼過失。　　六二，晉如愁如，貞吉；受茲介福，於其王母。　　【白話】六二，前進時充滿憂愁思慮，但是如果能堅守正道，始終如一，將會吉祥如意。而且會獲得極大的恩惠和福澤，是高高在上的王母所賜給他的。　　六三，眾允，悔亡。　　【白話】六三，它的所作所為已經得到了眾人的認可和贊同，努力進取，悔恨將會消失。　　九四，晉如鼫鼠，貞厲。　　【白話】九四，向上邁進像那既貪婪又怕人，而且沒有什麼專長的梧鼠一樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍。 六五，悔亡，失得勿恤；往吉，無不利。　　【白話】六五，悔恨已經消失，也有不著考慮得失的問題。只要勇往直前，就會吉祥如意，所有的一切都變得是那樣的順利。　　上九，晉其角，維用伐邑，厲右，無咎；貞吝。　　【白話】上九，向前邁進似乎已經達到了頂點，就像到達獸角尖上一樣，盛大的氣象已不復存在了。只有像攻打城池那樣，建立新的功勛，或許可以避免災難轉為吉祥；而且一旦這樣做了，將不會產生過失。但即使如此，它以後的發展趨勢也只能是越來越差。　　第三十六卦：《明夷卦》　　明夷：利艱貞。　　【白話】《明夷卦》象徵光明受阻：在這種情況下，最好是在艱難困苦中堅守正道，保持自身的純潔和善始善終的恆心。 初九，明夷于飛，垂其翼；君子於行，三是不食。有攸往，主人有言。　　【白話】初九，在光明被阻的時候，要像鳥兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備。　　六二，明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。　　【白話】《明夷卦》的第二爻位（六二），處在這種光明被阻的情況下，就像傷了左大腿一樣，如果能借用好馬，增加自己的力量，將會是有利的。　　九三，明夷於南狩，得其大首；不可疾，貞。　　【白話】九三，君主在光明受阻的情況下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領。但是應該注意不要操之過急，要能夠堅守正道，持之以恆。　　六四，入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。　　【白話】六四，進入左方腹部，能夠深入了解光明被阻的內中情況，於是堅定地跨出門庭，離開這裡。　　六五，箕子之明夷，利貞。　　【白話】，六五，應採取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利於堅守正道。　　上六，不明晦；初登於天，後入於地。　　【白話】上六，不但沒有光明，反而帶來黑暗。剛開始時升起在天空，而後來卻墮入地下。　　第三十七卦：《家人卦》　　家人：利女貞。　　【白話】《家人卦》象徵家庭：特別注重女人在家中的作用，如果她能夠堅守正道，始終如一，將會非常有利。　　初九，閑有家，悔亡。　　【白話】，初九，治家應從一開始就打好基礎，立下規矩，防患於未然。如果這樣做了，就不會有什麼過失了。　　六二，無攸遂，在中饋，貞吉。　　【白話】六二，不要自作主張，追求功名，能夠料理好家中的飲食起居就行了，結果一定是吉祥的。　　九三，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。　　【白話】九三，由於治家過分嚴厲，使得家裡人承受不了而怨言叢生，這樣做雖然有過失，會帶來麻煩，但是從長遠看，最終會得到吉祥的。可是如果不能從嚴治家，聽憑婦人和孩子們隨心所欲，最終的發展結果卻決不會好。　　六四，富家，大吉。　　【白話】六四，能夠使家中的財富增加，就一定會非常吉祥如意。　　九五，王假有家，勿恤，吉。　　【白話】九五，一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人，使他們各自都按照自己的本分和職責去做，是會吉祥如意的。　　上九，有孚，威如，終吉。　　【白話】，上九，治家的根本在於嚴格要求自己，如果自己能夠誠實有信，樹立起威信，結果一定會獲得吉祥。　　第三十八卦：《睽卦》　　睽；小事吉。　　【白話】《睽卦》象徵對立；小心謹慎地去行動做事，就能獲得吉祥。　　初九，悔亡；喪馬，勿逐自復；見惡人，無咎。　　白話，初九，悔恨消失；跑掉的馬不要去攆它，它自己就會回來。接近同自己對立敵視的人，不會有什麼禍患。　　【白話】九二，在小巷中碰到了居於高位者，雖然不合常規，但是卻沒有什麼危險和災難。　　六三，見輿曳，其牛掣；其人天且劓。無初有終。　　【白話】六三，就像後邊的車被托住，前面的牛又被限制，處境極為困難；又像是受了除掉頭髮和割掉鼻子的刑罰；雖然開始時是這樣的困難和難以相合，但最終還是可以達到自己的目的的。　　九四，睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。　　【白話】九四，到處都是對立，孤獨無援，但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫，彼此信任，相互理解，雖有危險，但卻能免去災禍。　　六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？　　【白話】六五，悔恨消失，像柔軟的皮膚那樣一咬就入，放開前進，能有什麼危害呢？　　上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。　　【白話】上九，對立已達到了頂點，似乎看到一隻沾滿污泥的豬和裝滿了鬼的車子，於是就拉開了弓準備對付它，但是後來又放下了弓。因為冷靜下來一看，發現並不是強盜，而是要和自己結婚的伴侶。