中國古典詩詞的巔峰之作——10峰並峙

所謂巔峰，或曰頂峰，就是高不可攀、無法逾越的高峰，這裡是指妙不可言、膾炙人口的絕世極品詩詞、後世文學不可企及的典範。即是巔峰，篇幅不可能太小，故律詩、絕句未選入內（且律詩、絕句古時已不乏壓卷之爭，這裡就不列入了）。星光燦爛的古典詩歌長河，群星璀璨無比，無法計數的才子佳人以其流光溢彩的才華，在詩歌史上書寫自己名字。無論白日青天之下，還是明月當空之時，打開詩詞集錦，或其浩然正氣、傲然風骨，令人肅然起敬，或其風情旖旎、真情流露，使人凝神起思，悵然若失。這裡所推出的並列10首巔峰之作，不論詩人的詩壇地位（即不管是名宿巨儒，還是無名之輩），只以詩詞作品質量定高下。狂放與不周之處，還望賜教。屈原之《離騷》入選原因，似乎沒有什麼爭議或疑問。屈原開創的楚辭，同《詩經》共同構成中國詩歌的兩大源頭，對後世文學形成無窮的影響。而楚辭之中的《離騷》更不僅是中國文學的奇珍，也是世界文學的瑰寶。魯迅曾贊之為」逸響偉辭，卓絕一世」，給予了極高的評價。李白詩歌入選的原因，似乎應在預料之中。因為李白詩歌的長項五、七言絕句雖不入選，但他詩歌的另一長項是樂府詩和歌行體。李白的七言樂府和歌行最能體現其詩風雄奇豪放、瑰偉奇麗、鬼斧神工的一面，尤其是他那一詠三嘆的《蜀道難》、大河奔流的《將進酒》、雄奇豪放組詩《行路難》、瑰麗飄逸和如夢如幻的《夢遊天姥吟留別》，真是美不勝收的一席饕餮盛宴！相反，杜甫詩歌未入選原因，似乎在預料之外。一是杜甫長於五、七言律詩，而律詩均未入選。二是杜甫的排律等長詩雖然質量也很高，但終究無法與白居易超常發揮創作的《長恨歌》和《琵琶行》相提並論。雖然，白居易也不是經常能夠寫出這樣的絕世極品來的。客觀地說，白居易的詩歌總體成就，公認是應當列於李白、杜甫之後的。白居易詩歌入選的原因，得益於《長恨歌》和《琵琶行》這兩首姊妹篇敘事長詩，她堪稱中國文學史、特別是詩歌史上絕無僅有的完美雙壁。若撇開政治標準不談，單論藝術創作，就是詩聖杜甫的「三別」、「三吏」及「茅屋為秋風所破歌」等長篇敘事長詩也無法與之比肩，而《孔雀東南飛》和《木蘭辭》更嫌粗糙，況論《陌上桑》其他乎！蘇軾詞入選的原因，得益於蘇詞中的雙壁——《念奴嬌赤壁懷古》和《水調歌頭》（蘇詩不如蘇詞），這兩首詞格調高雅，超群絕倫，遂使詞壇李煜、柳永、秦觀、李清照等大家、甚至辛棄疾也難望其項背。但同樣客觀地說，蘇軾的詞總體成就，略遜於辛棄疾；當與李煜、柳永、秦觀、李清照等大詞人並駕齊驅。毛澤東的詞入選的原因，可能有爭議。但筆者以為不必要把政治與藝術混淆在一起。拋開政治成見，單從藝術角度評判，任何人都難以否認《沁園春雪》那種大氣磅礴、雄視千古、英氣逼人、「天下捨我其誰也」的豪邁不可一世的魅力，真得李白之真傳。並列者，即是難分高下、各有千秋之謂也。這也正應了古人所謂「文無第一，武無第二」之言。你可以按歷史年代排序，也可憑個人喜好定座次，所謂：智者見智，仁者見仁了。但有一點可以確定的就是，這10首詩詞並列於我國古典詩詞的最高殿堂確是當之無愧的。中國古典詩詞的10首巔峰之作，我的排序是：01.蜀道難》 ——李白噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤！百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉？劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。李白（701年2月8日－762年），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有「詩仙」、 「文曲星下凡」之稱，公認為中國歷史上最傑出的浪漫主義詩人。有《李太白集》傳世。其作品若天馬行空，浪漫奔放；詩句如行雲流水，宛若天成。李白詩篇傳誦上千年，眾多詩句已成為經典名句。李白詩歌上的藝術成就，已被公認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的代表作。這首詩，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長安時寫的。《蜀道難》是他襲用樂府古題，自創新聲，成為千古絕唱。這首詩，雄奇奔放，突兀高峻，驚人的想像和奇妙的誇張相結合，展現了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，並從中透露了對社會的某些憂慮與關切。