學祖宗智慧，改人生命運（3）——蔡禮旭老師

2010年1月新加坡弘法大會 新加坡博覽中心第二大廳

　　我自己還沒有學佛以前，對自己是很沒有信心的，我記得那個時候常常要問別人，你覺得我這個人怎麼樣?然後同學還做一些心理測驗，說可以多了解自己。看到這種測驗很高興，趕緊拿來做，做完的結果，比方說你得五十分，它的結論是，你的個性很像孔雀型的;比方你得六十分，它說你的個性很像老虎型的;你得六十五分，它說你的個性很像無尾熊型的。大家有沒有做過這樣的心理測驗?我那個時候做完以後，跑去跟朋友講，我很像無尾熊。「朱子治家格言」裡面說的，「子孫雖愚，經書不可不讀」，一個人假如經書不讀了，沒有辦法認識自己，所以活成什麼樣子?跟畜生很像，還能高興老半天，這愈活愈後退了。《三字經》說，「三才者，天地人」，人的本善發揮出來，可以像天地一樣的無私，可以成就完美的人格，這個是人，頂天立地。怎麼這個年頭，沒讀經，跑去跟畜生比!

　　我那時候曾經學過一門教育學，它那個教育理論是拿狗做實驗、拿貓做實驗、拿老鼠做實驗，實驗出來的結果拿來教人。大家有沒有聽清楚，是把狗跟貓、跟老鼠的結果拿來教人，請問是要把人教成什麼?這是我們這個時代呈現的現象，確確實實有一個根源的問題，就是喪失民族自信心。「信為道元功德母」，沒信心之後，兵敗如山倒，我們對自己的文化沒信心，放棄了，外國的月亮比較圓。我們的社會家庭情況，可以從本來最悠久的民族、最有智慧的民族，因為現在文化歷史承傳五千年只剩下中華民族，有這麼高度智慧的民族，就因為一代、二代的人沒有把倫理、道德、因果教育承傳下來，讓我們這個民族從最有智慧、最悠久，現在自己華人說，成為最短視的民族。短視到可以為了幾百塊、幾千塊，連父母都傷害，甚至殺害。所以文化不承傳，往後的家庭社會會變成什麼樣子，我們真的不敢去想，這在孝道，滑坡非常的嚴重。

　　我們常說，「孝為德之本」，「不學禮，無以立」，一個人不學事奉父母、事奉長輩，不學跟人應對進退之禮，那這個人很難在人群當中立足。這都是他人生成敗的關鍵，我們教給他孝了沒有?我們教給他恭敬禮貌了沒有?曾經我們觀察現在的青少年，也跟家長分享到，現在我們回想小的時候，叔叔來了、阿姨來了，不管我們在做什麼事情，趕緊放下手邊的事情，恭恭敬敬的去迎接阿姨、迎接叔叔。「阿姨好，叔叔好」，「阿姨請坐，請喝杯茶」，這阿姨很高興，「哎呀，真乖，真乖」，這是禮，結果這一代沒有傳。現在是長輩走進來了，這個孩子在看電視，或者打計算機，他的頭就這樣轉一下，連身體都沒動，然後對你笑一下。我們講到這裡，有些成人就說，他還對你笑不錯了!所以我們現在教孩子到底是用什麼標準?這我們值得冷靜。到我們這一代，轉個頭對你笑就不錯了，很給你面子，那再下一代變成什麼?那再下一代就是叔叔、阿姨要去給小朋友請安了，「小朋友好，睡得好嗎?要不要喝水?」我看已經不是等下一代，這一代已經有這個現象出現了，所以我們傳給孩子的，是不是正確的人生態度?我們常希望個人吉祥、家庭吉祥，可是我們傳給孩子的，是給他吉祥，還是給他凶兆，我們自己清不清楚?

