李白一生傾慕的偶像，竟是一位年輕詩人

06-15

人們對十年前事的追憶，對十年中經歷的回顧，對眼前處境的沉思，從而引發諸多感慨。我昔吊白龍，放龍溪水邊。道成本欲去，揮手凌蒼蒼。時來不關人，談笑游軒寶。獻納少成事，歸休辭建章。十年罷西笑，攬鏡如秋霜…… 李白當年入仕翰林，榮寵一時，甚至曾參與「密勿草絲綸」的機要（這與謝朓曾掌中書詔浩何其相似），這段經歷在他的內心留下了抹不去的美好回憶。但君恩不終，則造成他深深地怨望和憤慨。去朝以來遭受的冷落，年復一年的積鬱著，十年之後，空老的憾恨（「霜驚壯士發」）和被朝廷遺棄的失望（「淚滿逐臣衣」）終於在他胸中醞釀成一股不可遏制的情感波瀾，南遊宣州之際，逐每每形諸於詩篇。與此同時，謝朓的名字每每在李白的筆下頻頻出現。來到宣州追憶謝朓，固然符合文人們通常的心理邏輯，但李白之於謝朓，決不可以尋常懷古視之。「我家敬亭下，輒繼謝公作。相去數百年，風期宛如作。」什麼「風期」？「世路如秋風，相逢盡蕭索」之風期，他們心靈的一個基本契合點，正是那種對朝廷的怨望與依戀相交織的逐臣心理。天生何所有？迢迢白玉繩。斜低建章闊，耿耿對金陵。漢水舊如練，長川瀉落月。洲緒曉寒清，獨酌板橋浦。古人誰可征？玄暉難在得，酒灑氣堆膺。又如詩人李白流放夜郎遇赦返回後的詩作：鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，產水沖分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。不難看出，詩人面對金陵，觸景生情，通過弔古傷今表現了他在政治上的憂憤心情。一、二句形成對比，暗指六朝一時繁華，如今只落得冷落凄涼。「三山「兩句，描繪出一幅優美的南國山水畫卷，流露出詩人對祖國壯麗河山的讚美之情，並以此與已經浩然無存的「吳宮花草」和「晉代衣冠」相對照，告誡統治者要引以為戒，要從六朝興衰中吸取教訓，否則會重演「吳宮」、「晉代」的悲劇。最後兩句是詩的主旨所在，也是詩人在風燭殘年執著追求實現人生抱負仍對君王寄予渴望與眷戀的情感流露。「使人愁」愁什麼？就是愁「浮雲蔽」了「舊」，即像李林甫等蒙蔽皇帝的奸侯之徒。因而在前六句含蓄、宛轉地借景抒情的基礎上，滿懷憂愁的悲憤，直抒胸意，斥責那些「浮雲」，再次表露了對帝王的怨望憂憤與對京城依戀相交織的逐臣心理。三、崇敬；追慕；緬懷李白滿腔抱負難以抒懷，可謂懷才不遇；憂國憂民，無地訴說，一貫嚮往自由爛漫的他憂鬱寡歡，心中更是波瀾起伏，無比思念同病相連的謝朓。從他於金陵作的《金陵城西樓月下吟》中可以看出，他對謝朓的崇敬、追慕之情。金陵夜寂涼風發，獨上西樓望吳越。白雲映水搖空城，白露垂簾滴秋月。月下沉吟久不歸，古來相接眼中系。解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。孤獨寂寞的李白獨自一人登上金陵的城西樓，皓月當空，夜色美麗岑寂，涼風漸漸吹起。放眼吳越江天。白雲把自己皎潔的身影投辱江中，與秋水一起輕搖水面的金陵城。樹木草葉上積聚起潔白的露珠，將將滴下，宛若秋月般嫵媚靈動。我在月下沉吟，久久不願歸去。古往今來，有過多少風流雅士，但真正可以入眼作為知己的，卻少之又少。想起謝眺曾經唱出的「餘霞散成綺，澄江凈如練」之佳句，真是讓人空自懷念他的才華啊！由此可見無論是謝朓的作詩風格還是生活的苦澀都讓李白由衷的仰慕和崇敬。再看李白作的《謝公亭》得以體現他對謝朓的無比緬懷。謝亭離別處，風景每生愁，客散青天月，山空碧水流池花春映日，窗竹夜鳴秋。今古一相接，長歌懷舊遊。李白被當日的美景使得內心的思緒一觸而發，把他那種懷知己而不見的悵惘情緒塗抹在景物上，就使得這種寂寞而美好的環境，似乎仍在期待著久已離去的前代詩人，從而能夠引起人們對於當年客散之前景況的遐想。這不僅是懷古，同時包含李白自己的生活感受。李白的詩，也經常為自己生活中故交雲散、盛會難再而深致惋惜，這表現了李白對於人間友情的珍視，在緬懷遐想中，似是依稀想見了古人的風貌，溝通了古今的界限，乃至在精神上產生了共鳴。由於心往神馳而與古人在精神上的契合，是寫在精神上對於謝公舊遊的追蹤。無形體現出了李白的精神性格。他的懷念，表現了他美好的精神追求，高超的志趣情懷。李白對謝朓的懷念與一般人偶而發一點思古之幽情截然不同，格外顯得超遠，無不讓人嘆息。無論是對詩歌的追求；對生活的嚮往；對暗世的感慨；還是命運的雷同。使兩位偉大的詩人不同時代但走到一起情繫於李白，境遇同樣不幸，心情同樣苦悶，感慨自己身處暗世，孤寂難耐，無力回天，兩位偉大詩人就這樣在金陵城西與秋月共眠同寒霜齊思了。