傾蓮池：和C師姐談明星盛衰、本尊相應和禪修心得

昨天和C師姐交流了很久，C師姐學佛近十年，主要依止具德上師修學藏傳佛教，亦有修持寂止、勝觀等諸法。

作為製片人，身處在演藝圈這特殊的圈子裡，她接觸形形色色的人物，有自己獨特的觀察和視角，有自己秘密的修行。

用她的話說，在這種環境里修行，如果能經受各種考驗，往往進步更快。

此言不虛，塵勞為資糧，蓮花生於淤泥而不染，若能不為外境所牽引，安守內心不亂，常聞思修，熏戒定慧，再複雜的外境皆可轉為道用，助成菩提道。

和她聊天的過程中，有諸多啟發和收穫，故在此詳細分享，希望對諸位有啟迪，是為盼！

楊冪

C師姐：古裝玄幻劇還真火，一個朋友的《扶搖皇后》要開機了。在開機儀式上，眾人上香禮佛的場面。

記得上次你問過我，有些劇不一定在會如這般上香，或者直接在大雄寶殿前搞開機儀式。

楊冪還沒到，聽說這個扶搖皇后的小說是很火，粉絲爆滿眾多。

傾蓮池：感覺楊冪近年很紅。

C師姐：是的，她這幾年選本子有眼光。角色都比較火，討巧的那種。

傾蓮池：楊冪有修某偏於世間的密法。明星選劇本也是關鍵，有些本來很紅，但演的一些電視劇，不溫不火。

C師姐：也有佛法的加持吧，她也是佛教徒。看了些藏地大德的書，對索達吉堪布的書尤為推薦。她之前說，是佛法改變了她。前後差別很大，思維思想方面。

演於正劇剛火那陣，簡直是各種負面纏身。結婚後好多了，各種誹謗謾罵也少了很多。

傾蓮池：是因為什麼，結婚了各種緋聞少了？

C師姐：很多東西可能真的互相帶緣分，影響。她的公婆在香港也是虔誠的佛教徒，一起學佛的。

傾蓮池：我總感覺她必有某方面的庇佑和積澱。雖然在表面上，一個人有紅有不紅，有的曇花一現，有的突然爆紅，然後不久就過氣了。但本質核心裡，有其陰德、福德支撐著。

因此，若是能夠善於觀察一個人的家族祖輩血脈歷史和其言行福報等，基本可以斷定一個人的發展趨勢。

C師姐：估計結婚後兩家的緣分互相無形中有相扶吧。劉愷威人很不錯。楊冪有自己的功課。

家族的因緣，業力真是會相互牽引，或制約影響的。身邊的人很重要。太重要了。夫妻的互相扶持，我非常相信這點，絕對會。

當然這是我的觀點，不一定對。

她懷孕時仍早晚課，且讓她老公劉愷威為了寶寶也發願吃素幾年。然後劉也被影響地做了。

傾蓮池：據說夫妻也會互相影響，如旺夫旺妻的說法。有觀察能力的師兄說我若找到另一半，對我的生活工作事業都大有幫助。而我的八字中，亦有此類信息，即彌補我某方面的不足。或許這就是相扶。

C師姐：有時候蠻有意思，就是如果都是有佛緣的人，即便開始互相不知，但就是見面會親近，或者逐漸有因緣讓你們成為圈裡好友什麼的。等過了好長時間，才彼此發現，對方及對方家人等都有佛緣，冥冥中早幾年就牽引了。