　　有一次，剛好有人請教孔子，好像是一個國君請教孔子：「孔子，我聽說一個人把房子往東邊蓋，這樣會不吉祥。」孔子說，「我只聽過有五件事情不吉祥，但是把房子往東邊蓋會不吉祥，我沒有聽過。」其實吉不吉祥，在自己的這一分心，就像六祖惠能大師教我們的，「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」。而林則徐先生也說，「存心不善，風水無益」，真正的好風水，是這一顆善心，這一個善良的家道，傳這個。「善為玉寶一生用，心作良田百世耕」，我們善的存心跟行為，讓我們的後代百代承傳，那這個風水、這個吉祥，就是世世代代的。我們歷代這些聖賢人的後代，他們都做到了。所以孔子抓住了一個很好的機會，提醒我們什麼才是人生的吉祥。孔子說道，「損人自益」，損害別人要利益自己，「身之不祥」，這個人這一生的命運不吉祥，因為他常常想著要害人，他已經損他的福了。昨天我們胡老師常提到一句話，叫「君子樂得作君子」，他每天依教奉行，法喜充滿，常常又有非常多的感悟跟感動。而這一句話的下一句叫「小人冤枉作小人」，今天我們想要去損人利己，本來有的福報都折了一大半，所以很冤枉。

　　我們必須明白一個真相，害人絕對怎麼樣?害己，因為一個不好的念頭出現的時候，還沒有去損害到別人，首先損害了誰?這個不好的念頭污染了自己的身心，八十兆的細胞都受損。所以大家看奸臣動歪腦筋的時候，還沒傷別人就傷自己了。大家有沒有看過哪一個奸臣長得跟彌勒佛一樣的?沒有吧?長得都是尖酸刻薄、獐頭鼠目，是吧?你們都沒看過奸臣嗎?你們都活在極樂世界。大家要沒看過，往前面看就知道了。但是大家要能包容，為什麼?一個人的長相，很可能是十年前、十五年前種的惡因，所感得現在的惡果，十五年前都損人利己，其實沒利到己，所以就變成這個樣子。但是轉一個念頭，師長說要念念為人著想，有了這個念頭，命運開始改了。本來求什麼都不順，換了很多工作;開始為人著想，有什麼，懂得去跟人家分享，本來是嫉妒別人成績好，我們轉個念，「己有能，勿自私」，趕緊，人家不會的我們會，去供養別人，命運就開始轉了。所以大家也要給我鼓勵，我十五年以後，也會長得白白胖胖的。老祖宗教我們要厚道，叫「看人要看後半段，浪子回頭金不換」。所以要給人提升、進步的時間，這樣是厚道。

　　我記得有次在機場，剛好有一對同修夫妻來送我們，他就講：我女兒這三天聽完「幸福人生講座」，學《弟子規》，今天早上起了個大早，比我還早起，結果我一看到她就很驚訝。她爸爸就說，妳這麼早起來幹什麼?他女兒馬上很靦腆，低著頭笑了一下，沒有說什麼，就進廚房去了。這個父親在那裡瞧了老半天，二十多年來，生平第一次做早餐給我們吃。所以你看，人本有善心，本有孝心，他遇到緣，他的善根就開始長。他講完這一段，兩個夫妻後面補了一句話說「不知道她能撐多久?」所以我們都用懷疑別人的心，那個磁場不好，人家都覺得很有壓力，到最後你還在那邊嫌東嫌西的，她說那我不玩、不幹了。你都是信任她、鼓勵她，慢慢她的善根就湧出來。所以人要厚道，不能苛刻，嚴以律己，寬以待人。

　　師長常常說，修行首先要放下控制的念頭、佔有的念頭、操縱的念頭。其實我們有時候火氣特別大，情緒特別大，就是控制的念頭起來了，他為什麼不聽我的?我都為他好，他真是沒善根。我們這個念頭起來了，都不是道法自然，都是想要急於求成，你趕快給我聽話。甚至於這個控制的念頭，不只對晚輩，連對長輩都一樣，跟父母講話，像老師罵學生一樣，那這不妥當，我們的心不柔軟。更重要的是，有孝心的人，對父母講話絕對是恭恭敬敬的，不可能教訓的口吻。所以我們得要時時善觀己心，自己的心有沒有恭敬、有沒有孝敬。有一次，我剛好到一個朋友家，他們夫妻都學佛，他母親帶著自己的小外孫女，他夫妻就覺得母親教得不是很妥當，他們挺有意見的。還沒有去他們家，他就說，你待會吃飯，抓時間好好給我媽媽上上課。說實在的，這些長輩都有很多美德，我們年輕人學習都來不及，怎麼敢說去給他們上上課?所以一進門，就感覺到老人那種接待客人那一分熱情，我吃素，她為了我去，就全部都改成煮素的，甚至於還研究菜譜。所以事實上，我們可能盯著親人的缺點，他所有的優點我們都看不到、都沒學到。所以人有慾望，急於求成，反而什麼好的都看不到，盡盯著他的不好看，這個心態得調整。