所以這時如果能前往，就會像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣，順乎自然，合乎天意，將一定會獲得吉祥。　　第三十九卦：《蹇卦》　　蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。　　【白話】蹇卦，象徵陷入困境，難以前進；面對這種情況，利於向西南行動，不利於向東北行動。此時利於出現大人物，只要能夠堅守正道，始終如一，就一定可以獲得吉祥。　　初六，往蹇，來譽。　　【白話】初六，前進將會進入險境，後退將得到讚美。　　六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。　　【白話】六二，臣子為了解救君王的困境努力奔走在危難之中。如果是為了自己，他是用不著這樣做的。　　九三，往蹇，來反。　　【白話】九三，前進陷於危難，最好還是退回原地，不要再繼續往前走了。　　六四，往蹇，來連。　　【白話】六四，如果它要奔赴危難，就該聯合其他的力量，只有這樣，才有可能解救危難。　　九五，大蹇，朋來。　　【白話】九五，處境極為艱難，卻有眾多的人來協助他渡過危難。　　上六，往蹇，來碩；吉；利見大人。　　【白話】上六，如果前進就會陷入險境，退回來卻可以大有收穫；這樣做就會吉祥如意；有利於出現大人物。　　第四十卦：《解卦》　　解：利西南；無所往，其來複吉；有攸往，夙吉。　　【白話】《解卦》象徵著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。如果沒有什麼災禍，只要嚴守自己的本分和職責，就一定會吉祥如意的。但是如果發生了禍患，就應該及時地想辦法加以解決，這樣才能獲得吉祥。　　初六，無咎。　　【白話】初六，處在危難才解的情形下，是沒有什麼過失和不當的。　　九二，田獲三狐，得黃矢；貞吉。　　【白話】九二，打獵時捕獲許多隻狐狸，又得到了象徵美德的黃色箭矢，保持這種品德並堅守自己的職責而持之以恆，那將會是非常吉祥的。　　六三，負且乘，致寇至；貞吝。　　【白話】六三，肩扛著沉重的東西，卻又坐在華麗的大車上，由於地位和身份不相稱，必然招來強盜。因而，即使他能夠堅守本分，其結果也決不會好的。　　九四，解而拇，朋至斯孚。　　【白話】九四，如果能像伸展自懷的拇指那樣擺脫小人對自己的糾纏，志同道合的人就會真心信任，坦誠相助。　　六五，君子維有解，吉，有孚於小人。　　【白話】六五，君子只有消除解脫了危難禍患，才會有吉祥如意；同時，也只有這樣，才有可能去贏得小人的信服。　　上六，公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。　　【白話】上六，卓越的王公，用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥，一箭射中，沒有什麼不利的。　　第四十一卦：《損卦》　　損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。　　【白話】《損卦》象徵減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古代盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的食物就足夠了。　　初九，已事遄往，無咎；酌損之。　　【白話】初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不會有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。　　九二，利貞，征凶；弗損益之。　　【白話】九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就可以使尊貴者受益。　　六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。　　【白話】六三，三個人一同前進，由於互相掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇到志同道合的朋友。　　六四，損其疾，使遄有喜。無咎。　　【白話】六四，盡量減損克服自身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不會有任何災禍。　　六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。　　【白話】六五，有人送來價值十朋（古時候貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，大吉大利。　　上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無家。　　【白話】上九，用不著自我減損就可以使他人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。　　第四十二卦：《益卦》　　益；利有攸往，利涉大川。　　【白話】《益卦》象徵增益：利於前去行事，利於渡大河越巨流。　　初九，利用為大作，元吉，無咎。　　【白話】初九，利於大顯身手干一番事業，如果能獲得大吉大利，就不會遭到責難。　　六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享於帝，吉。　　【白話】六二，有人送來價值昂貴的大烏龜，沒有辦法辭讓，遇到這種情況，在任何時候占卜其結堅果永遠是吉祥如意的；君王如果在此時祭祀天神，祈求降福保佑，也會如願以償獲得吉利。　　