空間深層生成論探析

空間與時間是物質存在及其運動的基本方式。空間是人類知識和觀念中的重要組成部分，是人類認識世界和改造世界的基本工具，伴隨著人類偉大的空間實踐，對「空間」問題的哲學總結勢在必行。　　 1900年，德國大數學家、邏輯學家希爾伯特在巴黎國際數學家代表會上作了關於《數學問題》的著名講演。在這個著名的講演中，希爾伯特回顧並總結了以往數學發展的歷史和研究的現狀，提出了著名的23個數學問題。這些問題包括康托的連續統基數問題、算術公理的相容性等等。其中，第六個問題是「物理公理的數學處理」，由於現代物理學是通過幾何學理論來表述的，由此拉開了「世界空間化」的帷幕。所謂世界空間化，就是通過空間的視野來審視、理解整個宇宙。德國哲學家莫里茨·石里克稱之為「圖像式世界觀」。與此相應的是，以列斐伏爾為代表的西方馬克思主義哲學家開始了社會空間化的問題研究。通過空間來觀察、研究社會發展的結構、規律及其演化，並斷言資本主義的生產從「空間中對象的生產」轉向「空間本身的生產」。　　 物理宇宙的空間化與人類社會的空間化，本文統稱為「世界的空間化」。所謂「空間問題」，就是世界空間化的領域、起源、結構、規律、精神現象及其限度的理論問題。因此，空間哲學就是圍繞這些問題而進行的哲學探究。從學科歸屬來講，空間哲學是自然辯證法、自然哲學、哲學邏輯研究的領域，所以可以從自然辯證法、自然哲學與哲學邏輯的角度來研究空間哲學。　　 經典的馬克思主義哲學對空間的理解是以物質-時空為基本結構來探討空間哲學的基本問題，本文擬從空間的生成--實踐-時空為主軸來探討空間哲學的基本問題，即「空間深層生成論」。從「人類社會」分衍出來的新唯物主義哲學是空間的哲學基礎。新唯物主義哲學強調人與對象之間的實踐關係，我們關於外部世界的觀念和知識是通過人與物之間的相互作用不斷生成的。「空間」也是人與外物不斷打交道，不斷實踐，不斷相互作用中生成的。因此，空間哲學的前提是實踐唯物主義與實踐生成論。　　 人與自然的相互作用產生「物理空間」的觀念；人與人、人與社會之間的相互作用產生「社會空間」的觀念；物理空間和社會空間在意識中的反映加上人的精神能動的創造性方面構成「精神空間」的觀念。其中，物理空間要符合力學的規律和能量分布的規律；精神空間要符合邏輯的規律；社會空間不僅要符合物理空間的規律，它還有自己特殊的規律，即人與人之間的社會關係。從歷史唯物主義的角度來講，社會空間是物理空間和精神空間的實踐基礎。人們關於「空間」的觀念是人類在社會活動中形成、發展和不斷演化的。　　 以空間深層生成論為基礎，以物理空間、社會空間和精神空間三種空間為基本對象，分別從實踐論、本體論、認識論、邏輯學和辯證法五種維度來論述空間哲學的相關原理。本論文論述的空間相關主題有：　　 第一、空間本體論的問題(spatial ontology)，在這個專題裡面，我們要探討三種空間模式，即：物理空間、精神空間和社會空間。以深層生成式觀念統一三種空間。　　 第二、空間認識論的問題(spatial epistemology)，在這個專題裡面，我們要探討，空間範疇在人類認知方面所起到的作用和地位。　　 第三、空間邏輯學的問題(spatial logic)，在這個專題裡面，我們要論述空間思維的規律問題，即空間邏輯。　　 第四、空間辯證法的問題(spatial dialectic)，在這個專題裡面，我們要論述空間中存在的矛盾問題。　　 第五、空間實踐的問題(spatial practice)，空間實踐是關於空間的生成問題與人類空間。　　 空間本體論的問題主要圍繞「空間是什麼」而展開的理論問題。空間是物質存在的基本形式，也是宇宙存在的基本屬性。人類實踐的對象--自然，也就是物理學的對象，這種物質形態的空間形式，本文稱作物理空間；如果說空間是物質存在的基本方式之一，那麼人類在實踐過程中創造的社會形態，比如交通、建築、城市同樣也是物質，只不過打上了人類活動的印跡，那麼人類勞動創造出來的對象同樣具有空間形式，這種形態的空間本文稱之為社會空間；同時，人類在實踐的過程當中，對物理空間和社會空間形成的觀念會產生空間的精神形式。另外，人類也從精神的維度去理解人類所棲居的空間，這種空間是經過人類精神的改造物質空間，但它具有了精神的特徵，即邏輯一致性、人類自由創造性，這種空間本文稱之為精神空間。物理空間、社會空間和精神空間三者是辯證統一的關係，不能隔離開來。人類通過實踐過程，以物理空間為改造對象，以社會空間為實踐基礎，在實踐過程當中形成精神空間。同時，又以精神空間為指導，反過來付諸人類實踐。因此，三者之間並非分離，而是一種辯證統一關係。　　 空間認識論的問題主要論述我們人類何以能認識空間。本文從語言學、心理學與哲學尋找依據。在人類的自然語言當中，已經存在著大量的空間元素，人類認識世界和改造世界與空間是不可分離的。近代德國哲學家康德在《純粹理性批判》中認為，空間與時間是人類先天的直觀形式。人類只有具備了空間這種直觀形式，才能整合空間中的感覺經驗。同時，瑞士心理學家皮亞傑也認為人類從出生到成人的觀念形成過程中，首先形成物的觀念，其次就是空間。可見，空間在人類認識的過程當中具有不可忽視的地位和作用。　　 空間邏輯學的問題主要論述人類思維在推理過程中的空間推理問題。從歷史的角度來講，邏輯學與幾何學是相互作用、相互促進的關係。從幾何學領域為邏輯尋找新的語法與語義是空間邏輯研究的重要課題。同時，以空間邏輯作為視角可以進一步促進科學理論的發展。相對論物理學就是一種幾何化的物理學理論，以空間邏輯作為工具可以重新認識相對論的理論及其作用。　　 空間辯證法的問題主要論述空間中存在的矛盾問題或對立統一問題。對立統一規律是辯證法的基本規律，整個宇宙都在對立統一的過程中存在，空間是物質存在的基本形式，因此空間形式本身與空間中的內容也同樣存在著對立統一的元素。本文以人類的歷史實踐為基礎，論述空間辯證法。　　 空間實踐問題是空間哲學的根本基礎。人類一切關於外部世界的知識都是在實踐的過程中產生的。空間也是在人類的實踐過程當中不斷生成的。實踐就是人與物之間的相互作用，人與自然的相互作用產生物理空間；人與人，人與社會的相互作用形成社會空間；人對物理空間和社會空間的能動反應就是精神空間。　　 總之，本文批判繼承傳統物質-時空的哲學理論，以實踐生成為核心，系統論述空間哲學的相關問題。
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