國學原創 | 我們的孩子為什麼要學國學（三）

我們中國人最重子孫綿延，常聽周圍有人勸朋友「早生貴子」，所謂「不孝有三，無後為大」的觀念在中國人心中是根深蒂固的；丁克家庭的思想在中國古代是絕難想像的。中國古人認為婚姻的目的就是「將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也」，似乎夫妻二人的感情反而不那麼重要了。其實不然，古人認為作為婚姻基礎的男女感情，是戀愛時期的主題——這個話題咱們以後再談——進入婚姻之後的主題就是「教子成人」了。婚姻之後，男女雙方圍繞著這個共同的主題——也是最重要的主題——教子成人，發展事業，孝養雙親，和睦親友鄉里，處理各方面的事情，作子女的榜樣，共同哺育子女成人，待到子女成家立業，父母也就可以坦然放心了。遍觀自然萬物、飛鳥走獸，無有不以繁育後代、哺育幼子成熟為最大使命，皆被視為生命之最大意義所在。萬物隨性而行，不假思索，從不矯飾，天真爛漫，純真可愛。古語說，「天地之大德曰生」，生生不已，萬物如此，而聖人發明之。萬物之中，惟人識性最為發達，為萬物之靈長；然而，也唯獨人最容易心蒙障垢，被外境所牽，忘其根本，失其本性；或有忙於生計，或有為世風所染，或有為積習所牽，忽視了教育子女的這個根本，直至晚年恐怕也難以心安。《中庸》言：「天命之謂性，率性之謂道」，貴在能率其本性不失，人生則不失其要。或有囿於自己的視野與思想、出身與背景，雖然重視子女教育問題，然而不得要領，有心無力，也十分可惜。提高國民的整體素質，就顯得尤為重要。古人言：「至要莫若教子」，一言盡透。子女未教育好，後繼無人，生前雖有百年風光，也難得身後寂寞千秋。古人是如何教子成人的呢，古人最重身教——在一切方面都可以作為子女效法的榜樣。由此可見，為人父母真是一個分量不輕的角色啊！

夫妻感情融洽，是家庭穩定的基礎，可以給孩子安全感。

在父母慈愛的陽光雨露滋潤之下，孩子才能健康快樂地成長。古人言：「為之親，為之師，為之君」，欲為之君，先為之師；欲為之師，先為之親；親道者慈道也；感情的融通是其他兩個層次的基礎；所以對於父母來說，最基礎的是行慈道；在慈道基礎上再行師道與君道。今天的時代，賈寶玉父親——賈政式板起面孔的家教風格已然不是時代的主旋律了，然而在家庭教育中所呈現的問題依然存在：或有慈而無道，就會流於散漫，父母在兒女面前完全無威，兒女面對父母毫無戒懼收束，人生就會失去方向感，無法成才；或僅有君道而無親無師，則會過於嚴苛，造成孩子懦弱或叛逆；師道則是做孩子的榜樣又與孩子分享生活的感悟，兼及兄道與友道；孩子望父母行止之儼然，自然受化成教。今天我們所謂的身教，包括父母的言語儀態、孝行善舉、思想觀念、思維模式、行為方式、溝通模式、志向心性、心胸境界等，都可以深刻地影響孩子、塑造孩子。我們所提倡的家庭教育，就是用自身的正能量喚起孩子的正能量，用自身的成長帶動孩子的成長，在共同的生活中，分享生活的點點滴滴，面對風雨，迎接挑戰，高屋建瓴又腳踏實地，在豐富多彩的活動與生活中，讓生命與生命的鏈接，心靈與心靈碰撞，完成靈魂的升華與人格塑造。

上篇：國學原創 | 我們的孩子為什麼要學國學（二）

上篇：國學原創 | 我們的孩子為什麼要學國學（一）

未完待續

張偉老師作者簡介：
推薦閱讀：