行走吳哥分享會丨探尋神秘的高棉王國——文明與毀滅

內容簡介

蔣勛說：

吳哥像一部佛經，

經文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、

花謝，生死起滅間，誦讀傳唱，

等待個人領悟......

分享時間：1月26日（周二）晚上20:00

分享地點：結小伴帶你游柬埔寨-微信群

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吳哥奇蹟之生滅，彷彿一部經

蔣勛在出版《吳哥之美》的時候已經去過柬埔寨14次，一個地方若能讓美學大師如此痴迷駐足一定是有淵源的。

元代時，元成宗鐵木爾可汗曾派官員周達觀出訪柬埔寨，當時稱真臘，這個地方就是吳哥王朝的所在地，也是我們到訪的地方：暹粒。

循著周達觀《真臘風土記》的視角，我們第一站到大吳哥，也就是真臘王朝的鼎盛之地。

穿過大吳哥的大門，彷彿穿越了千年的歷史，來到吳哥王朝鼎盛時期吳哥王闍耶跋摩七世修建的巴揚寺，映入眼帘的是寺廟廢墟的高處，49座尖塔上一百多面靜穆的微笑，這就是無處不在的高棉微笑。

或許是吳哥王七世的自戀，或許是他由印度教該信佛教後的頓悟，他將自己的面向與佛主拈花微笑的像合二為一，在堅硬的石頭上執著地雕刻了100多個禪意的微笑，你無論哪個角度駐足，無處不在的微笑讓你心靈頓時寧靜下來。

同樣的吳哥王七世效彷彿陀成佛後前往忉利天為母說法，他為母親修築了一所寺廟----塔普倫寺，如今寺廟早已在日晒風吹中坍塌，而我們透過法國人修復的路徑，試圖用想像當年寺廟建築的莊嚴以及雕刻的精妙。

徜徉在巨大的「廢墟」之中，我們看到殘缺，看到了堅毅，看到了在石頭間恣意生長，盤根錯節的大樹，他們已經成為新的「統治者」，而我卻意圖細細聆聽七世國王的嘆息聲，當然，沒有聽到，只聽到夕陽中鳥兒掠過樹枝的聲音，提醒我，美的極致是毀滅嗎？

吳哥日出，日落，輪迴千年旖旎依舊

吳哥寺是坐東向西的建築，當天邊雲彩被朝霞染紅的時候，吳哥會呈現出神秘的剪影，那個剪影映照在前面的蓮池，投影絢出爛的雲霞，日出之美是一種驚艷！

日落時分，我們再次守候在蓮池前，看夕照吳哥寺，順光把吳哥寺度上了一層金光，天藍，雲白，蓮花搖曳，日落之美是一種沉靜!

吳哥城像一部佛經，經文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領悟......

殘缺與倔強，生命如夏花燦爛！

吳哥的奇蹟是真臘王朝曾經國力強盛之體現，周邊的緬甸、泰國都曾仰望其項背。吳哥奇蹟的建造一方面用來佐證君王力圖體現君權神授的無上神聖，亦表達出他們對於宗教的虔誠。

真臘王朝在吳哥王闍耶跋摩七世從印度教信仰改信大乘佛教後，有了寧靜而平和的雕塑和建築風格，從高處無處不在的高棉微笑可窺知一斑。

蔣勛在《吳哥之美》中寫道：因為微笑，文明不會消失！

另一方面，勤勞而有智慧的高棉人在1000年前就能以巨石，磚，砂岩等材料構建世界上最壯觀而且最精美絕倫的寺廟，神塔，宮殿。

這些建築經歷千年，因為數次的王朝異族之戰，使得文明的果實埋沒於荒草與黃土之間，幾近消失。

好在元代人周達觀著有《真臘風土記》，所幸法國探險家經由此按圖索驥「發現」了吳哥文明。

而近代紅色高棉時期的內戰，又讓這塊諸多磨難的土地上又增添了了無數創傷。

那些被地雷炸得肢體殘缺的高棉人，還有衣不遮體的貧困兒童，彷彿在預言文明往往伴隨著苦難。

吳哥已然成為全世界的遊人嚮往目的地，而這片土地上生存的吳哥人，應該會獲得更充分的生存機會，祝福他們 ，祝福他們的生命如夏花燦爛，也祈禱美如同高棉的微笑，安然，自在，離苦得樂！

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