我在這個行業里，但凡是還比較親近的朋友，後來發現，都是有佛緣的人，或者後來就成了信徒。

傾蓮池：冥冥之中有這種業緣關係。或者說是互相感召。

C師姐：是的，有些是好多年後才發現的。最開始的時候，從陌生開始，但一堆人裡面，或者做過的多部劇里，你就莫名跟裡面的個別人很親近。

傾蓮池：都有佛緣，相同頻率，互相感召。就像我見世間的一些例子，兩個都向觀音求姻緣的人相遇結婚了。

夢

C師姐：我最印象深刻的一件事，是我曾經真真切切地給一個女明星，也是閨蜜好友，做過一個胎夢。

幾個月後，她真的懷孕了，在此之前，她為孩子這事求了好幾年都未得。每次我們見面，她都得叨叨這個，很困擾。

那年我們春節前見面時，她還在煩惱要孩子這事，已經沒信心了，但當時我做她的那個胎夢已有時日，但不能跟她本人說破，任何人都不能透露。

記得當時我還安慰她，應該快了。她說，有多快，我說我覺得不出半年，最快可能春節後你就有消息了，慢估計也不會超過夏天。她當時就全然當我是在安慰她。

完全不相信也沒在意我說的這些。這是她事後告訴我的。當時她覺得幾年都沒懷上，怎麼可能一下子這麼快。那時離春節不到一個月時間。我們見面前，她還檢查過，沒有懷孕。

可是就在大年初一那天，她得到了醫院的確診，說懷孕了。立即就狂喜把這個消息告訴我。

我也沒想有那麼快，離我們見面也就一個來月時間，真懷上了。後來她生完孩子後，我才原原本本把我給她做過胎夢等等事告訴她。生完說破就沒事。現在小孩很可愛，好幾歲了。

我一般不會夢見她，僅有的幾次，還都應驗了。也真是沒法解釋。

傾蓮池：人的夢境、禪定都是比較微細的層面，能夠感通過去未來，特別是一些重大事情，這種信息更明顯，所以會有夢相，或者做功課時有境界出現。

在密法中，喬美仁波切專門講解過如何根據修行的夢境來判斷你修行的階段和水平，以及修本尊成就時夢相如何，皆一一詳細講解。故夢境本身如修行的一個測量器。

有些不修行的人，重大災難、大事來臨之前，心思比較單純，或者比較敏感的人，都可能提前夢見。若是修行者，則可能會夢見，或者感知到。

一般人是夢中可以預見，若是心靜止無妄時，可能在禪定中預見，若是層次更高如佛菩薩，無需入定，即可遍知。

世尊在世時，一國王迎請供養，佛坐於大象上前來應供。

國王以極大的虔誠心直接跪倒在像腳下，佛以無礙的神通力加護，令大象的腳不要踩到國王。

世尊涅槃後，國王迎請迦葉尊者供養。當尊者騎著大象來到時，國王再次不顧一切地撲倒在象下頂禮，尊者加護。但是告誡他說，以後不要再這樣，很危險。佛陀之神通無需入定，而阿羅漢需入定方有神通。

C師姐談到，她有時候會夢見未來，但自己的修持有限，回遮力不足，則無法阻止不好事情的發生。

傾蓮池：這個是存在的。古人云：陽未動，陰先行。在隱性的層面先出現，然後才在陽的一面顯現。

我記得以前在上海時，夢見了和前女友分手，以及她沒有告訴我的一些秘密，後來確定是真的。我醒來之後，開始修法回遮，如心經回遮儀軌，緣起咒等。

還做過一個夢境，我和她坐著一輛大巴，然後我提前下車了，她還在車上。我下車之後後悔莫及，追著車跑，可惜車已遠去。

於是，我們就這樣走散了。

我覺得我是回遮不了的。當然，菩薩是遍知的，雖然我那時特別難受和痛苦，但是佛菩薩對我的加持，或許讓我懂得更多，感悟到更多。

除了在夢中，現實中也有些經驗。

我在廣州做功課時，見到一個畫面，我來到一個建行大門口，大門上鎖。我那時以為這是不是我的財運開始降落的緣起，或者是我新辦銀行卡的緣故。

一時不知何意。

但是沒想到，一周之後，我的建行卡丟了，怎麼丟的也不清楚。這是一件小事，如果我那個時候，能夠修法針對性回遮，是不是能夠解決？

C師姐又說到，如果夢見未來一些恐怖的事情，不好的事情，自己卻提前知道了，會徒增煩惱。畢竟一般人只能感知到一個片段，是不究竟的，不是遍知的佛陀。

我說：是的，特別是對於神通，有漏的神通，如果沒有這個智慧，是hold不住的。比如馮達庵阿闍梨在《天眼通原理》中所說，為何古德遮止天眼等神通的修持？

因為眾生貪嗔痴三毒未除，如果具有妙天眼，可能由此造業，二是障道。如以天眼觀見地下之寶藏而心生貪慾，見天女羅剎女之絕美而增加淫慾心，見前世之仇敵冤家而增加嗔恨，見鬼神猙獰之相而失心恐懼……

