[大易網路國學院早起講經系列]《論語》智慧小蟲：解讀曾子

【大易網路國學院早起講經系列】

《論語》智慧小蟲——解讀曾子

時間：2011-02-10 星期四 農曆正月初八

地點：大易網路國學院（群號：61811682）

主講：深圳辰媽 梁小琴

整理：梅州柏達媽G13

●SZ泰亮賴國全：

　　現在安排梁小琴老師講課，大家歡迎！

　　梁老師學習經典非常用功，在許多經典上都有心得，今天先給大家喂點小蟲！

●深圳梁小琴：

　　今天我要給大家的，其實是條「大蟲」，想說說曾子。這不僅是大蟲，甚至是大龍了，呵呵，是聖賢。

●SZ泰亮賴國全：

　　了不起，有這個思維。

●深圳梁小琴：

　　想和大家分享一句：

　　曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

　　曾子：曾參(shēn)，春秋末年魯國南武城(現山東省臨沂市平邑縣)人。（不知道我們群有沒有曾子的同鄉，呵呵）。他是黃帝的後代，也是夏禹王的後代，是鄫國（繒國）太子巫的第五代孫。16歲拜孔子為師。是孔子周遊列國後回到魯國收的年輕弟子之一。其父曾點（又名曾皙）也是孔子的學生。其父曾點，在著名的「子路、曾晳、冉有、公西華侍坐」章里，有表現，就是那個鼓瑟的，呵呵，名人的父親，也是名人之後，夠洒脫吧？

●SZ賴孚張妍妍：了不起！

●深圳梁小琴：

　　大家都知道，中國綿延最久的家族是孔子世家，現在已經傳80代。那排第二的家族，是哪家呢？

●BJ西西劉新艷：難道是曾家？

●遼兜兜韓琳琳：是曾子家嗎？

●深圳梁小琴：

　　就是曾家。曾子後人，現在已經傳78代。四大家族，其他兩家，自己查哈。

　　曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，得孔子真傳，作《大學》、《孝經》。他又收孔子的嫡孫子思為弟子，傳道給子思，子思作《中庸》，子思的弟子孟子作《孟子》，儒家體系因此而一脈相承。可見曾子在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。

　　我們在《笠翁對韻》中有讀到：「回也愚，參也魯」，說的就是顏回和曾參。曾參年輕的時候看起來顯得比較遲鈍，呵呵，也許就是賴老師所說的「笨」吧。最後，還是這個「笨人」，用他的專一和赤誠，獲得了孔子的傳承。後世尊曾子為宗聖，與復聖顏子、述聖子思、行聖子貢齊名。

●BJ西西劉新艷：哦，這樣的關係啊。

●SZ泰亮賴國全：

　　曾家至今也是名人輩出，200年前，曾國藩，當世，曾仕強。

●深圳梁小琴：

　　是啊，曾家的後人，去年還在廣州有個講座。

　　《論語》之《公冶長》篇中有云：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」這個「性與天道」，孔子都傳給曾子了，連子貢都不得聞。

