請不要再用第三者這個詞!

多年前，對於第三者懵懵懂懂，卻有個女友轟轟烈烈愛上個已婚男人後，男人為她離了婚。這事說給一個大姐聽，她說，做第三者的女人，若是男人肯為她離婚並娶她，那女人就是中了彩票。這樣看來，我的女友中的是金額很小彩票。

第三者，這是誰創造的詞？既然第三者是婚姻之外的闖入婚姻的人，那麼在婚姻內，誰是第一者，誰又是第二者？既然沒有人確定出標準化的第一和第二，那麼，憑什麼界定第三者的位置？就是因為婚姻的排他性嗎？

婚姻是什麼？從自然角度說，它是人類繁衍的一種保障；從社會角度說，它是保持社會穩定有序發展的一種手段；從人性角度來說，它是對忠誠和專一的一種強制實施。婚姻，是兩個自然人被人為地套上了法律的枷鎖，在結婚證書的契約之下，開始在鍋碗瓢盆之間，承擔繁衍、撫養、贍養義務的足尖舞蹈。經濟條件差的夫婦，腳尖下是刀尖，每一步都是淚和血。

婚姻，可不可以採取適合自己的方式存在？可以有法律認可的，也可以有自己認可的；可以異性的，也可以同性的；可以男大女小的，也可以女大男小的。但是，前提條件是當事人是自願的，更重要的是，婚生和非婚生的孩子，從孕育開始，就有合法而完善的社會保障體系確保孩子的健康和安全。

拋開繁衍，人與人的相識、相戀、相悅是動物本能，專一和忠貞是人為的理想化狀態。一個人一輩子只愛一個人，沒有精神溜號，沒有肉體出軌，這事兒連神也做不到。專一和忠貞不是絕對，只是相對。

精神出軌和肉體出軌，到底哪個更可怕？其實可怕的不是出軌，可怕的是對方對自己的背叛和欺騙，這種感受，傳遞過來的，不僅僅是傷害，更重要的是失敗，極強的挫敗感。

相愛本是兩個人的戰爭，是一方征服另一方的戰爭，勢均力敵，往往相伴長久，一方強大，一方弱小，強大者往往會對另外的對手產生征服感，於是，出軌勢在必然。而最絕得是，有些女人以弱小者自居，四兩撥千斤，不戰自敗，如雨中梨花楚楚動人，讓男人頓生英雄氣概，拼了命地去遮風避雨，是正中了女人的圈套。久而久之，男人會發現，女人的弱者姿態，是一種變相的霸權。

兩女爭夫，古今有之，第三者，似乎絕大多數是指女性的。但是，自然界中有一個規律，雄性動物之間廝殺角逐，它們爭奪的是與雌性動物交配的權利。即使有些生物，交配後被雌性生物殺死做晚餐，也要為了繁衍，把自己無私地奉獻。

古希臘著名的特洛伊之戰，是為了一個叫海倫的美麗女人。而美麗的貂蟬，也能讓董卓和呂布反目成仇。

而目前我們身邊，偏偏與大自然逆反，往往是兩個女人去爭一個男人，為了一個男人撕破臉皮，滾做一團。這樣的明爭暗鬥，身邊處處都是。到最後，爭來的未必是個寶，丟掉的，也許是根草。

這是一個傳統觀念逐漸被顛覆的時代，別去指責第三者，甚至別再用這個神經病的詞。愛，無罪！有罪的是對真愛的不尊重，對人性的不尊重！

試問80前後的一代女性，有多少人跟婚內男人有過感情糾葛，有多少人跟已婚男人發生過性關係？雖然沒有具體的統計，我們還是不敢低估這個數字。

這不是80後的錯！不是70後60後50後男人的錯！更不是70後60後50後男人老婆的錯！這是這個時代的錯！

作家潘軍在《合同婚姻》中說：一個人一輩子愛一個人，連神也做不到。

安妮玫瑰回答說：真心愛一個人，用一生的時間也不夠。

其實，一對一的愛很簡單，專一地愛一個人很簡單，只是我們怕受傷害，怕別人先負我們，因此，我們選擇了不受傷害，選擇了轉移感情，選擇了不用上半身思考，選擇了肉體的狂歡。

但是，回歸婚姻，回歸家庭，是圓的起點。讓自己的感情單純，讓自己的感情輕盈，讓自己的肉體無暇，讓我們一對一地愛一個人，專一地愛一個人，不管生老病死，不管貧窮富貴，永遠在一起！

相信總有那麼一天，當GDP真正增長到一定數字的時候，回歸是必然！