據說賀知章讀至《蜀道難》時嘆曰：」子謫仙人也。」《蜀道難》可以說是李白的代表作,也是成名作。李白《蜀道難》之所以成為』千古絕唱「，在於生動形象地描繪了雄壯奇異的山川自然美，創造了莊嚴瑰麗的藝術美。在時間上，縱觀歷史，驅遣神話傳說；在空間上，橫絕秦嶺，驅策山川；在意象上，橫空出世，天馬行空，色彩斑斕，糾結著奇、怪、異、險的美；在情緒上，雄渾高亢，激情奔涌，酣暢淋漓，交織著驚、奇、贊、嘆的感慨；在構思上，想落天外，粉彩異呈；以及內容的豐富絢麗多彩，詩句的豪放壯闊激昂；直是讓人目不暇接，心神激蕩。特別要指出的是，詩的開頭、中間、結尾，三次出現「蜀道之難，難於上青天」這個感嘆句，形成了統攝全篇的主旋律；並一詠三嘆，將蜀道之難的「難」，盡情展現。蜀道三難：一難，噫吁嚱！危乎高哉！（六龍回日，衝波逆折；黃鶴難飛，猿猱愁攀）。二難，自然條件之惡，且美的古老、神秘、悠遠而悲壯！（蠶叢魚鳧，開國茫然；地崩山摧壯士身死；天梯石棧蜀道鉤連）三難，環境之險與人事之險。（朝避猛虎，夕避長蛇。/一夫當關，萬夫莫開）。蜀道之難，真是難於上青天！難到極端，難到了極致，難到了比上天還難，（在古人看來）難的實在是不能再難了，但難的很精彩，難的很豪放。「蜀道之難，難於上青天」這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出來。在我們的詩歌中，激情常常被壓抑、總是以比較含蓄的方法來處理的，李白是唯一把激情釋放出來的人，其中在《蜀道難》一詩中最為明顯。這首詩就是浪漫詩的極致，詩歌隨著心情跌宕起伏，洶湧澎湃，噴薄而出，只有用貝多芬的交響樂來比擬。今天在全世界上知名度最高的漢語詩人就是李白，他的詩歌已被翻譯成多種語言，他的詩歌創作將漢語推到了極致。李白真是天才的詩人，他的《蜀道難》真可謂：驚天地，泣鬼神！蔣勛曰：中國詩歌運用技巧最複雜的就是《蜀道難》了，且是中國文字結構上長短句子變化最大的一首詩，有一、三、四、五、七、九句式，中間的變化呈階梯式發展。的確，論想像之奇，結構之奇、句法之奇，在全部中國詩歌中再找不到第二首了。盛唐殷璠評此詩說：「可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調也「。余光中贊李白詩為：酒入豪腸/七分釀成了月光 /還有三分嘯成劍氣 /秀口一吐/就是半個盛唐。李白代表了盛唐詩作的最高峰，豪放洒脫，充滿盛唐氣象。後世評論家也常常驚嘆其海雨天風般的氣勢，稱其「變幻神奇」，「空前絕後」，「太白所以為仙才也！」【巔峰之作：跌宕起伏，變幻神奇；空前絕後，千古絕唱】02.《念奴嬌·赤壁懷古》 ——蘇軾大江東去，浪淘盡、千古風流人物。亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑!。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人，是著名的北宋文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就，是中國歷史上少有的文學和藝術天才。蘇詞橫放傑出，自成一派；其內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，開了南宋辛、劉一派，為宋詞發展開闢了新的道路。《念奴嬌·赤壁懷古》寫於神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時游黃風城外的赤壁磯時所作。開頭「大江東去，浪淘盡、千古風流人物」，把無數英雄盡收眼底，反襯出作者雄視千古的高度；結尾「一樽還酹江月」，與開頭相互照應，「江」之變而「月」之不變，則是消逝與永恆的統一。胡寅謂：「詞在東坡，一洗綺羅香澤之態，使人登高望遠，舉首浩歌，超乎塵埃之外。於是《花間》為皂隸，柳氏為輿台矣。」蘇東坡的詞，被譽為「橫放傑出」、「境界開闊壯大，充滿浩然之氣」。蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數之作，立足點如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚鬱勃，把人們帶入江山如畫、奇偉雄壯的景色和深邃無比的歷史沉思中。