做不好事情？因為老祖宗教育的做事之道你沒有學習到

有一些人，總是做不好事情，交代給他做的事，不是中途就做不動了，就是會留點小尾巴。但是，從事情上看，又不是大難事的，從人的能力上看，又不是勝任不了的。但是，他就是恰恰做不好事情。　　再三交代、指示，也是沒有用的，好好的事情，辦砸了，辦反了，在他手裡，就是很正常的了。　　做事，本來就是至難的，什麼事都能做成功的人，肯定就是一個成功的人物。　　做成小事者，小成功，做成大事者，大成功。但是，做事之道，卻是共同的。所以，成功的人物，都有共同之處，只是大家不知道而已，這叫做「百姓日用而不知」。　　最好還是知道好點，明白做事之道，你就能看明白人，哪一個人是最後一定能成功的，同時，你也一定同能做好事情，幫助自己取得成功。

　　老祖宗教誨做事之道的，在《易經～天澤履卦》中。　　《天澤履》《序卦傳》中「履者，禮也」。轉義為禮，禮者，人之所踐行，遵循的規範。做事，必須遵循一定的規則，緣木求魚是肯定不行的。會做事的人，首先是會分析這事能不能做的，不能做的，就不要做了，免得浪費時間又吃力不討好。　　做事的態度，是高度警惕、高度注意的，正如跟隨在老虎後面。「履：履虎尾，不咥人，亨。」不管大事小事，總是敗於傲慢而成於謹慎的。所以履行做事，必須謹慎對待，如同跟在老虎後面的心態。開車的人，基本都知道，謹慎、高度注意，才能把車開好，車禍都是來之於疏忽大意，更別說漫不經心的了。開車也是做事的道理，要開好車，何曾不是和跟隨在老虎後面那個心態是一樣的？　　「履虎尾，不咥人」，做事的力度，是要恰到好處的，不能不做，又不能做過頭。《大學》中講「在止於至善」，就是這個道理，做過頭了，就容易變成好心辦了壞事情。跟在老虎後面，老虎卻沒有吃人，其力度何其恰當。還是用開車的來說，十個車禍九個快，是力度不對，但是，該快的時候不快，也是要出事的。所以會做事的人，會恰當的做到分寸。　　做什麼事，都要衡量衡量自己，我們講量力而行，不是自己做得來的，硬做，有時是要反傷自己的。「六三：眇能視，跛能履。履虎尾，咥人，凶」，在眼瞎腳跛的情況下，仍舊自以為能看能行，不能正視自己的條件，所以「履虎尾，咥人，凶」。　　人貴有自知之明，自己什麼斤兩，別人不知道，自己還不知道么？量力而行，是很重要的。自己只能運轉幾十萬的生意，心貪膽大，去運轉幾百萬的，一下子就陷入資金鏈斷的情況，連累到幾十萬的生意也不能做了，這就是大凶了。　　每一個善於做事的人，必然也是一個善於總結的人。「上九：視履考祥，其旋元吉。」其旋，即把經驗教訓應用到以後的實踐中，從而得到元吉的結果。事後的總結極其重要，懂得分析總結，並對流程進行優化，形成自適應的閉環系統，可以自我優化自我升級和完善，這是非常吉利的。　　善於總結的人，事情辦得越多，他的能力就越高。因為會做事的人，善於反省自己。　　《天澤履》分別描述事之始、事之行、事之因、事之解、事之決與事之省，六個方面，其中的智慧是很深奧的。要知更深的智慧，還是要自己學習《易經》。　　成功的人物，都是會做事的人物。事情可能會是不同的，但是，做事的本質卻是和《天澤履》描述一致的。　　老祖宗的智慧，就擺在《易經》那裡，學不學是別人的事，寫不寫，就是我的事了。　　不學《易》，無以為將相、無以成大醫。　　隨便拿出一點來，天下法則，能跳出這個法度么？　　做不好事情，還是因為老祖宗教育的做事之道你沒有學習到。
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