●SZ泰亮賴國全：

　　在學習時，不要提問，可以順著話題談觀點，盡量簡潔，目的是鼓勵講者，提問是極不禮貌的行為，別人如果回答你，就要打亂思維，如果不回答你，對提問者又顯得不尊重。

●深圳梁小琴：

　　整部《論語》，都是與中下人等雲，畢竟，《論語》是孔子弟子及再傳弟子整理出來的對大部分普通弟子的教育。也是片段，不是孔子和他的弟子們學習的經典。

●SZ賴孚張妍妍：聞得此言，豁然開朗！

●FJ豐時毛慧青：《論語》在古代是婦孺啟蒙讀物。

●廣州中節陳茵：恩，是。

●廣西承香鳳菊：梁老師說：也許就是賴老師所說的「笨」吧，這個笨我覺得正是累積法的精髓，所以得真傳。

●深圳梁小琴：

　　對曾子等的傳道，是不是像《孝經》中說的那樣，師徒獨處的時候傳授的，吃小灶去了？也許像我們群這樣，師父給我們喂的小灶，呵呵。

●SZ泰亮賴國全：

　　《論語》，非聖人親作，乃是弟子之筆記集，千百年來，人們不學習聖人親自編定之課本，而以學習此筆記集為最，此學問之賊也！

●AH羊媽倪枝玲：是這樣的。

●GX漸行胡鳳來：片言隻語難免落入盲人摸象之謬。

●深圳梁小琴：

　　是啊，所以我們不要只把《論語》當唯一聖經。我們先「聽其言」，來了解曾子這個人。

　　曾子曰：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

　　每天多次反省自己，時時刻刻保持空杯心態，多了不起！值得我們學習！

　　他說到的三個方面，忠，信，行。對上級和長輩，對朋友，對治學，態度都很明了。處處都在內求，處處都表現出自治甚嚴。怎麼樣，是個實誠君子吧？

●廣州中節陳茵：「笨」其實是至誠至信吧！

●深圳梁小琴：

　　中節！不虧是師父高足啊！

●FJ豐時毛慧青：慎獨。

●廣西承香鳳菊：我們就笨笨地聽師父的話早起，笨笨地天天讀經40分鐘，然後就笨笨地得到師父的真傳吧。

●郴州星爸文傑：行有不得，反求諸己。

●深圳皮皮蘭英：慎終如始，則無敗事。

●深圳梁小琴：

　　是啊，聖賢都是早起早睡的，呵呵。我們，是慕賢的人！希賢希聖，呵呵。

　　忠，是帶「心」的，《說文解字》：盡心曰忠。

　　尹氏曰：「曾子守約，故動必求諸身。」謝氏曰：「諸子之學，皆出於聖人，其後愈遠而愈失其真。獨曾子之學，專用心於內，故傳之無弊。」謝氏即謝良佐，二程（程顥、程頤）大弟子。尹氏即和靖處士尹焞，（見《宋史·道學列傳》）。

●GX漸行胡鳳來：做到大智若愚，累積之功可不深乎？

●深圳梁小琴：

　　特別要提出的，這裡曾子也提到了治學的態度：習。要知而行之。這個「習」字，朱子譯註為：「習，謂熟之於已」。就是溫習的意思。在這裡也是很通的。只是，聯繫「學而」全篇，我認為用「踐行」一解更恰當些。把在書本上學習到的知識，拿到生活中操練，是另一種更深層次的溫習。書本知識，是我們的古聖先賢仰觀天文，俯察地理，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物而得，來源於生活，又實踐於生活，智慧就這樣代代傳承。

　　像師父賴老師這樣，把《易經》用在生活上，指導我們的實際生活，就是最好的「習」，說到做到，最難。而賴老師，就是這樣的人，他說的，都是他做到了的。

●XJ田田林蔭：要先通才會用啊，所以要不斷學習的。

●深圳梁小琴：

　　群里家長真可愛！和同道說話，就是這麼舒服，呵呵。

●SZ泰亮賴國全：

　　既然我們是慕聖賢之道，學習聖賢，就從早起學習開始吧，

●內蒙橙媽婕：吸收易經帶給我們的能量而不是文字本身。

●SZ泰亮賴國全：

　　天天讀經，學習經典，如果連早起都做不到，何論其他大事？

●GX漸行胡鳳來：由於理解的偏差，就有了實踐派和理論派。

●深圳梁小琴：

　　《學而》篇後面也有證明「習」的含義：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」這段更充分說明了學而行之是重要性。也證明了，學問到底是什麼？就是用來指導日常生活中的東西，告訴我們怎麼做人做事的。

●SZ泰亮賴國全：

　　好好想一想，曾子這句話，「傳不習乎？」傳什麼，誰所傳？習什麼，誰來習？世上有幾人，能夠真正的實踐聖賢之道？行於時時處處，行於天天清早，鮮矣，育心群集家長數百人而早起學習，庶可謂奇蹟也者。

●深圳梁小琴：

　　嗯，傳的是大道，習的也是大道，千萬不要搞錯方向了。我們家辰辰就常說：讀經是每天要做的事。呵呵。曾國藩說，一個家族能不能興盛，只要看這個家族的子弟三件事：一，是不是早起，二，是不是洒掃，三，是不是有謙虛有禮貌。早起幹嗎？當然是讀書了。讀書，加上洒掃，學習應對等。而不僅僅是讀書，讀書，一天讀8小時，10小時。