　　後來吃完飯，他的母親很自然的就聊起來教導孫女的事情，我就跟她交流一些觀念。他的母親就說「對對對，你講得很有道理。」氣氛很好，她的兒子馬上在旁邊插話，「媽，我跟妳講多少次了，妳都不聽!」本來很好的氣氛，一下子變得低氣壓，很沉重。大家想想，她兒子插那句話，是不是控制、佔有的念頭?所以我們自己都沒覺悟，怎麼讓親人覺悟?我們自己心態不對，我們自己有沒有察覺?而且說實在的，那句話會脫口而出，代表已經憋很久了，憋著，時時都記著父母這裡不好、那裡不好，突然有機會，火山就爆發了。所以我們有沒有能效法六祖大師講的，「若真修道人，不見世間過」，絕不把親人朋友的過失放在心上。放在心上，時時那個情緒都在那裡翻騰，一有機會，大炮就轟過去，甚至於舊賬都搬出來。所以老法師最近說，我們要學厚道，不要給人難堪，要學謙卑，要學恭敬，對每一個人都應該要柔軟恭敬。

　　剛剛講到這一對夫妻，說他女兒不知道撐多久。我們時時都抱著信任每一個人的心，去欣賞他們，去鼓勵他們，少說批評的話，多說鼓勵的話，這一念之間，給自己跟給他人的影響是截然不同。批評造成隔閡，以後就很難溝通了，但是鼓勵激發人的潛能，確確實實，一念之間天壤之別。所以自己跟家人生活在天堂或者地獄，很可能都是在我們的一個念頭，一念之間。剛剛跟大家也講到，害人絕對害己，先害到自己，利人絕對利己。比方說，我們一句好的話還沒出口，這個意念就充滿了慈悲，充滿了真誠，自己的身心得到最好的滋潤。所以經典當中說，「仁者壽」，仁慈的人一定長壽，因為他念念為人著想，他的身心也非常的和暢、愉悅。所以利人絕對利己，這才是真理。就像我們給別人掌聲鼓勵他人，這個掌聲出去了，同時也利益到自己的身心，因為手掌有通往五臟六腑的穴道，所以鼓掌利人又利己。我不是這個意思，有一點愈描愈黑。所以人明白了，那歡歡喜喜，樂善好施。孔子告訴我們，這個吉祥是利人利己;損人自益，這一生你就不吉祥，身之不祥。

　　第二個，「棄老取幼，家之不祥」，這個家庭假如都沒有想到父母，先想到孩子，那這個家不吉祥。因為孝道傳不下去，所有的成人都想著這個孩子，那這個孩子的心態就會覺得，家裡面都要為我想，我最大。人家不為他想，他就發脾氣，而且成人所有對他的照顧，他慢慢的覺得理所當然，應該的。其實在一百年前，假如我們有好的東西，馬上想到孩子，那會笑掉人家的大門牙。以前傳統文化有承傳，人家會說，你真是沒有見識，居然先想孩子，那你們家道怎麼傳?可是現在大家沒有傳統文化承傳，對的事情我們都覺得錯，錯的事情把它當成對的。所以學經典，我們才能開慧眼，才能分辨正確的做法、正確的人生方向，自己走對了，才能引導孩子。我們看到，現在幾個人家裡面都是先為老人著想?買衣服、出去吃飯，是先問老人喜歡吃什麼，還是先想著孩子喜歡吃什麼?比方老人做壽，然後去做壽，都是小孩在那裡鬧翻天，然後老人在那裡打瞌睡，到底是給孩子快樂，還是給老人做壽?甚至於現在老人不做壽，孩子三歲、四歲就做生日、做壽了。大家想想，一個小孩從三歲、四歲做壽，你看他的福能折到什麼時候?一個人為什麼做壽?他對於家庭社會有貢獻，給他做壽;一個孩子對家庭社會都還沒有貢獻，就讓他花這麼大的福報。所以孔子這一段話，給我們人生家庭很大的啟示。

