鄭鳴：獨立思想者宣言

06-15

獨立思想者宣言

本文仿照《共產黨宣言》命名。兩者大有不同，共產黨是有共同信仰的集體，而今日之宣言者只是有獨立思想的個人。二者應該有同樣平等的發表宣言的權利，不然的話，當今世界就比150年前馬克思所處的時代還要缺少公平和正義了！大多數人都能獨自或獨立思想，但有獨立思想成果和成就的人就不多了。蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德，以孔孟為代表的諸字百家，甚至馬克思和恩格斯，在一開始的時候實際上都是以獨立思想者的身份展開活動的。獨立思想者的特點是獨立不羈，獨立不群，完全脫離了低級趣味，有憂國憂民之心，但對政治和權力卻沒有絲毫興趣，因此不會建立任何有派性的組織，決不會引起社會危機和恐慌。所講求和繼承的是追求真理的勇氣和百家爭鳴的傳統，用獨到的見解，獨出心裁的想法，覺世醒人，警世濟人。

獨立思想者不追隨、不依附於任何其他人、其它階級或集團的意志，其思想完全是獨立思維求索得出的儘可能接近真理的結論，其目的只是追求真理，絕不接受帶有宗教性、派別性、政黨性、集團性的意識形態的左右和支配。真理從不害怕批評和批判，真理好比燧石，受到的敲打越多，發出的光輝就越燦爛。獨立思想者以服從真理為第一要務和天職，決不自以為是，堅持己見，固步自封；一旦發現失誤或錯誤就會立即改正、修正；拒絕改正和修正是人性低落、理性缺失、頑冥不靈、頑固不化的表現。希望在中華大地上第二次再現「百家爭鳴」、充滿活力和生機、奮發有為、大有用武之地的萬千氣象，重現學術思想再度活躍、持續開拓、不斷創新而且成果豐碩的繁榮景象。

自然科學是客觀的、物質世界的真理，是非真偽比較容易鑒別，物質財富資源的享受者、消費者不大可能長期被愚弄欺騙，經濟領域中的謊言很容易被識破、揭穿。科學有巨大的現實作用，無窮無盡的潛在作用，它幫助人類卓有成效地改變、改造、更新、提升了所處的自然、物質和經濟環境。

人文社會科學中真理和規律的探尋，從來就有許多主觀因素從中作怪、作梗，如因奪權喪權、利害成敗而產生的爭奪人心的需要，以及宣傳、鼓動、煽動的要求等多種心理心靈因素，因此探索社會真理的難度就要高得多，也會慢許多。可是有人硬說，在一個半世紀以前，人文科學領域中的真理探尋就已經到達了頂峰，求得了永遠顛撲不破的絕對、純粹真理，比如馬克思主義就是這樣的終極真理。這種說法肯定是不誠實的、非科學的，大有自吹自擂之嫌，顯然是一種與事實不符、與邏輯和情理相背離的不實事求是的觀點——實踐是檢驗真理的唯一標準，上世紀末發生的信仰危機再生動準確不過地說明了這一點；歷史的真實和真相不僅檢驗了東方的毛澤東，也考驗了西方的馬克思和恩格斯。信仰危機較之政治危機和經濟危機會維持得更為長久，影響會更加深遠、更加有效，用由來已久的欺騙方法、權術手段是解決不了問題，收不到什麼效果的。信仰危機令人信服地證明，思想理論、意識形態的改變、改造、更新、提高和升華已經成為社會和時代的迫切和不可拖延的需要和要求。與自然科學相比，人文科學的重要意義和不可替代的作用是改造、更新、優化人生活於其中的社會、政治和文化精神環境。