●梅州柏達媽：我兒子日間看到不文明的行為就會說：「這些人不讀經典才會這樣。」

●廣州中節陳茵：師父是我們大家的榜樣！

●深圳梁小琴：

　　說實話，讀經之前，我都是晚睡晚起的，慚愧啊，浪費了很多大好時光。是賴老師多次棒喝，才早起的，更慚愧！第一次聽他告誡要早起，我還很不理解的。

●遼兜兜韓琳琳：所以要跟著賴老師的步伐，一步一個腳印的走下去。

●內蒙橙媽婕：

　　聖賢二字讓多少人望而不可及，其實他們就是從簡單的事情做起，堅持不懈。九層之台，起於累土，有這樣學習的機會我們真的有福氣。

●郴州星爸文傑：絕知此事要躬行！

●深圳梁小琴：

　　後面的「……雖曰未學，吾必謂之學矣。」都是告訴我們，什麼是真正的學問。不只是知道這個字有四種寫法而已之類。學問不是高高在上，脫離實際生活的。曾子這三行，全是內求的內容。接下去的「子曰：道千乘之國……」，就是學問的外用了。以及後面說到的「君子不重則不威」等，是做學問的態度了，這裡先不談。

　　曾子所作《大學》，是古之大學所以教人之法也。其中所表達的誠，慎獨等修身、正心的態度，也讓我們了解了一些這個人物的為人。

　　現在我們再「觀其行」，了解曾子這個大人物：

　　曾子殺豬的故事，很多中國人耳熟能詳，我也是小時候就讀到了。有一天，曾子的妻子要到集市上去，兒子哭著鬧著要跟著去。母親對他說：「你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。曾妻勸止說：「只不過是跟孩子開玩笑罷了。」曾子說：「可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是教育孩子的方法。」於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

　　群內家長，早起，讀經，求學，都是給孩子最好的榜樣啊。教育孩子要力行。

●SZ益孫黃紀周：身教重於言傳。

●深圳梁小琴：

　　贊一個！

　　「曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」於是，孔子傳給了曾子，於是有了《孝經》。

●郴州星爸文傑：好母親勝過一百個好老師。

●SZ泰亮賴國全：

　　管理員請六點準時清人，沒早起的，一律清出，我們絕對不開玩笑，言出必行，申請進來的，都是說過自己能早起的，而卻不早起，是自己不尊重自己，自己的承諾，都不遵守，這樣的人，不配在這裡聽課。

●遼兜兜韓琳琳：雖然我們現在跟老師學習，面對的是電腦，但也要坐直，坐穩，懷著一種感恩的心態。

●深圳梁小琴：

　　幾天沒來群，就看到群滿了，呵呵。老師對我們要求嚴，真好！成人之後，還真沒人這樣督促過我們。感恩！

　　再說「曾子受杖」：

　　曾子從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉里。

　　一天，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬斷了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知愛惜物力，做事不謹慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見父親因自己做錯事而生氣，心裡很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過了很久才慢慢蘇醒過來。

　　曾參剛睜開眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他假裝歡歡喜喜地爬了起來，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問道：「父親大人，剛才孩兒犯了大錯，使得父親費了很大的力氣來教育我，不知您的身體沒有什麼不舒服的地方吧？」

　　問候完父親，父親見曾參似乎沒有什麼大礙，稍放了心，曾參於是退回了房間，拿出琴開始高聲彈唱起來，他希望歡快的音樂與歌聲能傳到父親的耳中，讓父親更加確認自己的身體無恙，可以安心。

聽到的人都很敬佩曾參對父親的孝順。

　　可當孔子聽說了此事後，反而不高興，對門下的弟子們說：「曾參來了，不要讓他進來。」弟子們有些奇怪。曾參知道後，內心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點反省，卻又不認為自己有什麼過錯。於是，就請了其他同學去向老師請教。