這首詞被歷來的詞評家們譽為「「千古絕唱」、「曠世傑作」」的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最傑出的代表，被奉為詞藝的最高峰，千百年來幾乎沒有爭議。【巔峰之作：豪放詞代表，影響最大；高逸曠達，曠世傑作】03.《長恨歌》 ——白居易漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。白居易(772--846)，中唐著名詩人，漢族，字樂天，號香山居士，晚年好佛，因而人稱詩佛，又自號樂天居士。白居易是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，是「新樂府運動」的領袖。白居易一生作詩很多，以諷喻詩為著稱，語言通俗易懂，被稱為「老嫗能解」。他自鳴得意的諷喻詩幾百首，新樂府幾十篇，立意很高，藝術水準也不過爾爾；而他的敘事詩中的姊妹篇《長恨歌》和《琵琶行》卻真是雙峰插雲，直上雲霄。這兩首詩的語句凝鍊優美、叩人心扉。作品的語言生動形象，具有很強的概括力，而且轉關跳躍，簡潔靈活，整首詩膾炙人口，極易背誦。唐宣宗贊他說：「童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。(膾炙人口、千古名篇。)作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》以獨特的藝術魅力成為中國詩歌史上的傳世名篇。這首流傳千古的《長恨歌》，吸引了歷代無數讀者，它在藝術上以什麼感染和誘惑著讀者呢？宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。歌的特點是不講究格律，任由詩人創作興緻所至。抒發感情，句數多少不限，可以說是句式整齊的」自由體」詩。《長恨歌》是中國古典愛情長詩的巔峰的標誌。白居易認為美女因為太美而成為犧牲品（被毀滅）是暴虐天珍，是大恨、長恨。因此，他用濃墨重筆、大幅鋪張、正面的、直率的、由衷的讚歎了美的「尤物」，歌頌了他們的愛情，並寄予了深深的同情。長：天長地久、穿越時空，古往今來；恨：唐明皇對愛妃之死無可奈何的憾恨、追憶不已的悔恨，到最終難以釋懷的遺恨，以及楊貴妃愛情不能如願（天長地久、生生世世）的刻苦相思而天人永隔的永恨。白居易在《長恨歌》中，發揮了中國古典的抒情特長，並成功的把敘事融入了抒情，同時非常驚人的表現了他那種大篇章進行歷史敘事的能力，而且全篇詩歌文采華麗，朗朗上口。可能《長恨歌》的創作思想與封建衛道士相悖，致使此詩長期以來評價語晦澀，得不到公正的評價。但古往今來，《長恨歌》的生命力經受了千百年的歷史檢驗，至今仍家喻戶曉，膾炙人口。我們可以毫無愧色的聲稱：《長恨歌》堪稱中國第一優秀長篇敘事長詩。天才詩人如李白、雕琢詩人如杜甫，也未能寫出如此長而精美的敘事詩來。單以藝術來評判，此詩和《琵琶行》遠比詩聖杜甫的「三吏」、「三別」及「茅屋為秋風所破歌」等長詩作品都高超、優秀的多，達到了中國敘事長詩最高藝術成就之一（另一首則是《琵琶行》）。當然，白居易也不是常常能夠寫出這樣的輝煌巨著的。但《長恨歌》在藝術上的成就卻是不容否定的。假使白居易傳世的作品只有《長恨歌》和《琵琶行》，或只有兩篇中的一篇，他也能和張若虛（《春江花月夜》）一樣，孤篇橫絕，自成大家，絲毫無損他的詩名。但假如白居易其他作品都在，唯獨少了這兩篇，白樂天的詩歌成就卻要大打折扣了。白居易在中國詩歌史上之所以不容錯過，其中很大的原因也在於此。《長恨歌》和《琵琶行》的重要性在於告訴國人我國古代詩人不僅善於寫精簡短詩了，而且也能寫出如《長恨歌》和《琵琶行》這樣偉大輝煌的巨著來的。《長恨歌》和《琵琶行》是非常重要的長篇史詩文學範本。這樣兩首完整的長篇史詩，是中國詩歌史里的極品，是中國文學史上的絕唱。特別是在我們中國很少長篇史詩，我們太缺少這種大幅篇章的詩歌作品了，因此更要特別的珍惜。【巔峰之作：文采華瞻，情韻交織；敘事極品，享譽世界】04《 將進酒》 ——李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽：鐘鼓饌玉何足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。偉大的浪漫主義詩人李白(李太白)一生詩作900多首，,其詩格調清雅,構思奇特,豪邁奔放,大氣磅礴,代表著美妙絕倫的唐詩的高峰典範,是中國古典文學寶庫中最為璀璨華麗的篇章。