如此等等，皆有可能著魔，為魔所侵。

以此因緣，古德教人不要濫求神通。如果真想獲得，也必須修出世間三摩地，破了三毒習氣，等到成就時，神通不求自得，得後也無副作用，不會造業障道。對於大乘的三昧、三摩地，若修成就了，神通不求自得。

有師兄持咒而見前世，增加了煩惱。我如果你沒有這智慧，有些東西知道了反而增加煩惱而已。還是安心辦道，覺悟了這些副產品不求自得。

持而盈之，不如其已

C師姐：有一男演員，開始事業都挺火，起步比較幸運，那幾年最初是很被看好的。明明可以發展的很高。因為他自身的很多原因，爆紅後逐漸真的不行了。

那個男明星性格因素，還有心理上不成熟。爆紅後很任性，做任何事都不太成熟。

工作上不配合，當時紅的時候總覺得自己是天王老子，憑什麼如何如何………主要是性格還有心理成熟度。

受打擊了就什麼都不想干，不接戲，消極抱怨………

傾蓮池：演藝圈這種由紅轉衰的似乎不少，看來一個人能否長期紅下去，自身的各種因素是關鍵。說到底，是自身的限制，現在他是不是逐漸隱沒了？

C師姐：差不多隱沒了，現在也基本沒拍了。

傾蓮池：對於台下的觀眾，總是見到演藝圈長江後浪推前浪，什麼小鮮肉，什麼過氣演員。其實能走多遠，還真與個人有關係。個人的性格優勢、能力、人品、為人處世，或者總體來說，陰德、福德都是決定性的因素。

多少當年紅遍大江南北的明星，如今淡出了大眾的視野。

當然，淡也有淡的味道。就如弘一法師，從絢爛歸於平淡，品味淡淡的生活，修持清涼的佛法，止息內心無盡的煩惱。

老子曰：功遂身退，天之道也。

老子是一個非常重視積澱和謙遜的聖人。如果一個人一直處在巔峰，他必然會由於巨大的損耗而開始走下坡路，或者有危險。為了明哲保身，需要退出、或者暫時退出，給自己充電，積蓄實力。

所以，當有的明星，他的根基不穩，卻大量消耗，大量曝光和拍廣告時，往往走不遠。

老子又曰：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

杯子滿了，就別再倒了。懷揣太鋒利的利器，總會割破衣服露出來，被人發現。滿屋子貴重的奢飾品，總會露出光來被眾人眼紅，誰能守住？因為富貴了就驕橫了，也只會留下一大堆的惡名和惡果。功成名就之後馬上退隱，才是能長久存在的天道啊。

如師姐談到的那位明星，爆紅之時，自我膨脹。老子說，這樣的鋒芒、自滿、得意驕橫，不可長保，必留遺憾。果真如此，如今已經不怎麼拍戲了。

C師姐：有個朋友做演員一直不溫不火，可是一做幕後，當製片人，投資電影，就部部票大賣。是，做演員，跟好多大碗，骨灰級搭戲，都還是大火不了。

一做幕後，部部投資都不錯，做的風生水起的。泰囧、煎餅俠，王寶強的幾部等等，這幾年部部都票房很高。

很神奇。不知道該怎麼說。

傾蓮池：或者者就是一種重新的定位吧，每一個人總需要找到合適的位置，才能發揮自己的價值和光芒。

戲如人生

C師姐：我一直認為，主角演員，很多部，很多角色，裡面的本質東西，共通的東西，其實跟演員本身有重疊之處。

演多了，雖是不同角色，但裡面人物的東西，跟演員本身是有共同的在的。命運、性格、氣質、思維………

這也是一種共業，或者角色的感召。

傾蓮池：有些還命運相似，就像我們說的觀想本尊，與本尊相應。而他們，與角色相應。進入這個角色的身語意中，漸漸地，會在現實中顯現這角色的命運。

C師姐：是的，有共通的。只是有些很隱秘，表面上看好像看不出來，沒有連接，實際上我覺得是有連接的。演的投入的，就容易在那段時間裡，進去拔不出來了。戲瘋子，如痴如狂的，真有。