　　孔子又說，「釋賢」，把一些賢德的人放一邊，「任不肖」，任用沒有德行的人，「國之不祥」，這個國家團體就不吉祥了。其實大家現在想想，真正有德行的人會被重用嗎?假如這個老闆喜歡聽好聽的，那這些正直的人就用不上了。可是我們現在想想，我們喜不喜歡聽好聽的?我們喜不喜歡人家直接指出我們的問題?我們喜歡，可以當唐太宗。甚至於你看，我們現在是民主社會，我們選出來的候選人是不是有德的人?我們民主國家，選民得要有智慧，你選出來的人貪贓枉法，我們每一個人都要負因果責任，投的票，以後閻羅王都會調查。所以你選出來的總統貪污腐敗，得要我們記一個因果責任。但是大家想想，我們現在選好的人是怎麼選?哇!這個人口才很好，罵人罵得特別痛快，選他。這麼去選，國會、立法院就變打架的地方了。

　　所以我們沒有聽孔子的話，孔子說，「巧言令色，鮮矣仁」，口才特別好的人，你要注意!他都特別會講那些花言巧語，講人家喜歡聽的話，而不是正知正見。他能去諂媚很多的選民，講得人家特別痛快，造成省籍衝突，達到他的目的;造成不同的族群都對立了，那是發國難財，造成社會的不安定。所以要選口才不是很好的人，剛毅木訥的人，都是默默付出，不會講太多的人。你看現在選幹部，甚至於你選對象，都不能選口才太好的，得要言行一致，做多、少說的人，那才是好的人。所以歷代都有學傳統文化，都懂，以前的皇帝、領導人知道，找好的幹部兩個字，舉「孝廉」。我們新加坡下一次選舉什麼時候?台灣剛選完，來不及了。大家以後選舉，要先去調查這個候選人孝不孝順、廉不廉潔?孝順就有德行，廉潔就不貪污。所以「孝廉」兩個字，找結婚對象重要，找你用的幹部重要，找你要跟隨的領導人，找你要選出來好的國家領導人。所以我們得有這個判斷力，不然很多民主國家選出來不好的人，在那裡哀聲嘆氣，就罵那些人。可要了解，那些人是我們選出來的，罵不得。

　　接著孔子又說，「老者不教，幼者不學，俗之不祥」，整個社會風俗為什麼不吉祥?因為老一輩的人不教倫理道德、因果教育，下一代的人也不學了，這個風俗會瞬間墮落。我們這一代人都看到，倫理道德墮落的速度很驚人。我們小的時候，老人家都煮那一罐的熱開水，等著給行人，那個都不認識的人，趕路人不容易，給人家一杯水喝。而我們這些做孫子的人，當第一次看到爺爺奶奶煮那個熱水給人家喝，覺得很好玩，然後躲在樹後面，看有沒人喝。看到有路人喝下第一杯，一喝完露出微笑的表情，我們這群孩子趕緊跑回家裡，樂得半死，「奶奶，有人喝了，有人喝了!」孩子替陌生人著想的愛心，就在爺爺奶奶的身教當中種下去了。福田分三種，恩田、敬田，還有悲田，悲憫一切人，甚至是不認識的人，很有人情味。包含有鄰居要出去買東西，「你們家需要什麼?」「給我買兩個白蘿蔔，來來，錢拿去。」「哎呀，拜託，回來再拿，客氣什麼。」都是想著怎麼幫助這些鄰居，敦親睦鄰。

　　然後哪一家娶媳婦了，就像整條街在辦喜事一樣，我們記得都去幫忙搓湯圓，然後我還去當花童。大家相不相信，我小時候挺可愛的!謝謝。我還當過鄰居的花童，你看那種人情味多濃!要出門都不用關鐵門，鄰居就幫你看。結果才過二十多年，現在是你連對面住的是誰、姓什麼都不認識，見面也不打招呼，那我們的孩子從哪裡學到處事待人接物?而現在老人家長輩有一個說法，他說年輕人有年輕人的想法，我們管不著。這個想法對不對?不對。我們不能順著自己的想法，得順《三字經》，《三字經》說，「養不教，父之過」，父母長輩有責任教導孩子。我們比孩子多活了幾十年，對人生的方向價值觀，我們比孩子懂。今天西方社會說，民主要讓他自由，請問大家，孩子自由了，他用什麼標準選擇他的人生?選擇他要做的事情?假如讓孩子選擇，他一定是說，我每天看電視、打電動玩具。有沒有哪一個孩子說，我選擇八個小時聽經，八個小時念佛?大家有沒有遇過這樣的孩子?有的話，拜託一下，請送到我們的教育中心，他可能是七十二賢，還是歷代祖師來的。一般來講，都是順著習氣。