李白沿用樂府古體寫的《將進酒》，對後世影響極大，讓人最能直接地感受太白詩仙、酒仙的神采，莫過於這首《將進酒》了。作者酒入愁腸化作衝天的豪情，以昂揚的神態蔑視世間一切塵俗之物，激情奔涌，不可遏制。李白沿用樂府古體寫的《將進酒》，影響極大。此詩雖然在思想內容上得不到歷代主流意識的推薦,但從藝術和詩的角度看,仍然是一首十分完美的詩。此詩在喜歡喝酒的廣大群眾中影響是不同凡響的。李白此詩中的空間非常廣闊，時間非常遼遠。李白四處流浪後，生命中有一種豁達與豪邁的力量。生命真是豁達豪邁到能夠讓人振奮和開心。李白才氣縱橫，他在詩中不僅表現了飲酒作樂豪情，也體現了積極入世的進取精神。同時，這首詩也強烈地表現出詩人蔑視世俗，反抗權貴的傲岸性格，詩人豪邁的語言，表達出樂觀自信、放縱不羈的精神。這首詩是李白理想受挫後發自肺腑的吶喊，驚心動魄，感人至深，千百年來激發著多少命運多舛、壯志難酬之士的強烈共鳴。《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。這首詩氣勢宏大，語言豪放，隨著詩人感情的發展變化奔騰向前，給人以一瀉千里的感覺。音節的嘹亮，換韻的迅急，特別是句型多變與感情緊密相連，使這首詩很有特色。詩歌寫到緊要處，句子突然由七言轉為三言、五言，節奏急切，音調高亢，適應著詩情的迅速激化，把感情推向高潮。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與誇張手法不無關係，比如詩中屢用巨額數目字（」千金」、」三百杯」、」斗酒十千」、」千金裘」、」萬古愁」等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶湧的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於」萬古愁」，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、」絕去筆墨畦徑」之妙。嚴羽評《李太白詩集》：「一結豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。」清代徐增說：「太白此歌，最為豪放，才氣千古無雙。」《唐詩別裁》謂」讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目」，此篇足以當之。【巔峰之作：大河奔流，激情奔涌；縱橫捭闔，力能扛鼎】05.《水調歌頭》 ——蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。蘇東坡是一個學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的詞，清空靈雋，張炎說：「東坡詞，清麗舒徐處，高出人表，周、秦諸人所不能到。」黃庭堅謂東坡詞：「語意高妙，似非吃煙火食人語。」。《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一，蘇軾此詞開頭雖明顯受李白《把酒問月》一詩的影響，但又能另闢蹊徑，別開天地，遂使此詞對後世的影響竟超過了李白的原詩，因而倍受後人的讚譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。在此詞中，蘇軾營造了一種人間天境的美好意境，表現出一種酒醉心明的感覺，徘徊於現實與理想、人間天境之間，以致當世詩人黃庭堅及後世閑閑老人等都競相模仿。全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上和人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。這首《水調歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：」中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」認為這是寫得最好的一首詞，此說也是一點都不過分。【巔峰之作：清新雅麗，晶瑩剔透；清雄曠達，絕妙好辭】06《沁園春·雪》 ——毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。