老版紅樓夢的人，好多人命運都重疊。我個人的感覺，不一定對。這跟當年的影視圈做藝術的老藝術家非常慧眼識珠有關。

從表象上看，當年導演挑角色，都是一眼看到，覺得最接近人物角色，沒有任何多的亂七八糟功利的在裡面。就是誰最像誰，誰來演誰。

其實這種「感覺」，就是關鍵了。很微妙！那麼多人，大海撈針的去挑，為什麼她像，另外的不像？

比如晴雯還是襲人，還是香菱，導演就是看到一個女工推著自行車走。

傾蓮池：比如陳曉旭和林黛玉，眾人都說命運有重合。

C師姐：是的，現實命運也真是一模一樣。還有一種可能，聽上去好像特別神話。

就是曹雪芹當年寫紅的時候，都有原型人物，在他那個時代，作者如為之刻像一般，將各色人物繪刻出來，老版紅樓夢時，角色演員就是轉世，或者靈幻出來的。

就是把文字的刻像用人的身形在世人面前顯示出來。也有其特殊意義吧，在法界。

傾蓮池：真是很有戲劇性。紅樓本身是一個很大的謎，伴隨這個迷衍生了無數故事。

關於法界的秘密，還有人提出一種觀點，如果有億萬人意識都崇拜某個不存在的神，會聚合巨大的意識能量場，這尊不存在的神也會在法界顯像。或者說這是一種相應吧，紅樓里的人物，現實有與之相應。

同樣的，雖然紅樓夢只是小說，但是經過無數人的拜讀和傾注心力，在法界的微妙時空里，有相應的能量頻率震動，從而對應到現世的人事物。這正如師姐所說的靈化出來，角色演員的轉世。

太虛幻境！

護法神過度干預？

C師姐：是的！空性實相所在！有個問題，特別想探討一下，裡面的深層隱秘的東西。

比如，現世里，遇到某人，就是兩人磁場就對不上點。甚至心不自覺的生厭。即便理智，都是修行人，一方也無法很快去掉這種厭煩感。

而且有如輪迴，魔咒一般。一時間很難打破和消除。自己也不明白。

傾蓮池：有種情況是，某一世結下的惡緣。有些人某一世對哪位上師輕視誹謗，今生再遇到時要麼沒有信心，要麼即使修那上師的法也難以相應。這是遠因。

C師姐：對於其他人，可能一般的人，也不會太厭離心，最多就如世俗法則對之，該笑笑該對話對話。

我是多年來的一個切身體會，很難拐出來這個圈。就是有點苦惱。喜歡我的，我很難歡喜喜歡。我能與之結為姻緣的我覺得還沒出現。

傾蓮池：你可以試試那個解冤結陀羅尼，或者如實觀察觀照這些厭煩的情緒念頭，讓這些自解脫。

還有一種可能，不會是你宿世的願力，或者你往世持戒的習氣導致吧？

C師姐：總感覺對不到點上，與對方的靈性同層不了，所以就談不上真正的溝通，自己不可能愉悅歡喜。

對於靈性能很愉悅暢快的溝通的，我就很舒坦，歡喜。不會覺得生厭離。但多數人，男的，我很難發自內心歡喜。不管對方在世俗層面上做的有多好，付出多真心，我感受不到自己心甘情願的願意相處。厭煩就會躲得遠遠的。

精神層面溝通多的，真的只有上師。多年來。生活里的，只是一般的應付。

傾蓮池：估計是你前世修行的習氣，今生一般男的也不入你的眼。

C師姐：好可怕！這點真有點困擾。也不知道發過什麼願還是怎麼的。問上師，上師說，真佛子命運就如世俗芸芸人不同，有自己的命運線。那些昏沉的戀愛，結婚生子，生老病死一堆世俗事中流轉完一輩子的，那是世俗命運。