　　所以我們今天沒有經典的判斷能力，真的會讓孩子跟著這畜生做出來的結論學習。所以畜生牠就是想吃，牠就是滿足慾望，牠哪懂得孝悌忠信、禮義廉恥?牠哪懂得愛家、愛國、愛民族、愛世界?所以我們應該是啟發他的使命，他的孝心、善心，而不是去誘導他的慾望。拿狗、拿貓、拿老鼠做出來的實驗，不都是用慾望去刺激的嗎?所以大家冷靜，我們現在的孩子，是不是什麼都是以慾望為標準，而不是倫理道德?所以現在全世界最嚴重的一個問題，都不在外面，在自己國家、家庭裡面。全世界絕大部分的國家，只要順從了功利主義，人們的人生目標就是享樂，就是慾望的滿足。事實上，慾望根本不可能滿足，所以這條路走錯了。

　　大家有沒有注意到，全世界的青少年教育，現在是一個頭兩個大，因為他們的教科書裡面，都有拿狗、拿貓、拿老鼠做出來的實驗。我們把目標訂在狗跟貓，請問下一代教成什麼?狗跟貓，是吧?能教成狗貓不錯了，為什麼?你訂那個標準在那裡，能達到那個標準算不錯了，絕大部分什麼?沒達到那個標準。所以你訂的標準，取法乎上，你得乎其中;取法乎中，你得乎其下。結果我們現在的目標是取法乎下，結果我們的下一代教成，我說不下去了。對呀!你把目標訂得這麼低，怎麼會教出好的孩子?怎麼沒有一個心理測驗是，測驗出來的結果說，你很有大舜的孝心，你很有周文王的愛心，你很有范仲淹的悲憫心，為什麼沒有這樣的心理測驗，反而都是這些拿狗、拿貓的心理測驗?所以大家就感覺到，信心太重要了。外國的月亮比較圓，可是他們的價值觀，確確實實是以自我為中心，是以功利為導向。上一次，美國教育部長他自己都說到美國的教育徹底失敗。這句話，我在台灣長大，聽了冷汗直流，為什麼?因為台灣的教育跟美國走，跟了幾十年，結果美國人回頭看著我們說，對不起，我走錯了，你們好自為之。所以人不能盲從，人得做個明白人，不然愈走，心裡沒底，最後真的是痛苦不堪。

　　老和尚常說，東方人為什麼現在家庭社會這麼多苦?不聽老人言。東方忽略了聖賢祖宗的教誨，西方忽略了宗教的教育，忘記了基督、忘記了聖母瑪利亞他們教育的仁慈博愛，變成功利，自私自利，所以人心不對，才會出現種種社會不協調的亂象出現。從種種現象來看，好像事情很複雜，可是假如回到了人心，一點都不複雜，全部都是人心問題，全部出在自私自利。只要去掉自私自利，轉向為人著想，轉向孝順父母，為父母想、為他人想，家庭、社會很快的就能恢復和平安定。所以我們得君子務本，找到真正根本問題，在人心上。我們感覺到，我們必須自己先了解佛法，了解儒釋道三教的智慧，我們就能清楚什麼思想、什麼言行是對的，自自然然就教化了下一代，教化了後代。所以我們自己得先深入經典，我們有慧眼，我們有法眼，才能帶對路。不然，比方說在教育界，西方很多的理論，他是自己想出來的，不是五千年印證出來的智慧跟經驗。

　　打個比喻，有一本書，那是教育界說必讀的，叫《愛彌兒》，可是那個作者居然連自己的孩子都不照顧，他居然能寫一本這麼厚的書，還在教育界給人家看，我都不知道這個邏輯是怎麼想的。這個人假如在我們東方，他連自己孩子都不照顧，還寫一本書，你看不看?我們不拿雞蛋丟他已經不錯了，是吧?可是很奇怪，很多現在的思想我們都想不通，他們會這麼說，他不照顧孩子是一回事，他寫這一篇文章，他寫得對就好了。好奇怪的邏輯，現在這個時代，似是而非的道理很多。比方說，曾經就有一段討論，說一個人不孝不能當官。結果有一個倫理學的專家說，不能這麼看，他工作，他有公德就好了，他有公共的德行就好了，他在家裡德行不好沒關係，那個屬於私德，孝順父母是私德，他能把工作做好，對人民負責就好了，他在家裡的情況我們不管。請問大家，有沒有道理?坦白講叫一派胡言。可是這個時代你不讀經，真的都會被這些說法搞得似是而非。所以《孝經》放光，《孝經》告訴我們，「不愛其親，而愛他人者，謂之悖德」，連父母都不愛的人會去愛別人，那不可能;「不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮」，連父母都不恭敬的人，他恭敬你，你要小心，他恭敬你口袋裡面的money。你得要看準人，看不對人，男怕入錯行，女怕嫁錯郎，你的錢都被騙光，感情也被騙光了。