毛澤東，字潤之（1893-1976）。現代政治家、思想家、軍事家、詩人，在中國和世界歷史上有重大的影響。毛澤東具有較深的中國古典文學修養，長於古為今用，推陳出新，一生詩詞作品80多首，,其詩詞豪邁奔放,大氣磅礴，給人以艱難不屈、催人奮進的力量。毛澤東《沁園春·雪》一詞在冰雪的意象中把寒冷的感覺淡化了，把精神振奮的感覺強化了。縱橫幾萬里，上下數千年，時空交織而又渾然一體，創造出一種情景交融的壯美的意境，被南社盟主柳亞子盛讚為千古絕唱。上闋，在空間上——千萬里眺望；下闋，在時間上——千百年回顧；空間盡收眼底——描繪了一張遼闊的北國雪景圖；時間歷歷在目——展開了一幅壯觀的中華歷史長卷。無數的歷史英雄，過濾的只剩下秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗五個帝王（其他的，不言而喻，都不在眼下），且評判之詞，沒有讚譽，只有貶義，最後毛澤東把自己也提升到與這些歷史人物（英雄）並列的高度，直截了當地宣稱：不管他們曾如何英雄蓋世，都只能是「俱往矣」——都過去了，真正的「風流人物」要看今朝了。毛澤東詩詞以對傳統詩詞形式的巧妙繼承和革新，並賦予了嶄新而又豐富的內容，藝術上足以令人神醉，情感上大氣磅礴。《沁園春·雪》讓我們一起領略了一種北國風光的絕美,這是真正的指點江山，這是真正的激揚文字，這是真正的神來之筆。這是詩中極品，只能夢尋偶得，絕非刻意雕琢；這是千古絕唱，源於靈感噴發，可遇而不可求。【巔峰之作：高屋建瓴，大氣磅礴；雄視千古，神來之筆】07.《琵琶行》 ——白居易元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徒於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。白居易(772–846)，中唐著名詩人，漢族，字樂天，號香山居士，晚年好佛，因而人稱詩佛,又自號樂天居士。白居易是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，有」詩魔」和」詩王」之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響，是」新樂府運動」的領袖。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為」老嫗能解」。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名!白居易在《琵琶行》中，第一次用詩歌的語言，以空前、甚至可以說絕後的氣魄，正面、集中描寫了琵琶樂曲旋律起伏變化的過程（包括演奏曲的動作和曲詞的程序），可謂是：聲情並茂，圖色俱佳。在這一點上，天才詩人李白在他的《聽蜀憎彈琴》一詩中，也只能從心理效果方面略作敷衍。雕琢詩人杜甫的詩作《丹青引贈曹霸將軍》也不能望其項背。當然，就是白居易本人，也不是每一首都能寫出這樣高的水準的，如他的《聽李士良琵琶》。可見正面寫樂曲，顯然是難題。《琵琶行》這首詩的語句凝鍊優美、叩人心扉。作品的語言生動形象，具有很強的概括力，而且轉關跳躍，簡潔靈活，所以整首詩膾炙人口，極易背誦。《琵琶行》的樂曲文采華瞻，情韻交織，波瀾起伏，抑揚頓挫，於無聲中盡顯有聲之美，於長歌中穿插短促的停頓。《琵琶行》對於詩歌用字的講究上可能超過了《長恨歌》。《琵琶行》最了不起的地方，是完全在講一個音樂性的傳達。這首詩的確可以作為這類詩歌的範本。白居易不止在詩歌上有天賦，在音樂表現上也很有才華。白居易以驚人的筆力，不但表現在用意象疊加寫出了樂曲之美，最為突出的是，樂曲的停頓、即無聲音又無圖畫，卻恰恰反映出旋律抑揚頓挫的趣味。他把音樂形容到非常精準的地步。自「大弦嘈嘈如急雨「以下十六句，被後世稱為描寫音樂的經典文字。《唐詩選脈會通評林》引唐汝詢曰：「一篇之中，月子五見，秋月三用，各自有情，何嘗厭重！」明代李沂贊其「情文兼美」。清代乾隆皇帝更激賞它為「千秋絕調」。中國古典敘事長詩的經典文本有限，最著名的只有《長恨歌》、《琵琶行》、《孔雀東南飛》、《木蘭辭》等不超過10首。數量稀缺卻並不妨礙質量奇高。《琵琶行》是《長恨歌》的姊妹篇，堪稱中國敘事長詩的雙壁，詩歌史上的絕唱，是詩歌最高藝術成就之一，恨少。【巔峰之作：聲情並茂，圖色俱佳；音樂經典，千古名篇】08.