只是覺得似乎男女之情問題上，是個怪圈。

傾蓮池：也可能是一種修行的習氣。現實中，有些人前世由於持梵行，或者不淫慾戒的，由於習氣的延續，今生會對異性、男女關係、夫妻生活有一種排斥感，且婚姻相對坎坷。

C師姐：以前有個密宗修行的人，好像有開眼吧，她說，我這個對一般男的很難入眼，更難愛上的這種，是由於身邊有兩個宿世的護法所致。

沒告訴我名字。說只要有男的喜歡你或者接近你，護法傳遞給你的信息。不是你自己的，你會當成是你自己的感覺，其實不是。一方面是好事，一方面主要就是對感情婚姻不利。

說是保護過度。

傾蓮池：這種情況也有可能。現實中有特殊的師兄就是這樣，不娶不嫁，因為身邊有出世間護法，處理問題的方式不合世間，而是偏向出世間，好好修行，幫他們避開各種姻緣。

保護過度，某位師兄似乎也是如此，護法處理問題的方式比較出世，可能你認為婚姻很好，但是對於基於解脫和出離見地的一些護法神，恐怕不這麼看了。

在密宗，是有回遮護法和空行母的儀軌和修法的。如當空行母從凈土來迎接上師歸於空行凈土時，上師住處之外往往出現美麗的彩虹。此時如果想祈請上師住世，需要修回遮空行母的儀軌，否則上師可能真的就圓寂了。

C師姐：她說如果男的心裡不存情感心思，我就沒事。反而會親近些，對方只要心裡有心思，動俗念，我很快有感應。立即就容易表示厭煩，遠離感。

她說一方面是我自己感應覺受很強，誰起心動念我不是靠思維出來，而是隱性的一種感覺。一方面就是這兩個宿世護法立即就擋。

我覺得她多年前說的這些，真的是經歷都一致的。很難突破這個怪圈。沒有目的接近我的，反而我比較喜歡，不起任何情緒。一旦對方有目的，我好像跟反彈似的。

有個同修師兄，也此專門搬到我家小區旁邊，僅一隔之牆來住了。但是好奇怪不可思議的，結果就是，他自從搬離我近，反倒很難見我。

我這一路也是，不同的是我不是到結婚，我是有喜歡我的出現，靠近，追，就有力量或說我自己也可以，都不喜歡，就不斷拒絕，沒有任何後悔和餘地。

根本就沒機會談，還不到談，就pass掉了。執著的很的，就留下當朋友似的，十幾年都圍繞身邊。但不可能與我有男女之情。悲催吧。

傾蓮池：關於這個問題，涉及入世、出世的問題。如果真想婚姻無障礙，看來只能求助於師姐你的上師，或者求助於你哪位具緣的菩薩。

雖然佛法不離世間覺，但是很多時候，兩者是不同的面向。因為在強調出離心，輪迴過患等思維和發心下，必然會淡化世間法。

故有些偏於出世間的護法，對於行者祈求的世間問題，名利婚嫁之類，是不太理會的。因為他們的本誓不是管理你的柴米油鹽等問題，而可能是遣除你成佛之路上的內外障礙。假如財富、婚姻成為你修行的障礙時，他們可能就要下手了。

但是假如發菩提心，利他之心，財富、婚姻、名利之類用於修行和利益眾生，則護法神可能幫忙。

如本尊一般，不同的護法，亦有不同的特德。故成佛，還是在紅塵中繼續流轉，在乎個人的發心。

將本尊之心融入己心

C師姐：我分享給師兄一個個人的體會和方法。

如果一個修行者，對某一位本尊或者菩薩有特別有信心，覺受很不一樣。雖然自己是肉身凡夫，但是儘力做到24小時，每一分每一秒，讓具緣的菩薩本尊存在你的心相續里。

然後讓這個存在感達到對菩薩很強的信心，開始很造作地認為自己就是菩薩，自己和菩薩融為一體，時時刻刻將菩薩和自己融為一體，他就是你，你就是他。

當你遇到一個對境，你可能會以本尊的思維和方式，身語意來回應。很多東西你自己會發現，很不一樣的對待和反應。

我自己感覺，從修行的角度來說，這也是一個修行的心得。只要這麼做，就真的不一樣。如果你接一個電話，遇到一個人，用你的思維，你自己的習氣就會顯現出來。

但是當你不斷觀想與本尊合一，串習得比較深刻，信心具足，這過程會分很多階段，你對待問題的角度、反應、思維、生起的智慧會完全不同。

你可能會認為我是凡夫，怎麼會達到佛的境界呢？你不是想，而是通過不斷地信解融合，很多生活的態度和方式，會確實地改變。如果能夠做到時時刻刻合一，改變會很大，但是我們做不到，這就是修行中的漏。