　　現在很多我們讀的原文書，都沒有經過歷史的考驗，可是我們都在讀。比方說醫學，中醫有五千年的經驗;一般的科學，你一種葯，你得要先從白老鼠給牠吃，然後換狗、換貓吃，慢慢換到猩猩吃，最後才給人吃，這叫科學的程序。可是很有意思，中醫到了西方美國，不用給動物吃，因為中國人吃了五千年沒問題，這也是很有科學觀念。而且中醫它覺得人體是一體的、萬物是一體的，不要衝突，所以中醫叫「化解」，連跟病毒都是化解，吃一些葯把它代謝掉就好了。可是西醫是什麼?殺毒。可是大家注意，那個葯進去了，它殺了病毒，還殺了什麼?殺了身體好的細菌、好的器官。後來我就開悟了，小悟，因為我小的時候感冒就吃西藥，吃完之後就吃不下飯，為什麼?因為胃裡面那些好的細菌都被殺光，就吃不下飯了，所以我長成這個樣子也不是沒道理。而且你看我們屬牛的，牙齒都有顏色，為什麼?那個年代發明的藥害的，所以我們都是小白老鼠。我們不希望我們的學生再當小白老鼠，我們都被這樣逼上來。己所不欲，勿施於人，我們是學而時習之，不亦苦乎，我們希望我們的下一代是學而時習之，不亦樂乎。

　　所以眼睛有問題，很可能是肝臟受損，它都是連帶的關係，肝開竅於目，腎開竅於耳朵。所以不能說眼睛的問題就一定是眼睛，它可能跟你的全身都有關係，而且五臟六腑會相生相剋，都會克到其他的臟腑。所以你不能只看一個角度，得看整體。比方打一個例子，二十年前你闌尾有問題，醫生說割掉，那個沒用;結果二十年後，醫生說闌尾跟免疫系統有關係，不能割。請問大家，誰幫這二十年割掉的人負責任?有沒有哪一個醫生站出來說，來，割掉的人，我賠十萬塊?沒有。很奇怪，西醫每天治死這麼多人，他也沒說什麼，可是中醫不小心治死一個人，就被人家罵得死去活來，奇怪，怎麼會差別這麼大?所以近代的科學，它是摸著石頭過河，他自己說得對不對，他自己都沒把握。比方說學心理學的，有一些心理學家，他晚年發表言論，我二十年前講的不對，我現在糾正一下。那請問，二十年前讀了他的書的人，誰負責?

　　而且大家要了解，尤其我們學佛的人更清楚，學佛要轉識成智，轉意識、轉分別執著妄想為智慧。而一般的人他沒達到聖賢的境界，他都是隨著自己的意識、自己的感覺去說話的，你去聽他的話，就愈分別、愈執著。大家注意去看那個暢銷書，排行榜第一名的，往往都是教人家貪瞋痴慢的，為什麼?他寫的，一般的人看了說真痛快，因為跟他的貪瞋痴慢相呼應，所以他排行榜可能都在前面。可是可能《論語》都沒有排在排行榜第一名，因為現在的人不知道它是從性德流露出來的智慧。所以我們這個時代，得真正了解到我們到底跟誰走?誰有智慧?誰的經驗是禁得起時空的考驗?聖賢人的經典，它不是理論，它都是從性德，從幾千年老祖宗傳下來的智慧，「述而不作，信而好古」，傳給我們的。這是我們的寶藏，我們得珍惜。所以剛剛跟大家講到，我們身為長者，有責任要傳下去。