　　孔夫子此時便向前來請教的弟子說道：「你難道沒有聽說過嗎？從前，有一位瞽瞍，他有一個孩子名叫舜。舜在侍奉他父親的時候非常盡心，每當瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側；但當瞽瞍要殺他的時候，卻沒有一次能找到他。如果是小的棍棒,能承受的就等著受罰；可如果是大的棍棒時，就應該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不迴避。倘若真的死了，那不是陷父親於不義么？哪有比這更不孝的呢？」

　　弟子們聽了老師的開導後恍然大悟，當曾參聽到了夫子這些話後，也一下子醒悟過來，感嘆地說：「我犯的錯，真是太大了啊！」於是就很誠懇地去向孔夫子拜謝並悔過。

　　《弟子規》說：「父母責，須順承。」「身有傷，貽親憂。」父母內心對孩子的愛是非常深的，可是如果一時氣惱下手重了，就很可能傷了孩子的身體，所謂「愛之深，責之切」。我們到底應該怎樣做,才算是盡到了孝道？原來，幾千年前，孔老夫子和弟子就已經給出了答案！孝道不是盲目的隨順，而是需要智慧的。

　　從曾子的成長過程，曾子的為人之道，在兩點上給我很大的啟發。一是做學問的態度，二是師道。

○SC俊傑龍小瓊：聽從老師的教誨，謝謝老師！

●深圳梁小琴：

　　當然，這個傳什麼，習什麼，今天先不說，呵呵，只說這兩點感受最深的。

　　讀經一年半以來，有無數的家長問過我：不理解怎麼辦？我也無數次地回答：開始不求理解，只求熟悉。子曰：「三年學，不至於轂，不易得也。」我們不帶功利性，只為學做人，學做事，求智慧，自然得悟。「悟」是什麼？就是直指吾心。「笨笨」地讀，專一地讀，用篤信的誠心去讀，自然會滌除我們靈魂的塵埃，讓人自身固有的光明德性，善的本性得以彰顯和呈現，從而無限接近「悟」，直到「徹悟」。

　　曾子在《大學》中有云：「誠者不勉而中，不思而得，從容中道。」

　　朱子說：「道之浩浩，何處下手？唯至誠才有可居之處。」

　　白沙子說：「不誠則惑，惑則偽。」不一而足。

●SZ泰亮賴國全：

　　不需要專門準備，梁老師可以信手拈來，這是對經典的熟悉。

●深圳梁小琴：

　　大家太熱情了，我都感動得要流淚了，呵呵。

　　上段是我從曾子身上得到的一點關於學習態度方面的啟發。我不厲害，呵呵，都是跟賴老師學的，學到了一點皮毛。

　　關於師道，我最早接觸，是在中學時讀韓愈的《師說》，但是一直似懂非懂。後來我自己成了一名教師，站了十幾年講台，但還是沒有能參悟師道。

　　讀經一年半之後的一天，我突然有了點想法：

　　現代教育，大多是理性化教育，技能性教育，很市場化的教育。從事這樣的教育工作的我們，很大程度上，和別的工作只是職業上的區分，不存在、也沒有要求、更做不到傳道，不能解除學生生命、心靈上的困惑。

　　而傳統意義上的師，才是真正的傳道之師，靈魂的導師。父母給我們生命，師父給我們慧命，變化我們的氣質之性，解除我們的生命困惑，學習困惑。

　　因此，讀而不從師，讀經，還只是走了一小段路而已。猶如入寶山，只取了一點寶貝就回來了。拿到了寶貝，還沒有發現寶貝的密碼，讓寶貝發揮它最大的作用。

●茂名阮初：全家讀經是很必要的跟著育心讀經更重要。

●深圳梁小琴：

　　呵呵，關於師道，還有點更深層意義上的思考，但是這裡不方便說，有機會在弟子群和師兄師姐們探討，呵呵。

　　曾子所說短短20多個字，被我注水100多倍來稀釋吸收，不能不感嘆，文言文之美、之凝鍊！不能不感嘆：古文太美！

　　前些天早起聽金潤師兄講《黃帝內經》，每天也在感嘆：中醫太美！讀經之後，我也是常感嘆：經典太美！拜師之後，我更多感嘆：拜師太美！

　　早蟲結束。希望大家多指教。

●SZ泰亮賴國全：

　　梁老師辛苦了！