兩種學科對於人類社會的發展發達、進化進步來說，所起作用的重要性和迫切性，可以說是不相上下，不論高低，不計前後，不分遠近的，無法辨清、難於確定誰是第一性、誰屬第二性。大體而言，它們應該同時運轉、同步運行，相輔相成地發揮二者的合力，共同改變、改造、改革、改良世界；如果兩學科的發展和進步失卻平衡，有可能還會引發新一輪的經濟和政治危機，不能不引起各方人士的重視、關注和警惕。

人人都有思想，思想是整個人類的類特徵。思想是人區別於任何其它動物的最高和最終標識——上述兩類科學都是人的思想的產物，而在動物界里與思想和科學就沒有任何緣分了。

獨立思想者運用腦力和智力思考的基礎、根據和出發點是社會和人——以人為本，以民為主——而不是其它別的事物，諸如權力地位、頭銜官職、精神心靈、物質財富等等。確信人民利益高於一切是人間社會的主要道理、道義和根本準則，確認應當把個人利益放在次要地位，做到憂道不憂貧，謀道不謀財，並自豪地將其作為自己的目標和風格。假如所有人都做到這一點，如果有百分之六十以上的主流人群為此而奮鬥，就可以造成一個無限美好的理想社會。現在的問題是，我們要為此建立一個全新的、實事求是的、與時俱進的、日益接近真理的思想理論體系，用它取代過時了的主義、思想和理論，用新的思路、目標和方向引導人們的行為和行動，把人類的社會理想提升到一個新的高度上來，使之更具有全球性和全人類價值。

獨立思想者的第一需要是自由。必須在全社會和全球營造一個思想自由、言論自由的環境和氣氛。自由是發明、發現、創造、創新之母。打破陳規陋習、創造奇蹟的人是在可以自由發育、發展、發揮、發揚的環境中鍛煉、成長、造就出來的。[黑格爾認為歷史的基本問題是關於自由的問題；歷史的終極目的在於，讓精神達到認識並實現其自身的自由。]

人人平等的觀念、秩序和制度是確保人間自由的必不可少的前提；與此相反的特權現象、特權意識和特權制度是滋生弊端和罪惡、人禍與浩劫、苦難及災殃的土壤和根源，應當立即無條件予以禁止和消滅。可以為此作證的歷史和和當前實例數不勝數、不勝枚舉。

獨立思想者所需要的自由和平等要靠民主來保證、打造。嚴酷的專制專政只能使處於萌芽狀態的自由平等夭折、死亡。以形形色色面目出現的專權專制都應該儘快取締、廢止，用民主予以取代。民主取代專制，是社會歷史發展進程中一條最重要的規律。如果將來世界上發現了比民主更具優越性的政治制度，可以肯定是不會有人出來阻擋、阻攔的，新陳代謝的規律將使政治制度的取代和更新成為自然而然、必然漸進的事情，再也不必採用那種陳舊過時、總是造成悲劇和慘劇的「暴力革命」方式了。這是獨立思想者和新型政治家，應該採取的態度，應有的胸襟和心懷。

獨立思想者永遠以充滿人性的博愛精神，關注著我們生活於其中的社會和世界的狀況和發展，既要切實負責地解決民生問題——由溫飽小康走向發達福利，更要認真誠懇地解決民權問題——用真正而毫無虛假的民主保證最大限度的平等和自由。博愛和仁愛加在一起就可以形成為「主義」了，其真諦是最大限度地提高人的價值和|尊嚴，充分發揮所有人的聰明才智，努力提升他們對社會和集體做奉獻的可能性和能動性、主動性和積極性。

我們生活於其中的世界應該是有規矩和準則的：凡事以思想先行；思想領先，則行為不會偏離航道和航線。以理性探求真理，用良知確認道德；真理和道德指導政治，廢棄專制，讓民主暢通無阻；政治無條件為人民利益服務，保證民生不斷提升，保證經濟順利發展，保證社會安全穩定。這樣全世界都可以通向理想社會。這就是我們通向理想社會的路線圖。

做到以上諸點，把上述目標變成現實，則國家幸甚，人民幸甚，人類幸甚！