組詩《行路難》 ——李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台？行路難，歸去來！有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比雲月？吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身後千載名？李白，中國唐朝詩人，有「詩仙」之稱，有《李太白集》傳世。李白的詩歌，縱橫馳騁，如天馬行空，若燕子掠於水面不能羈繫。誠如鄭振鐸在著的《中國文學史》中評價的：「他儲蓄著過多的天才，隨筆揮寫下來，便是晶光瑩然的珠玉。在音調的鏗鏘上，他似尤有特長。他的詩篇幾乎沒一首不是「擲地作金石聲」的。尤其是他的長歌，幾乎個個字都如「大珠小珠落玉盤」，吟之使人口齒爽暢，若不可中止。「他的詩的風格是豪邁聯合了清逸的。他是高適、岑參又加上了王維、孟浩然的。他恰好代表了這一個音樂的詩的奔放的黃金時代。在我們的文學史上，沒有第二個像李白似的作風。他是不可模擬的！」、「他誠是獨往獨來於古今的詩壇上的。」李白組詩《行路難》是同一主題，三首連貫的詩歌。不知為何，不少選本只是選其第一首，少數有第二首，而多數選本尤其忽略其第三首。其實，李白組詩《行路難》全詩一脈貫穿，意脈相連，彼此關聯，渾然一體；是他一生從政遇挫、報國無門的慷慨悲歌。第一首：艱難不屈。一向以飲酒為樂的大詩人李白面對「斗十千」、「值萬錢」的「金樽美酒」、「玉盤珍羞」，卻食不下咽、「停杯投箸」、 「拔劍四顧，活生生一幅「虎困牢籠」、「英雄無用武之地」的形象躍然紙上。但即使前途「冰塞川」、「雪滿山」的從政路塞，李白依然期望幻想著有一天能夠像伊尹、呂望一樣實現「濟滄海」的雄心壯志。第二首：路途艱難。「大道如青天，我獨不得出！」。不平之氣，噴薄而出。不是不得出，是不願學「長安社中兒」，去「赤雞白狗賭梨栗」；也不願做粉飾太平的御用文人。詩人慾學馮諼「彈劍作歌」，期望遇上孟嘗君式的君主讓其一展抱負，但卻落得個韓信被辱、賈生遭忌；期望君主能像燕昭王那樣設黃金台，招攬賢才，自己能夠像劇辛、樂毅那樣「剖心輸膽效英才」，又只見：昭王墓縈蔓草，黃金台無人掃。行路難啊豈止難，簡直是無路可行！行路難啊豈止難，真是難於上青天！！詩人李白心底光明，處事磊落，他不了解封建官場的黑暗，以為「天生我材必有用」。因此，一入黑暗官場，就如盲人行路，處處碰壁，步步艱難。第三首：憤激之詞。李白先是以古代賢人許由、伯夷、叔齊為例說他們有沽名釣譽之嫌，應當「含光混世」，不務虛名；又以古人伍子胥、屈原、陸機、李斯「功成不退」的悲劇，聊以自慰。最後借用吳中張翰思家鄉的菰菜、蒓羹、鱸魚膾而辭官回鄉的典故，最後以「且樂生前一杯酒，何須身後千載名」作結。世人都羨慕李白何其瀟洒，但有誰理解這是李白的激憤之詞及內心的苦衷。眾所周知，李白是受道家思想影響很深的詩人，同時他也是有雄心抱負的詩人，他把詩歌創作看作是雕蟲小技，他一直渴望實現自己的政治抱負，然後像范蠡、張良等人功成身退、隱居山林或泛舟五湖。他之所以遲遲不歸隱山林，是因為雄心壯志還未得到施展，甚至他還從未真正登上政治舞台。世人所謂的 「龍巾試吐」、「御手調羹」、「丞相研磨」、「力士脫靴」及「醉草番書」的美談，並不是他心目中的宏圖大業，他渴望濟蒼生、安社稷、輔佐明君治理天下。現在他是「功未成如何能身退」，他如何肯就此罷休。李白雖言出世卻始終未出世。當世的李會玲一語中的：李白欺騙了世人，但卻欺騙不了自己。否則，就不會有後來的「安史之亂」時欲復興大業，誤入李璘陣營；60多歲時仍欲投軍平叛，途中因病折回。這些都是他「老驥伏櫪」、「壯心不已」壯志未酬心不甘的具體體現。李白的憤激之詞是對李林甫、楊國忠之流堵塞賢路、專權誤國的悲憤控訴。李白生前樂的不止是一杯酒，他雖說「何須身後千載名」，但人民不會忘記他，「太白酒樓」高聳入雲；「太白遺風」千載飄揚。他留下的近千首膾炙人口的優美的詩歌已成為中華民族的不朽瑰寶，他的名字在中華史冊上放射著耀眼奪目的光輝。李白——作為中華民族最偉大、最傑出的浪漫主義詩人，將萬古流芳、永世長存！報國無門、壯志未酬使李白一直耿耿於懷，這是李白個人終其一生的遺憾。假如李白如願以償，最多會使中國歷史上多了一個像謝安那樣二流的政治家，但卻會使中國文學史上失去一個頂級詩人。我們慶幸這個假如沒有實現。我們並不是把快樂建築在李白的痛苦之上，我們是在為中國文學慶幸！為中國詩歌慶幸！！