六三，益之用凶事，無咎；有孚中行，告公用圭。　　【白話】六三，將所得到的好處用來幫助他人解除危難和災禍，這樣才不會引起麻煩；要滿懷誠意地按照中庸之道行事，進見王公貴人時一定要手執象徵虔誠守信的圭玉。　　六四，中行告公從，利用為依遷國。　　【白話】六四，採取溫和寬厚的中庸態度行事，有事求告於王公的話，王公會很樂意的答應，此時最有利於借重王公的威望來決定遷徙國都這樣的大事。　　九五，有孚惠心，勿問元吉：有孚惠我德。　　【白話】九五，滿腹虔誠地懷著一顆使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦問卜就知道是大吉大利：將心比心天下人必然也都虔誠地懷著施惠於我、感我恩德的心愿。　　上九，莫益之，或擊之；立心勿恆，凶。　　【白話】上九，沒有誰來讓他受益，倒是有人來攻擊他；內心拿定主意卻不能持之以恆，必然會有兇險臨頭。　　第四十三卦：《夬卦》　　夬：揚於王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎；利有攸往。　　【白話】《夬卦》象徵果決：在君王的宮廷之上當面宣揚小人的罪過，誠心實意地大聲疾呼，告誡人們危險依然存在；告訴國人，不利於動用武力；利於馬上前去有理有節地解決問題。　　初九，壯於前趾，往不勝為咎。　　【白話】初九，前面的腳趾粗壯，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，還會遇到災禍。　　九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。　　【白話】九二，忽然聽到驚叫聲，深夜裡小人來犯，用不著擔憂。　　九三，壯於頄，有凶；君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。　　【白話】九三，顴骨高突怒容滿面，去與小人較量必然有兇險；若是以君子氣度毅然決然地前去，即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒，卻不會有任何災禍。　　九四，臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。　　【白話】九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履維艱；若是緊緊牽著羊（象徵陽剛）行走，就不會出現令人後悔的事，無奈聽了這話的人並不相信。　　九五，莧陸夬夬，中行無咎。　　【白話】九五，毅然決然地做出決斷，一舉懲處小人就像剷除莧陸草一樣，只要注意時時信守中庸之道，就不會遇到災禍。　　上六，無號，終有凶。　　【白話】上六，嚎啕大哭也沒有用，最終必然有兇險臨頭。　　第四十四卦：《姤卦》　　姤：女壯，勿用取女。　　【白話】《姤卦》象徵相遇：女子過分強壯，不適合娶來作妻子。　　初六，繫於金柅，貞吉；有攸往，見凶，贏豕孚蹢躅。　　【白話】初六，綁上堅固結實的車閘，占卜結果會很吉祥；前去行事，會遇到兇險，瘦弱的豬因煩躁而團團亂轉。　　九二，包有魚，無咎；不利賓。　　【白話】九二，廚房裡發現魚，不會有災禍；但不利於拿來宴請賓客。　　九三，臀無膚，其行次且；厲，無大咎。　　【白話】九三，屁股上蹭破了皮，走起路來很困難；會遇到危險，但不會有大的災禍。　　九四，包無魚，起凶。　　【白話】九四，廚房裡沒有魚，會發生兇險。　　九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。　　【白話】九五，用杞樹枝葉包住甜瓜，好比內心懷著美好的品德，不必奔忙，稱心的機遇就會自天而降。　　上九，姤其角；吝，無咎。　　【白話】上九，頭上長角，處境艱難，不過也不會有大的災禍。　　第四十五卦：《萃卦》　　萃：亨；王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。　　【白話】《萃卦》象徵聚合：亨通；君王到宗廟裡祭祀，祈求神靈保佑，利於出現德高望重的大人物，亨通無阻而且有利於樹立純正的道德風尚；用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意，利於前去行事。　　初六，有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。　　【白話】初六，如果對神靈的一片誠心不能始終如一，各種亂子就會發生而湊到一起；眾人喧嘩呼號，只要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑；用不著憂慮，前去行事不會遇到災禍。　　六二，引吉，無咎；孚乃利用禴。　　【白話】六二，引退謙讓會帶來吉祥，沒有害處；只要內心懷著虔誠，即使舉行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能帶來吉祥。　　六三，萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝。　　【白話】六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅，幹什麼都不會順利；前去行事不會遇到災禍，只有一點小小麻煩。　　九四，大吉，無咎。　　【白話】九四，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災禍。 