傾蓮池：不斷地憶念，相應，瑜伽，自觀為本尊，每時每刻，從而轉變自身，開顯本尊之法性特德。

歸元性無二，方便有多門

C師姐：有些人特別喜歡念咒，他們念咒比較得力，對語言聲音的部分比較敏感。有些人不喜歡念誦經咒，喜歡打坐。有些人喜歡抄經，每個人的六根敏感度，接受程度不一樣。

因此修行方法不能一概而論，每個人找到自己的點就好。

不同人的六根敏感度不同，不用強行地去套用別人的例子。有的師兄老老實實地持咒，有些喜歡打坐。每個人的眼耳鼻舌身意，如鏡子一般，對外界的接受力不一樣。

但是不論是對聲音還是成像力比較好，對成像力比較好的，對影像特別敏感的人，觀想力比較強，觀想佛菩薩或者凈土的畫面，一旦觀想，馬上呈現畫面。

針對自己六根的敏銳程度的基礎上，如果能夠達到禪定的程度，就非常了不起，也許離證悟空性就不解。如持咒，在聲音的相續累積中，可能會入定。

可能抄經的人，抄著抄著，積累量變到質變，可能抄到某一個字時就突然間開悟了。在這個過程中實際上也可能是一種禪定。雖然說他在動。

有些人可能是磕大頭，或者在朝聖中，只要他的心雜念不多，注意力在做的事情上。古代禪宗大師根器特別好，行住坐卧在禪定中，吃飯也能開悟，專註力達到特別符合他根器的程度，我覺得就OK了，自己選擇。

我感覺直接修空性的部分，雖然不同的方法，做的都是覺知當下，看似簡單，但其實不簡單。尤其是像那種將修法融入生活，隨時隨地的。

你說的詹奶奶，南傳的禪修法，洗衣服就覺知洗衣服，做飯覺知做飯，說得容易，去做是很難時保持時刻刻的覺知。

傾蓮池：文殊菩薩在《楞嚴經》中對二十五聖證圓通點評時說：歸元性無二，方便有多門。

每個人由於根機不同，從眼耳鼻舌身意等皆可修習不同的法門，但是歸途是一致的，都是為了入三摩地，開顯佛智。

師姐談到的擇機而修，我非常讚歎。不論是打坐、念佛、持咒、觀想、抄經、行禪，都是入道之門，核心都在於攝住你的妄想，攝心不亂，入三摩地，達到禪定，並最終覺悟。

由於眾生執有的習氣極重。故世尊開示了種種方便法門。比如一提空，眾生會習慣性地將空想成虛空、天空，或者什麼都不存在。

雖然本來上上根器人，不假次第，直指心性，當下見道。但是眾生根器的原因，佛菩薩和祖師施設方便，攝妄歸一，再化空。

如生起次第一般，將心安住於本尊像，最終本尊像亦要融化歸於空性。而這一有一空的過程，是一個方便之次第。

故如果你想今生有所成就，需要在攝心、禪定、止觀上下功夫。最簡單的是，不論你誦經、持咒還是念佛，甚至走路，都要攝住你的心，不要散亂，慢慢地達到心一境性，漸入三摩地。

而如果你的心總是散亂，也昏暗沒有那種清明的覺知力，則僅有世間的念誦福德。若想修得更深入，當融入止的修法。

法門無量，法無定法，法法無高下，法法皆向菩提道。

無與倫比的加持

C師姐：每次我感受到佛法最大加持的時候，很難用語言表述，可遇不可求。這種感受來得很突然，在那種狀態中，是我和法之間最近的時候。

我曾跟上師說過，我對佛法最大的供養，是眼淚的供養。其中有一次，我會突然特別感恩，痛哭流涕。

有一次在一個時刻，沒有太多世間的緣由，我就突然之間特別特別想念蓮師。當時的狀態，想念到哭得我快要暈過去的感覺，那種感情和爆發，百感交集。

核心的部分是特別地感恩和感激。雖然不一定是看見蓮師的什麼身像，他的聲相也好，但是就體驗到你離他特別近。

我就整整哭了兩三個小時，沒停下來，而且這裡面，我就體驗到，如果一個人對佛法的心很靜，他的感恩之心五體投地的時候，同時而來的，一體側面的東西一定是巨大懺悔心，你會非常發自內心和虔誠地懺悔無始以來你記不清的罪業，那一刻的心一定是非常柔軟的。

