「尋找靈魂伴侶」是個壞主意？！
「我將在茫茫人海中去尋找那唯一的靈魂伴侶，得之我幸；不得我命。」民初詩人徐志摩曾經這樣說。其實，不獨浪漫才子有這樣的想法，放眼古今中外，對愛情懷抱同樣心態的人，委實不在少數。英文「靈魂伴侶」soulmate一詞，最早是由十九世紀英國浪漫主義詩人柯立芝在1822年創造出來的，但是這個概念源頭可以向上再追溯到希臘神話。受到人類的挑戰，天帝宙斯怒將原有兩張臉、四條手臂、四條腿，和兩套生殖器的古人類用閃電劈成兩半，自此以後，只剩一半身體的人們必須設法找回被拆開的另一半，靈魂才得以完整。
時至今日，這個「找到另一半，讓靈魂得以完整」的浪漫概念，已普遍存在我們社會的通俗文化中：不僅夫妻間習稱彼此為「另一半」，我們更不難在小說、戲劇、流行歌詞中發現這一類對愛情的描述：「我倆是天造地設的一對」、「終於遇到真命天子/女」、「雙人枕頭倘無你……你是我靈魂的一半」。彷彿單身是缺陷，唯有找尋到自己的「靈魂伴侶」，人們才覺得感情與生命趨於完整。
根據梅瑞斯特民意調查機構 (MIPO) 2011年一項名為「命中注定！大多數美國人相信靈魂伴侶」的民調顯示，在美國，大約有四分之三的人相信世上有某個人為他們而存在，找到那個人，會讓生命充實完整。這種想法在年紀愈輕的人當中比例愈高，三十歲以下主要擇偶年紀的民眾，有百分之八十抱持這種愛情觀。台灣雖然沒有類似的民調，但是從民間的盛行的「緣份天定」「月下老人系紅線」等觀念來推想，可能懷抱這種浪漫愛情觀的人，比例也頗高。然而，最新的一項科學研究顯示，也許這整個「靈魂伴侶」的想法，是個壞主意！
發表在最新一期實驗社會心理學期刊的一篇論文：「構築愛情：『天生一對』很傷感情」，研究兩種不同的愛情觀對親密關係的影響：一種將愛情視為「與靈魂伴侶的緊密結合」，另一種則將愛情喻為「在一段旅程中攜手相伴」。研究人員發現，那些形容他們之間的關係是靈魂伴侶的人，感情有較多令人沮喪的結局。研究人員要求參與者比較他們在和諧相處時，以及在有衝突產生時對感情的滿意度。
研究人員發現，「靈魂伴侶組」在發生衝突時，比「旅程攜手組」更顯著感到痛苦。研究還顯示，當「靈魂伴侶組」找到感覺上是另一半的人時，往往有較短暫、但更激情的關係。關係短暫是因為一旦有衝突產生，他們較無法應付、較不能努力想辦法解決衝突，反而認為衝突意味著彼此並非真的天作之合；既然對方不是命定之人，顯然這份感情是個錯誤，分手也罷。相形之下，「旅程攜手組」一開始便傾向尋找能夠與他們一同成長，而不是立刻就能夠產生強烈激情的伴侶。當雙方有衝突發生時，他們會將衝突視為旅程中難免的跌宕起伏，較能彼此合作化解歧異，因此整體而言，這一組有滿意度較高的親密關係。
研究顯示，人們看待感情的方式，會大大地影響他們在親密關係上的成功和滿意度。這個研究的寓意是，如果太認真對待尋找靈魂伴侶的想法，冀求伴侶和自己達到百分百完美的契合，反而可能危及親密關係。
再回頭來看浪漫詩人徐志摩，不惜先後拋妻棄子、奪人之妻，在短暫的34歲生命中經歷了張幼儀、林徽音、陸小曼等三段感情，最終尋得他完美的靈魂伴侶了嗎？將徐志摩的愛情故事，拿來對照如今的這一篇心理學研究，顯露出的反倒是梁啟超規勸他的話中蘊含的人生經驗與智慧：「……多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿足得寧帖也極難。所夢想之神聖境界恐不可得，徒以煩惱終其身已耳。……嗚呼！志摩！天下豈有圓滿之宇宙？……當知吾儕以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活的妙味矣。」（文/活躍星系核）[心靈咖啡微信號：psycofe]
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