灸五，萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡。　　【白話】九五，當萬方聚合之時居於尊貴的高位，不會遇到災難，但也並沒有取得大眾的主悅誠服；德高望重的君長如果能堅定不移地主持正義，倡導純正的風尚，就可以避免因做錯事而引起的後悔。　　上六，齊咨涕洟，無咎。　　【白話】上六，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會遇到災禍。　　第四十六卦：《升卦》　　升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。　　【白話】《升卦》象徵上升：亨通，宜於出現權高位尊的大人物，用不著憂慮，向南方出征會帶來吉祥。　　初六，允升，大吉。　　【白話】初六，宜於上升，大吉大利。　　九二，孚乃利用禴，無咎。　　【白話】九二，內心恭敬虔誠，即使微薄的禴祭也可以感動神靈，免除災禍。　　九三，升虛邑。　　【白話】九三，上升到空曠的城邑，如入無人之境。　　六四，王用亨於岐山，吉，無咎。　　【白話】六四，君王到岐山祭祀神靈，吉祥如意，沒有災禍。 六五，貞吉，升階。　　【白話】六五，占卜結果吉祥如意，乘勢沿著台階穩步上升。 上六，冥升，利於不息之貞。　　【白話】上六，在昏暗幽冥狀態下依然上升，只有堅持不懈地保持純正品性，才能獲得好的結果。　　第四十七卦：《困卦》　　困：亨；貞，大人吉，無咎；有言不信。　　【白話】《困卦》象徵困頓：亨通；占卜結果表明，神通廣大的大人物可以獲得吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信。　　初六，臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。　　【白話】初六，屁股卡在木樁上坐立不安，退隱到幽深的山谷里，三年不與外人相見。　　九二，困於酒食，朱紱方來，利用享祀；征凶，無咎。　　【白話】九二，為醇酒美食所困擾而窮於應付，高官厚祿就將來到，應當用豐美的酒食祭祀神靈；出兵征戰即使遇到兇險，也不會受到傷害。　　六三，困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，凶。　　【白話】六三，困在石頭下面，站在蒺藜之上；剛剛回到家中，又不見了自家妻室，兇險接二連三來到身邊。　　九四，來徐徐，困於金車，吝，有終。　　【白話】九四，慢騰騰姍姍來遲，原來是被一輛豪華金車所困而不能脫身，會遇到一些困難，但最終會有好的結局。　　九五，劓刖，困於赤紱；乃徐有說，利用祭祀。　　【白話】九五，用割鼻子剁腳的酷刑治理天下，就會被自身所處的尊貴地位所困擾；但慢慢地又會走出困境，應當虔誠地祭祀神靈，才能保證前景順利。　　上六，困於葛藟，於臲曚；曰動悔有悔，征吉。　　【白話】上六，困在紛亂纏繞的葛藤中，身臨搖搖欲墜的山石之間，假如說動輒會後悔，那就早點行動，讓悔悟快點到來，向前進軍會迎來吉祥。　　第四十八卦：《井卦》　　井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。　　【白話】《井卦》：象徵無窮：改變遷移城邑不會使水井發生改變和遷徙，井水不會枯竭也不會溢滿，來來往往的人都到井裡來打水。提水提到井口眼看就要上來了，卻把水瓶打翻了，這是兇險的兆頭。　　初六，井泥不食，舊井無禽。　　【白話】初六，井底淤滿了污泥不能供人飲用，歷盡滄桑，年久失修的老井連鳥雀都不來光顧。　　九二，井谷射鮒，瓮敝漏。　　【白話】九二，井底容水的凹穴被當作捉魚的場所，汲水的瓮也破損漏水不能再用。　　九三，井渫不食，為我心惻；可用汲，王明並受其福。　　【白話】九三，井水淘乾淨了卻不飲用，使我心中不免失望；可以趕快汲來盡情享用，君王賢明是大家共同的福氣。　　六四，井甃，無咎。　　【白話】六四，用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍。　　九五，井洌，寒泉食。　　【白話】九五，井水清澈明凈，就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用。　　上六，井收，勿幕；有孚，元吉。　　【白話】上六，水井養人潤物的功德業已完成，不要蓋上井口；內心懷著一片誠意，定能帶來大吉大利。　　第四十九卦：《革卦》　　革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。　　【白話】《革卦》象徵變革：在己日變革舊的事物，能夠使民眾深深的信服，前途通暢，堅守正道，最後就會取得成功，悔恨終將會消釋。　　初九，鞏用黃牛之革。　　【白話】初九，應該用黃牛的皮革牢牢地捆綁住。　　六二，己日乃革之，征吉，無咎。　　【白話】六二，在己日進行變革，前途必獲吉祥，不會有災禍。　　九三，征凶，貞厲；革言三就，有孚。　　【白話】九三，急進會發生兇險，要以正防危；對於變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，就可以進行變革了。　　九四，悔亡，有孚改命，吉。　　【白話】九四，悔恨已經消釋，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，這樣做是吉祥的。　　九五，大人虎變，未佔有孚。　　【白話】九五，偉大的人物像猛虎一般進行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。　　上六，君子豹變，小人革面；征凶，居貞吉。　　【白話】上六，君子像有斑紋的豹子那樣進行變革，連小人也順應變革改變舊日傾向；急進會有兇險，居而守正可以得到吉祥。　　