明心見性的特徵（五台山比丘果戒）

06-15

明心見性的特徵

師開示：如何知道自己明心見性了？明心見性的標準是什麼？

因為祖師都是開悟的人，如果你開悟了，你對佛法的見地就跟祖師的見解是無二無別的了！假如看祖師的講解，如《華嚴經》、《楞嚴經》、《法華經》、《金剛經》等講義，拿著前頭幾頁，就知道後頭這幾頁說的是什麼。比如「如是我聞」，天台《法華文句》、《法華玄義》按照藏、通、別、圓四教義講，你看了藏教講「如是我聞」是什麼意思，通教講「如是我聞」是什麼意思，馬上就能判斷出別教跟圓教的「如是我聞」是什麼意思。而且你打開書看的時候，發現你判斷的和祖師講的一模一樣。要達到這個程度、這個層次、這個標準。你講的經和祖師講的一模一樣。這就是明心見性的標準。

明心見性的人，對十方諸佛的敬仰、對佛法的恭敬、對歷代祖師的恭敬，對十方常住三寶的信心、恭敬心、讚歎心，無可比擬！他心裡確實知道了佛的功德、法的功德、僧的功德，他每說一句話心裡都是：「南無皈依佛、南無皈依法、南無皈依僧…南無常住十方佛、南無常住十方法、南無常住十方僧…..」他對十方諸佛、對大乘經典、對歷代祖師，一點點不恭敬的念頭都不敢有。

明心見性的人，在他心裡，十方諸佛、一切經典、歷代祖師的崇高位置，沒有任何東西能夠相比。

弟子：明心見性就是大徹大悟？

師父：不，明心見性是見道位，他理上悟了，但真修實證還沒上去。明心見性只是破本參，重關、牢關未破。明心見性的人對理論已經徹底明白了。所以佛、法、僧三寶在他心中的地位是任何東西不能代替的！比如世間所有的學問、其它教法推崇的聖人等，都不能代替。這不是我說的，這是歷代祖師說的。

像凈空那些人，進入佛教的門了，還要把那些相似的世間善書、其它宗教的善書拿上，當佛的經典一樣看待，動不動把儒家的傳統文化拿到佛法里來。一個明心見性的人絕對不那樣干！為什麼？第一、他已經知道佛法的不可思議，三界六道裡面沒有任何一個東西能和佛法相比！他不是盲目崇拜，去排斥其它東西，而是心裏面確實知道佛法的不可思議。第二、他知道因果。只要這一輩子在外道里種下這樣的因，來生來世修行就會有障礙。他對很微細的事、微細的因果都非常的重視！他絕對不可能讓不思議的十方常住三寶的因緣，被世間凡夫的善法代替，絕對不可能！

一個明心見性的人是這樣的，知道嗎？他有這些特點！

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