【服飾文化】「衣冠禽獸」——明代文、武官員服飾

衣冠禽獸是一個含有貶義的成語，出自明·陳汝元《金蓮記·構釁》:"人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬。"常用來指道德敗壞的人，說他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。

衣冠禽獸一詞，源於明代官員的服飾。衣冠禽獸原指的是當官的，它是褒義詞，後來怎麼成為貶義詞了呢？因為明代中晚期某些當官的貪贓枉法、欺壓百姓、為非作歹，自然就成為貶義詞了。

「衣冠」的本意，代指公共權力。人類社會往往就是「衣冠社會」，有光腳兒的，也有穿鞋的；有騎馬的，也有騎驢的。衣服穿戴始終法度森嚴，極有尺寸，就像梨園那句行話：「不怕穿破，就怕穿錯。」特殊階層，非常重視「衣冠」標誌。

▲明《出警入蹕圖》局部明代文官像

明代服制規定：

文官一品緋袍，綉仙鶴；二品緋袍，綉錦雞；三品緋袍，綉孔雀；四品緋袍，綉雲雁；五品青袍，綉白鷳；六品青袍，綉鷺鷥；七品青袍，綉鸂勒；八品綠袍，綉黃鸝；九品綠袍，綉鵪鶉。

武將一品、二品緋袍，繪獅子；三品緋袍，繪老虎；四品緋袍，繪豹子；五品青袍，繪熊；六品、七品青袍，繪彪；八品綠袍，繪犀牛；九品綠袍，繪海馬。因此，人們稱文武官員為「衣冠禽獸」，這就是「衣冠禽獸」一詞的來源。

當時，「衣冠禽獸」是一個令人羨慕的讚美詞，只是到了明朝中晚期，官場腐敗，「衣冠禽獸」才演變成為非作歹、如同牲畜的貶義詞。

明代官服上的禽獸被綉在兩塊正方形的名叫「補子」的織錦上。使用時將它縫在官員的服裝上，前後各一塊，所以官員的服裝也叫「補服」。

「補子」是明代官服上新出現的等級標誌，可以說是一個少有的天才創意，所以，「補子」被明代以後60年的官場所沿用，成為封建等級制度最突出的代表。

▲明代文官像

明代官員服飾除了別具匠心的「補服」外，還有幾種作為特殊恩賞的服裝也是別具一格的，如蟒服、飛魚服、鬥牛服。這三種服裝的紋飾，都與皇帝所穿的龍袞服相似，不屬品官服制之內，是明朝內使蒙恩特賞的賜服。

蟒服中的「蟒」與龍很相似，但是為了區別皇帝和其親屬服裝上的五爪龍紋，就稱之為「蟒龍」。因為蟒服和皇帝的龍袍很像，所以是絕對不可以隨便穿著的，只有重臣權貴蒙賜才可以穿用。

相比蟒、蟒補、過肩蟒、過肩雲蟒、百花蟒等，鬥牛服和飛魚服就寬鬆多了，一品、二品官都可以穿。鬥牛服中鬥牛的身體與龍也很相似，既有鱗也有爪，就是頭部的角向下彎曲，和龍有所不同。而飛魚則是根據《山海經》中的鰩魚形象想像而成的，它有蛇的頭部，魚的身子，左右各有一個翅膀。可是到了後來便混亂起來，百官甚至宦官都有穿著飛魚服和鬥牛服的，甚至許多人在繪製這種圖案的時候，還有意無意地向蟒袍靠近，嘉靖帝於是下令百官不許擅自使用蟒衣、飛魚和鬥牛服以免發生僭越的事情。

鑒於當時服制出現混亂現象，嘉靖七年時便參照古時玄端服的制度制定了「忠靖」烏紗帽，故用忠靖之名，勉勵百官進思盡忠，退思補過，要忠君愛國，不能有貳心。

▲明代烏紗帽（山東博物館藏）

(原文來源：今日頭條 )

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