第五十卦：《鼎卦》　　鼎：元吉，亨。　　【白話】《鼎卦》象徵革故鼎新：十分吉祥，亨通。　　初六，鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。　　【白話】初六，烹飪食物的鼎足顛翻，卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物；就好像娶妾可以生子一樣，不會發生災禍。　　九二，鼎有實；我仇有疾，不我能即，吉。　　【白話】九二，鼎中盛滿了烹飪的食物，好比一個人有才幹；我的對立面嫉妒我，卻不能把我怎麼樣，是吉祥的。　　九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。　　【白話】九三，鼎器的耳部發生了變化，無法將插杠插入鼎耳移鼎，精美的野雞肉不能得到無法食用；待到陰陽調和，潤雨出現才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。　　九四，鼎折足，覆公訴，其形渥，凶。　　【白話】九四，鼎的足折斷了，王公鼎里的粥飯傾倒出來了，鼎身被玷污，兇險。　　六五，鼎黃耳金鉉，利貞。　　【白話】六五，鼎配上黃色的鼎耳，插上堅固的扛鼎之器，利於堅守正道。　　上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。　　【白話】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不會有什麼不利。　　第五十一卦：《震卦》　　震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。　　【白話】《震卦》象徵震動的雷聲：可致亨通。當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故；即使雷聲震驚百里之遙，主管祭祀的人卻能做到從容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。　　初九，震來虩；虩，後笑言啞啞；吉。　　【白話】初九，當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，君子亦應知恐懼而修省；當驚雷震動的時候，君子亦應言笑自若，結果是吉祥的。　　六二，震來，厲；億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。　　【白話】六二，驚雷震動，有危難；丟失大量金錢，應當攀登到高高的九陵上邊去躲避，不去追尋它，待到七天自會失而復得。　　六三，震蘇蘇，震行無眚。　　【白話】六三，雷震動時雖恐懼不安，但是因為震懼而能謹慎行事，因此不會有災異。　　九四，震遂泥。　　【白話】九四，由於雷震動而墜陷泥污中，不能自拔。　　六五，震往來，厲；億無喪，有事。　　【白話】六五，雷上下震動均有危難；以恐懼之心謹守中道就會萬無一失，宗廟社稷也可以長盛不衰。　　上六，震索索，視矍矍，征凶；震不於其躬，於其鄰，無咎；婚媾有言。　　【白話】上六，由於雷震動恐懼而畏縮不前，兩眼旁視而不安，如果行動就會有兇險；不過，當雷震還沒有到達自己身上時，就早作戎備謹慎行事，則不致受害；涉及婚配之事則將會產生言語紛爭。　　第五十二卦：《艮卦》　　艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。　　【白話】《艮卦》象徵抑止：止於背部，不得使身體面向所止的地方；就好像在庭院里行走，兩兩相背，不曾感覺到有人的存在，進入這一境界，就不會受害。　　初六，艮其趾，無咎，利永貞。　　【白話】初六，抑止應該在腳趾邁出之前，這樣就不會受害，而且將有利於長久堅守正道。　　六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。　　【白話】六二，抑止人的小腿的行動，不能邁步追隨應該追隨的人，他的心中是不會快樂的。　　九三，艮其限，列其夤，厲薰心。　　【白話】九三，抑止腰部的行動，斷裂脊背的肉，危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。　　六四，艮其身，無咎。　　【白話】六四，抑止身體上部不動，就不會受害。　　六五，艮其輔，言有序，悔亡。　　【白話】六五，抑止於口不隨便亂說，說話很有條理，悔恨將會消失。　　上九，敦艮，吉。　　【白話】上九，能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥。　　第五十三卦：《漸卦》　　漸：女歸吉，利貞。　　【白話】《漸卦》象徵循序漸進：如同女子出嫁那樣，按照一切婚嫁的禮節循序漸進，就會得到吉祥，有利於堅守正道。 初六，鴻漸於干；小子厲，有言，無咎。　　【白話】初六，鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊，落伍離群，顯得不安；象徵著年幼無知的孩子有危難，受到言語中傷，如果能夠循序漸進，就不會受害。　　六二，鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。　　【白話】六二，鴻雁飛起來逐漸前進到安穩的磐石之上，飲食和樂，吉祥。　　九三，鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。　　【白話】九三，鴻雁飛起來逐漸前進到較平的山頂，好比丈夫遠去出征而不復還，他的妻子非夫而孕難以生育，這當然是兇險的事；但卻能以剛烈御強寇。　　