當然不能太頻繁，否則可能是一種悲魔。這種狀態讓我深刻地體會到佛法的一些東西，那種覺受力，體驗的深刻性也不一樣。很多人表層理解，我們常常掛在嘴邊的菩提心、慈悲心、出離心。

我深刻體會到的，是一心的三個體面而言，是一個東西，是一個心，只是表達不同而已。可能是一個側面，說是菩提心，出離心。

傾蓮池：就像觀世音菩薩表大悲、文殊菩薩表大智，金剛手菩薩表大力，其中都是法身萬德莊嚴的一個側面，法身涵蓋了大悲、大智、大力之無量功德。

C師姐：如一法通，法法通。但是如果非常造作地，就無法體會。其實懺悔和感恩其實是一樣東西的。

其實我的體會是，分別念只是我們人為製造出離的東西，如果你的出離心修到很強的東西時，你不可能沒有慈悲心和菩提心，因為它們其實是一個東西。

若一個人慈悲心很具足的話，她一定具有菩提心和出離心。但是這個人是否達到佛一樣，三心非常通透了，開發全部了，這就不一樣了。

在我的經歷里，如果真正的感恩的話，不可能沒有懺悔，感恩和懺悔心是一體。感恩巨大，懺悔也是巨大的。因此我覺得還是在於心的生起。

這種東西不能去求，去求那種強大的覺受，這種排山倒海一樣的覺受，對佛法的感情和領悟力，一般人可能承受不了。我形容的是那種像哭暈過去的狀態，其實那時是心多麼相應和通透。

每個人的歷劫

C師姐：我有這種感覺，大多數輪迴中的很多眾生，我覺得最終的目的地，應該都是成佛。但是各人的因緣不同，有的要歷多少大劫。

我覺得，很多人這世修不成，不覺悟，你在這一點上過不去，如情劫，就再來一世過一點，總之不斷地磨你。很多磨難，把你那些習氣都磨掉了，有一世你可能覺悟，或者因緣聚合時，突然願意修行。

我覺得現在很多非常愚昧和苦難的眾生，可能他們的磨還沒有受夠。你跟他再怎麼講，他也聽不進去，至少這一世他覺悟不了，他會犯同樣的錯誤，他在哪個點過不去，那隻能讓他受磨。

更可怕，離得更遠，有些人認為生活很美好很幸福快樂，所謂世間的樂觀，對待苦難什麼感知力不強。

對苦諦沒有什麼感知、感悟，不認為苦的，我感覺挺悲哀的，可能他要輪迴很多世，比常人多好幾圈，還沒有到磨的時候，除非他感受到磨的時候，否則出離心怎麼生起來。

就是修行的人很多都沒有出離心，即使道理知道，也生不起真正的出離心。

所以從華嚴經的體系來講，我們現在的世界就是一個華嚴世界，裡面所有的眾生都可能註定在某一個時刻都成就，只不過成就的點和時間不一樣。就是從一個更大的華嚴世界來講，所有的，你輪迴多少世，可能都是註定的。

傾蓮池：非常感謝C師姐的經常分享，由於時間關係，文字整理得比較倉促。由於她的發心和清凈傳承，由於她的實修，她有很多真切的修行經驗。我們交流過程中，還有很多精彩的心得。也希望師姐以後繼續為大家作分享，給更多師兄帶來法布施！

佛力無量此亦然，譬如虛空無有邊，

為令眾生得解脫，億劫勤修而不倦。

種種思惟妙功德，善修無上第一業，

於諸勝行恆不舍，專念生成一切智。

一身示現無量身，一切世界悉周遍，

其心清凈無分別，一念難思力如是。

於諸世間不分別，於一切法無妄想，

雖觀諸法而不取，恆救眾生無所度。

——《大方廣佛華嚴經·初發心功德品》