　　風俗為什麼墮落得這麼快?因為老者不教，幼者就沒得學了，所以一代人，仁義禮智信，啪嗒!掉得非常嚴重。我們看到以前的人，連不認識的人，都會設身處地給他一杯水喝。結果現在看到新聞，年輕人動不動，我們上次看到一個新聞，在火車上，一個十八歲的大學生坐在火車上，就看了一下那個二十五歲人的女朋友，才看了一眼，他拿起一把刀，就當場刺了那個十八歲的年輕人，當場就被他刺死了。下一代的怒氣，能看一眼就要致人於死地，哪怕是不認識的人。所以老子告訴我們，「知常曰明」，一個人知道做人的常道、原理原則，這個是明白人;「不知常，妄作，凶」，我們不知道做人的常道，都是似是而非、人云亦云，我們家庭社會的種種兇相就要出現了。而且《左傳》也告訴我們，「人棄常則妖興」，我們棄離常道，很多妖魔鬼怪的現象都出現了。

　　而我們看到，今天人的身體出問題了，為什麼?道德有問題，生活不正常。應該是講一個人，太陽下山，天睡人睡，天起床，人起床。結果現在人都喜歡熬夜，太陽下去了，他愈來愈有精神，這就顛倒了。所以有些人睡白天，晚上精神亢奮，他身體很難不出狀況。所以身體的情況，第一，心情違背德行，他不坦蕩，身體很容易出狀況，心情患得患失，怨天尤人，一定會生病。再來睡眠顛倒，還有不運動，很多文明病都出來了。再來就是吃不正常，禍從口出，病從口入，我們現在暴飲暴食就不健康。所以說實在的，人有錢，還不見得能健康，得要遵循自然法則生活才能健康。所以人其實不要失衡，錢賺夠用就好了。賺了一大堆的錢，身體垮了，不划算;賺了一大堆的錢，忘記經營夫妻相處，忘記教育孩子，中晚年家庭破碎了，那我們看著錢就能快樂嗎?很可能一想到孩子不孝順，就哀聲嘆氣。所以人生得要平衡發展，不能失衡，只有追名逐利，這個人生鐵定出問題。而且人一明白，該是你的錢跑不掉，不是你拚命賺，它才能來。所以人想心安，真的要把《了凡四訓》讀透，理得，心才能安得下來，不然患得患失，不然跟人家比來比去，得失心很重，很難過。

　　可是老祖先又告訴我們，人比人會怎麼樣?氣死人。尤其又常常拿孩子去跟人家比，孩子壓力很大。幸好我媽媽沒有拿我跟別人比，不然我就完蛋了，我的信心就被踩碎了。我的姐姐都是全校第一名，可是我爸爸媽媽從來沒有拿我跟我姐姐比。所以當父母不能偏心，心一偏，修養就有問題了。《大學》說心正，心不能偏，心正而後身修，身修而後家齊，家齊，這個家才能興旺。你偏心，愛這個孩子，討厭這個孩子，你這個家就要敗了。不是我講的，經典講的，你心不正，家就不能齊。所以說坦白話，大家知不知道，當一個成績很好的姐姐的弟弟，好不好當?不好當，是吧?有苦難言，是很有壓力的，但是父母還是給我們信心。

　　有個父親他教孩子，他有兩個孩子，哥哥成績很好，妹妹成績很平庸，中等。請問大家，你會比較疼哥哥，還是疼妹妹?這個問題有這麼難嗎?大家一定會說，妹妹，是吧?這叫標準答案。真正遇到了，很可能還是疼哥哥，真好，給我長面子。所以教育不能看外面，教育得看到每個孩子他的心靈發展。今天我們疼哥哥，哇，太好了，成績特別好，來，給你一百塊、兩百塊，你什麼都不用做，考高分就好了。妹妹成績不好，妳真丟臉，家裡的活都妳干，妳不要出去玩，妳沒有資格出去玩。兩個孩子心理都不健康，哥哥恃寵而驕，傲慢;妹妹沒自信，一生都比較內向、壓抑，這是比較好的。假如她個性很強，爸爸媽媽又偏心，她就會怨父母;發展得嚴重，怨這個社會。所以我們看到新聞，有些年輕人動不動拿著火就燒人家的車，那是結果，原因在他從小沒有得到父母、老師、長輩無私的愛、公平的愛，所以他的心靈匱乏，慢慢的他怨恨的心提起來了。我們往往看到這些人很不可理解的行為，可是我們往源頭一看，都是教育出了問題。孩子十幾歲懂什麼?一個十幾歲的人，他的人格因為沒有好好教，扭曲成這個樣子，我們還能怪他們嗎?憐憫他們、愛護他們、幫助他們都來不及了。

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