六四，鴻漸於木，或得其桷，無咎。　　【白話】六四，鴻雁飛起來逐漸前進到高樹之上，或許能找到較平的枝杈得以棲息，這樣就沒有愆尤。　　九五，鴻漸於陵，婦三歲不孕；終莫之勝，吉。　　【白話】九五，鴻雁飛起來逐漸前進到丘陵上，好比丈夫遠出在外，妻子三年沒有懷孕；但邪畢竟不能勝正，因此最終得到吉祥。　　上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。　　【白話】上九，鴻雁飛起來逐漸前進到高山之上，漂亮的羽毛可以作為典禮上潔美的裝飾品，吉祥。　　第五十四卦：《歸妹卦》　　歸妹：征凶，無攸利。　　【白話】《歸妹卦》象徵婚嫁：如果行為不正，前方會有兇險，不會有利益。　　初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。　　【白話】初九，嫁出的少女作為偏房，好像跛腳而奮力向前行走，前進可獲得吉祥。　　九二，眇能視，利幽人之貞。　　【白話】九二，眼睛一瞎一明仍能看到東西，說明幽居之人利於守正。　　六三，歸妹以須，反歸以娣。　　【白話】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁為正室，結果還是作為妹妹嫁做偏房。　　九四，歸妹愆期，遲歸有時。　　【白話】九四，待嫁少女錯過出嫁的時機，延遲日期待嫁，靜等好的時機。　　六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。　　【白話】六五，帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾艷麗華美；月近十五將要圓了，吉祥。　　上六，女承筐，無實，士刲羊，無血。無攸利。　　【白話】上六，女子的筐籃里空空蕩蕩沒有實物，男子用刀宰羊卻不見出血。沒有利益。　　第五十五卦：《豐卦》　　豐：亨，王假之；勿憂，宜日中。　　【白話】《豐卦》象徵盛大豐滿：亨通，君王能夠使天下達到盛大豐滿；就不用憂愁，好比太陽位居中天，光芒萬丈。　　初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。　　【白話】初九，遇見地位彼此相當的夥伴，雖然合作十天也不致受害，前往會受到尊敬重視。　　六二，豐其蔀，日見斗，往得疑疾；有孚發若，吉。　　【白話】六二，光明遭到雲的蒙蔽，好比明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星，前往行事會被猜疑；如果能以自己的至誠之心去啟迪，那麼最後是能獲得吉祥的。　　九三，豐其沛，日中見沬；折其右肱，無咎。　　【白話】九三，光明被雲遮掩，明亮的白天看見了小星星；好比右臂被折斷而難以有所作為，但終究不會受害。　　九四，豐其蔀，日中見斗；遇其夷主，吉。　　【白話】九四，光明遭到雲的蒙蔽，亮的白天卻看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主賞識還是會吉祥的。　　六五，來章，有慶譽，吉。　　【白話】六五，有美德的賢能之士來輔佐，會有喜慶和美譽，吉祥。　　上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。 【白話】上六，房屋高大，蒙蔽居室，窺視窗戶，寂靜而無人，三年之久仍不見人，自蔽孤立，定有兇險。　　第五十六卦：《旅卦》　　旅：小亨，旅貞吉。　　【白話】《旅卦》象徵旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。　　初六，旅瑣瑣，斯其所取災。　　【白話】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災禍。　　六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。　　【白話】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童僕照顧，能堅守正道。　　九三，旅焚其次，喪其童僕；貞厲。　　【白話】九三，旅途中施捨失火，從而喪失了照顧自己的童僕，失去正道，會出現危險。　　九四，旅於處，得其資斧，我心不快。　　【白話】九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快。　　六五，射雉，一矢亡；終以譽命。　　【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。　　上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號咷；喪牛於易，凶。　　【白話】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失了牛，有兇險。 第五十七卦：《巽卦》　　巽：小亨，利有攸往，利見大人。　　【白話】《巽卦》象徵順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，這樣才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。　　初六，進退，利武人之貞。　　【白話】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。　　九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。　　