【新提醒】釋迦牟尼佛是賢劫千佛中最特殊的一位

佛經上所稱的劫，如不標明中劫或小劫，通常是指大劫而言。之所以談劫,就是想說明，佛法真的是百千萬劫難遭遇。遇到一次佛法非常之難，如同大海中的盲龜遇到漂浮著的木頭，恰巧浮木上有一個小孔，盲龜又恰巧可以把他的頭放進木孔當中。甚至比這還要難得。我們所在這個大劫叫賢劫，又叫善劫，共有一千尊佛出世，至今已經有四尊佛出世了。第一尊佛拘留孫佛出世時，人壽六萬歲；第二尊佛拘那含牟尼佛出世時，人壽四萬歲；第三尊佛迦葉佛出世時，人壽二萬歲；第四尊佛釋迦牟尼佛出世時，人壽百歲。在這賢劫千佛里，唯有我們偉大的老師釋迦牟尼佛是在人壽百歲的五濁惡世【劫濁、見濁、命濁、眾生濁、煩惱濁】里成佛的，而其他的佛都不選擇在如此糟糕的時代成佛。釋迦牟尼佛是唯一的。這和釋迦牟尼佛在因地里的大願和因地里勇猛精進的修行是分不開的。早在佛因地里還是菩薩的時候就被歌利王割截身體而不起嗔心；做兔王時，跳入火中供養修行者；捨身飼虎；割肉喂鷹等。難行能行而修六度。昔日佛為閻浮提一個名叫毘棱竭梨的大國王的時候，為求如下這樣一個四句偈，不惜給自己身上釘上一千個釘子一切皆無常，生者皆有苦。諸法空無生，實非我所有。在我們看來也許覺的不理解，其實這就是佛和我們這些凡夫的區別，如果我們人人都象佛那樣，連如此簡單的四句偈都珍惜尊重，那麼人人皆已成佛。眾生之悲即在不知珍惜法故，而招致佛法隕落，正法變像法，像法變末法最後變成無法。釋迦牟尼佛多生之中更有一世為閻浮提一個名叫虔闍尼婆梨的大國王，為向一婆羅門學得「常者皆盡，高者必墮，合會有離，生者皆死」這四句偈，不惜將身上挖一千個洞，然後放入油，燃千燈供養婆羅門。釋迦牟尼佛多生之中更有一世為閻浮提一個名叫曇摩鉗的好樂正法的太子,為學「常行於慈心，除去恚害想。大悲愍眾生，矜傷為雨淚。 修行大喜心 同己所得法。救護以道意，乃應菩薩行。」八句偈而把身體毫不猶豫的投入大火，為法捐軀。佛在前生早已懂得這些正法，可為什麼要付出如此的巨大代價來學只是一個四句偈呢？就是因為我們這個時代眾生的根器太差，本不該有佛法在這種五濁惡世出現的，可釋迦牟尼佛大悲心切，不忍我等濁世眾生受苦受難，才如此玩命修行，方感得我等濁世眾生能有此機會學佛聞法。多劫以前，在釋迦牟尼佛還是個學生的時候，與彌勒菩薩是同學，跟隨他的老師燃燈古佛修行, 燃燈古佛當時授記，彌勒菩薩是地球上第四尊佛，而釋迦牟尼佛是第五尊佛。彌勒菩薩將在我們這個時代的五十六億七千萬多年後，人壽八萬四千歲的時候成佛修行降生人間，弘揚佛法。在迦葉佛滅度、彌勒菩薩未成佛的這漫長的歲月中，一切眾生因自己的業障而感得無佛降世，無法聽聞佛法指導解脫，無福學佛，長夜黑暗，六道輪迴，眾生無邊大苦即使是傾盡四大海水為墨，也寫不盡眾生因為沒有佛法明燈指引，因愚痴所受到的痛苦！！！然佛無數世舍頭目腦髓，精進無比地修行，趕在了彌勒菩薩之前成佛。才讓我等有幸在本無佛法的時代下，還能夠得聞佛法。我等何其幸運，此等大福報若用七寶堆高如須彌山，鑽石布滿地球來和佛的降世及佛法的珍貴來比較。七寶與鑽石都是一文不值的垃圾！為了感念釋迦牟尼佛千辛萬苦的為我們眾生教導佛法的深恩，惟有好好修行，廣發菩提心，恭敬三寶，才能不悖逆佛的慈愛憫念和無盡的大悲心。佛之功德，須彌山不如其功德高，四大海水不及其深！如果把佛真實功德比喻如億億億億億億億……萬條恆河沙數,乃至算數譬喻所不能及之多，而末學寫此拙文盛讚佛之功德僅為一沙而已。最後，祝願大家：能夠在以後的歲月里，續佛慧命，精進修行，自利利他，早證佛果！三寶是唯一可以值得交付性命的皈依！盡形壽，獻身命，信受勤奉行！南無本師釋迦牟尼佛!
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