為中華民族慶幸！！！李白這組詩，使我們嘆為觀止的是詩人那豐富多彩、變幻莫測的想像力。在思路發展的全過程中，呈現出一種犬牙交錯、此起彼伏、奔突激越、飛騰跳蕩的氣勢。一個鏡頭接著一個鏡頭，一個形象化為另一個形象，從現實到夢境，從上古到未來，從咫尺之間到天涯海角，幻想的翅膀飛越了時間、空間的界限，在寥廓無垠、瑰麗多變的寰宇中往複來去，馳騁縱橫，形成了李白所特有的奔放飄逸的藝術風格。李白組詩《行路難》，文辭華麗，文采斐然，激情奔涌，不可遏制。詩中大量用典，順手拈來，恰如其分，揮灑自如，毫無堆砌、晦澀之感，卻有助於複雜內心的恰當表達。這首詩共四十六句，屬七言歌行。由三個短篇組成，但具有長篇的氣勢格局。詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，使它成為後人稱頌的千古名篇。【巔峰之作：激情奔涌，此起彼伏；馳騁縱橫，變幻莫測】09.《離騷》 ——屈原帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也！昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。攬木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！女媭之嬋媛兮，申申其詈予曰： 「鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？」依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：「啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱慾而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顧後兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。」曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：」兩美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，豈惟是其有女？」曰：」勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰雲察余之善惡？民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。曰：」勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時繽紛其變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？豈其有他故兮，莫好修之害也！余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。既干進而務入兮，又何芳之能祗？固時俗之流從兮，又孰能無變化？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。和調度以自娛兮，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：」已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！」屈原(約公元前339—約前278)，戰國時期的楚國詩人、政治家，「楚辭」的創立者和代表作者。20世紀，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。他是我國文學史上第一位偉大的詩人。《離騷》是屈原的代表作。全詩370多句，2400多字，為中國古代最長的政治抒情詩。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱」騷人」。《離騷》是屈原被貶後創作出來的。在詩歌形式上，屈原打破了《詩經》那種以整齊的四言句為主、簡短樸素的形式，創造出句式可長可短、篇幅宏大、內涵豐富複雜的」騷體詩」，具有極重要的意義。《離騷》的語言是非常美妙的。同時詩中運用了大量的比喻象徵的手法，如以採摘香草喻加強自身修養，佩帶香草喻保持修潔等。