【白話】九二，過度謙卑而屈居於床下，如果能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不會有什麼禍患。　　九三，頻巽，吝。　　【白話】朝令夕改，使人無所適從，會有禍患。　　六四，悔亡，田獲三品。　　【白話】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收穫。　　九五，貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。　　【白話】九五，堅守中道，可以得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不順利的；開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。比如頒行新的法令、政令，可以在象徵變更的「庚」日的前三天發布，在「庚」日後三天再開始施行這些命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的效果。　　上九，巽在床下，喪其資斧；貞凶。　　【白話】上九，謙卑恭順到了極點而屈於床下，喪失了賴以謀生的資本，喪失了剛硬的本性，結果是兇險的。　　第五十八卦：《兌卦》　　兌：亨，利貞。　　【白話】《兌卦》象徵喜悅：亨通暢達，利於堅守中正之道。 初九，和兌，吉。　　【白話】初九，能以平和喜悅的態度待人，獲得吉祥。　　九二，孚兌，吉，悔亡。　　【白話】九二，心中誠信與人和悅，故而得到吉祥；悔恨可以消失。　　六三，來兌，凶。　　【白話】六三，前來尋求欣悅，有兇險。　　九四，商兌，未寧，介疾有喜。　　【白話】九四剛居柔位，對喜悅能保持一定的警惕，有所思量，心緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結果。　　九五，孚於剝，有厲。　　【白話】九五，誠心相信小人的巧言令色，必有危險。　　上六，引兌。　　【白話】上六，引誘別人一同歡悅。　　第五十九卦：《渙卦》　　渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。　　【白話】《渙卦》象徵渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。　　初六，用拯馬壯吉。　　【白話】初六，藉助健壯的好馬來彌補力量的不足，可以獲得吉祥。　　九二，渙奔其機，悔亡。　　【白話】九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。　　六三，渙其躬，無悔。　　白話，六三，寧願自身受到損失，因此沒有什麼悔恨。　　六四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。　　【白話】六四，盡散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。 九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。　　【白話】九五，像揮發身上的汗水一樣發布重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心，這樣做一定不會有什麼禍患。　　上九，渙其血去逖出，無咎。　　【白話】上九，擺脫傷害，遠遠地避開它，不再接近它，不會有什麼禍患。　　第六十卦：《節卦》　　節：亨，苦節不可，貞。　　【白話】《節卦》象徵節制：節制可致亨通；但過分的節制也不可以的，應當持正、適中。　　初九，不出戶庭，無咎。　　【白話】初九，不邁出庭院，沒有危害。　　九二，不出門庭，凶。　　【白話】九二，因過分節制而不跨出門庭，會有兇險。　　六三，不節若，則嗟若，無咎。　　【白話】六三，雖不能節制，但能嗟嘆自悔，則沒有禍患。　　六四，安節，亨。　　【白話】六四，能安然實行節制，故而亨通。　　九五，甘節，吉，往有尚。　　【白話】九五，能適度節制從而讓人感到美而適中，是吉祥的；前行一定會受到褒獎。　　上六，苦節；貞凶，悔亡。　　【白話】上六，因節制過分，則會感到苦澀；而且會發生兇險，如果能對過分節制感到懊悔，則兇險有可能消失。　　第六十一卦：《中孚卦》　　中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。　　【白話】《中孚卦》象徵誠信：誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上，從而感化了它們，因此獲得吉祥，利於涉越大河大川，利於堅守中正之道。　　初九，虞吉，有它不燕。　　【白話】初九，能安守誠信，可以獲得吉祥，如果另有他求的話就會得不到安寧。　　九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。　　【白話】鶴在山的北面鳴叫，它的那些同類們一聲聲地應和著它；我有醇香的酒漿，願與你一同暢飲。　　六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。　　【白話】六三，面臨強勁的敵人，或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退，或因為懼怕敵人的反擊而哭泣，或由於敵人不加侵害而高興地歌唱。　　六四，月幾望，馬匹亡，無咎。　　【白話】六四，月亮將圓而未盈，好馬失掉了匹配，不會有什麼禍害。　　九五，有孚攣如，無咎。　　【白話】九五，具有誠信之德並以其牽繫天下人心，天下的人也以誠信相和應，所以沒有禍患。　　