《離騷》藝術上的高度成就，與其思想上深刻、內容上豐富完美地的結合在一起，使之成為中國文學詩歌史上光照千古的絕唱，並對後世產生了深遠的影響。宋代著名史學家、詞人宋祁說：」《離騷》為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規。」《離騷》不僅開闢了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典範。魯迅曾贊之為」逸響偉辭，卓絕一世」，給予了極高的評價。屈原開創的楚辭，同《詩經》共同構成中國詩歌乃至整個中國文學的兩大源頭，對後世文學形成無窮的影響。由於時代的發展，以及南北文化的區別，楚辭較之《詩經》，已有顯著的進步。因之，就《離騷》對後來文學的影響，更在《詩經》之上。《離騷》不僅是中國文學的奇珍，也是世界文學的瑰寶。由於《離騷》是先秦古代詩歌,跟後來的建安風骨、唐詩宋詞有較大區別,所以使我們現在的人比較難讀懂和欣賞,因此排名比較靠後。【巔峰之作：長詩自傳，詩經媲美；逸響偉辭，卓絕一世】10.《夢遊天姥吟留別》 ——李白海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為裳兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！李白是盛唐文化造就出來的一代天才詩人，他以其卓越的才情和浪漫的想像立於中國詩壇，成為盛唐詩歌的形象代言人。他善於運用想像和誇張，來塑造大氣磅礴的藝術形象，形成神奇瑰麗的藝術境界；他喜歡用開闊、宏大的意象，來表達自己的宏偉的志向，豪邁的性格和傲岸的人格。他的詩，自然中充滿豪放，雄奇中蘊藏飄逸，想像中飽含激情，字句中跳躍靈性。李白作為中國詩歌史上最傑出的浪漫主義詩人，讓我們這些生活在塵俗之中的人們不能不對他特立獨行的勇氣、無與倫比的藝術才華嘆為觀止。李白的《夢遊天姥吟留別》，又名《別東魯諸公》，是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。作者李白在長安曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，得罪了權貴，被賜金放還，從而使他那由布衣而卿相的夢幻完全破滅。這首詩就是在這樣的背景下寫出的。《夢遊天姥吟留別》一詩除了極具思想性外，還表現在高超的寫作技巧，嫻熟地綜合運用了各種浪漫主義的表現手法，可謂爐火純青。有唐一代，無人能出其右。詩人的想像如此豐富而又奇特，這在中國文學史上是少見的。李白的詩，飄逸豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，充滿激情，又充滿震天動地的氣概。他的詩句鎏光溢彩,神境飄逸；詩的意境,令人心馳神往,美不勝收!他把幻想的場面寫得活靈活現，顯現出神奇的魅力，真是令人眼花繚亂，驚心動魄。杜甫說李白「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，是十分恰當的評論。李白才氣縱橫，之所以被稱為「詩仙」，「仙」是個人化的自我解放，從獨用天地精神往來的個人角度思考生命的意義和價值。詩人在經歷過人生的周折，帶著對腐朽現實的憎惡與鄙視，最後喊出高亢的決絕的聲音：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」這種滿含激情的內心獨白，讀來使人為之震撼，為之鼓舞；詩人的剛直不阿，不與權貴同流的形象躍然紙上。每讀此詩似乎都能看到詩人仰首向天，篾視權貴的傲岸身影。這不僅僅是陶淵明「不為五斗米折腰」的翻版，也是千千萬萬的有志氣文人詩者憋屈了幾千年的一聲吶喊和怒吼。李白面對現實，敢於傲視權貴，毅然放棄榮華，選擇寄情山水，張揚自已的個性去尋求開心顏的生活，也絕不低眉順眼奉事權貴，詩人這種蔑視權貴的氣魄和精神，令人揚眉吐氣，使人振奮鼓舞。同時也有力地表現了詩人的傲岸性格與高潔氣質，在一個封建時期的文人身上，這種氣節和勇氣是何等的難能可貴。李白以一種浪漫的情懷來篾視權貴，來笑游九州，何嘗不是一種偉大。李白這種不為權勢所取屈的精神，正是中國文人的脊樑。【巔峰之作：瑰麗飄逸，如夢如幻；震天動地，無所拘羈】
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