上九，翰音登於天，貞凶。　　【白話】上九，鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空，有可能出現兇險。　　第六十二卦：《小過卦》　　小過：亨，利貞；可小事，不可大事，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。　　【白話】《小過卦》象徵略為過分：小過之時，可致亨通，但應以正為本，故而利於堅守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飛鳥留下悲鳴之時，不應該向上強飛，而應該向下棲息，如此，大為吉祥。　　初六，飛鳥以凶。　　【白話】初六，飛鳥向上強飛將會出現兇險。　　六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。　　【白話】六二，超過祖父，遇到祖母；但不能擅自越過君位，君臣遇合，一定沒有禍患。　　九三，弗過防之，從或戕之，凶。　　【白話】九三，自恃強盛而不願過分防備，從而將要為人所害，故有兇險。　　九四，無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用，永貞。　　【白話】九四，沒有禍患，不過分恃強恃剛就能遇到陰柔；但是主動迎合陰柔會有兇險，因此，務必心存戒惕，不能去施展才用，要永遠守中正之道。　　六五，密雲不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。　　【白話】六五，烏雲密布在天空而不下雨，這些烏雲是從城的西邊飄過來的；王公們用細繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸。　　上六，弗遇過之；飛鳥離之，凶，是謂災眚。　　【白話】上六，不能遇合陽剛卻超越了陽剛，無安棲之所的飛鳥遭受射殺之禍，故而兇險，這就叫做災殃禍患。　　第六十三卦：《既濟卦》　　既濟：亨小，利貞；初吉終亂。　　【白話】《既濟卦》象徵成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，有利於堅守正道；開始時是吉祥的，但如有不慎，終久必導致混亂。　　初九，曳其輪，濡其尾，無咎。　　【白話】初九，拉住車的輪子，不使它快進，小狐狸渡河時沾濕了尾巴，無法快游，沒有災禍。　　六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。　　【白話】六二，丟失了婦人乘車的遮簾，不用去尋找，過不了七天就會物歸原處。　　九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。　　【白話】九三，殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經過三年的連續戰鬥才獲得勝利；不可任用急躁冒進的小人。　　六四，繻有衣袽，終日戒。　　【白話】六四，渡河的時候，為了防止船漏水，事先要準備破布棉絮，而且整天保持戒備，以防止發生災禍。　　九五，東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福。　　【白話】九五，東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國舉行簡單而樸素的祭祀，這樣才能實在地得到神降賜的福分。　　上六，濡其道，厲。　　【白話】上六，小狐狸渡河時弄濕了頭，有危險。　　第六十四卦：《未濟卦》　　未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。　　【白話】《未濟卦》象徵事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什麼吉利。　　初六，濡其尾，吝。　　【白話】初六，小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴，會有麻煩。　　九二，曳其輪，貞吉。　　【白話】九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。　　六三，未濟，征凶，利涉大川。　　【白話】六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利於渡過大河急流。　　九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。　　【白話】九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。　　六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。　　【白話】六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什麼悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。　　上九，有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。　　【白話】上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂，沒有什麼災禍；縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。
推薦閱讀：