關於中式別墅的資料！精！

北方別墅主要是以北方民居四合院為雛形.四合院具備一下3個特點:1、四合院是以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統住宅的統稱。2、四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的台基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。3、四合院的大體分布為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側有廂房,各房有走廊，隔扇門相連接。所以北方別墅繼承北方傳統的四合院風格。它們大部分都是內院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋並不獨立存在。在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為「天井」；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊連接，方便起居。北方別墅建築的規劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為幹線、社區地域為平面的社會網路系統，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統文化和鄰里融洽關係的居住環境。在設計中較多地採用街巷式布局、庭院式空間等。比如有一個叫北京易郡的戶型包括了一些以院落為空間的平層四合院、獨棟三合院、雙拼三合院，門窗設計上採用方窗子；觀唐的規劃也以方方正正的十字軸和環路形成明確的街巷式布局，主街寬、衚衕窄、內庭院豁然開朗，使得空間序列連續變化。庭院的設計和街巷式布局是完全借鑒和運用了我國傳統的建築設計風格，而方格窗子則是典型的中國窗子。

200812301346007489_27759.jpg (45.88 KB)2010-8-16 18:48

200812301348005734_27758.jpg (90.34 KB)2010-8-16 18:48四合院的典型特徵是外觀規矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。www.sdjq.net 為人民服務TOP大聖

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發短消息加為好友當前離線2樓 大 中 小 發表於 2010-8-16 18:49隻看該作者北方風格別墅的屋頂的式樣似乎還是集中固定的式樣,硬山,懸山,甚至是歇山.屋頂用筒瓦.影壁,垂花門自然少不了,但是已經是改木製為鋼筋混凝土預製裝配了.房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽這些內部構件代表的設計符號在建築設計上都弱化了.以及門窗、隔扇這樣的小木作只是局部採用了.

200812301356009208_27754.jpg (95.25 KB)2010-8-16 18:49圖片是馬躍的觀唐別墅,「做中式住宅，對我來說挺新鮮的。」觀唐項目的設計師、北京秦禾國際建築工作室建築師馬躍坦言，在他從業的十餘年時間裡，大多時間都在勾勒「三段式」或是新古典主義住宅，這就是住宅設計的現狀，西式建築在人們的眼中，似乎像西方發明的汽車一樣不得不引進。雖然在清華大學建築系曾研習過「中式建築」，但馬躍在其畢業後的十餘年時間裡，卻沒有多少實踐。像馬躍這樣的建築師不在少數。在自己的國家裡，卻不停地設計西式風格的建築，與本民族傳統的建築距離反而如此疏遠，這正常嗎？厚土機構林少洲發出了這樣的反問。然而，這卻是事實。北美、歐洲、澳洲及形形色色的西式風格的建築充斥著北京的房地產市場。儘管今年出現了觀唐、香山·甲第、大象等幾個中式風格的住宅項目，但如果冠以「北京樓市回歸中國製造」這樣的命題，顯然還為時過早。中式住宅緣何稀少用「眾說紛紜」來形容業內人士分析中式建築受冷落的原因，再恰當不過，但傳統的中式住宅不適應現代人的生活方式及居住的不舒適性則早已在業內達成共識。比如北方的四合院，其對應的是多代同堂的家庭結構，整體布局的主次分得非常清楚，除了居住功能外，還特彆強調禮儀功能和居住秩序。不可否認的是，四合院在採光、通透性等方面存在諸多難以解決的問題。在成本上，中式住宅要比西式住宅高許多。「主要是因為中式住宅本身的定額高，給工人的工資和材料的費用相對來說都比較貴。」馬躍在接受記者採訪時說。他還表示，制式門樓、花窗、帶弧度的屋脊等這些傳統住宅的經典符號，也在很大程度上增加了建築成本。由於傳統的中式住宅一般都是單層，有業內人士認為高過三層就不能稱之為中式了，馬躍表示實際上「做兩層已經很有難度了」。因此，中式住宅似乎註定只能是低密度的。這對土地也提出了不小的要求。與提高容積率、以賺取更高的利潤相比，在住宅銷售較為順暢的現在，以成本高、風險大的中式住宅作為產品差異點，顯然難以成為趨勢。然而，如果對傳統的中式住宅進行適當的改良，和現代性相融合，居住不舒適等技術問題也許會迎刃而解，不會成為一種購買的障礙。如果做到這一點，中式住宅會成為主流嗎？「我們處在一個中國文化極度缺乏自信的時代。在這種趨勢扭轉之前，本土建築不僅不會成為主流，而且發展空間也會很狹小。」著名建築師張永和說。謝強在接受其他媒體採訪時也表示，現在市場上出現了一些以中國傳統文化特色為賣點的低密度產品，但這種產品只不過是市場的補充。厚土機構主席林少洲則認為，隱藏在這個問題背後更深層次的原因是中國傳統文化在建國後的一段時間內出現了斷裂。「我們這一代人對中國文化的了解非常欠缺。」他說。在市場上，模仿與照搬西方建築的現象始終如影隨形。到了橘郡、納帕溪谷等這些號稱「原裝空運」的項目更是被演繹到了極致。但這些項目無一都受到了本土消費者的追捧。據北京成業行房地產經紀有限公司一項調查顯示：潛在購房者喜歡歐式風格的佔25．3％，居首位；相比之下，中式建築卻只佔13．5％。林少洲認為，那些走得最遠的人回來之後反而最認同中式風格的建築。其在合肥的中式建築「合庄」的大部分購買者都不是土生土長的人，很多人長時間地離開過合肥，尤其以海歸居多。同樣，「觀唐」也將其目標消費群定位為海外歸國華僑、駐華外籍高管等非本土客戶，但為適應現代生活而進行了較大的改造，因此不免流於形式，形似而神不似。如何改良中式住宅業內人士分析，近十年來，中式住宅建築經歷了建造中式園林景觀、在建築中加入標誌性中式符號及改良中式建築等幾個過程。在一個中式建築風格的售樓處，張貼著「中式住宅的院落空間，西式別墅的生活流線」的廣告語。首創置業副總裁周麒曾形容這樣的中式住宅，是「穿旗袍戴禮帽」，形象地描繪了對四合院進行的改良手法。馬躍坦陳，「觀唐」與傳統四合院的確存在諸多差異。觀唐蓋到了兩層，而不是單層。院落不是全圍起來，而是以半圍合為主。古建築一般採用木結構，而一些項目都是仿木結構。實際上，每一個號稱是中式住宅的項目都對傳統的中式建築進行了改良。比如合肥的合庄，林少洲稱該項目帶中式的符號只有屋頂，沒有木雕也沒有石雕，因為找不到這樣的工匠，「我們是用現代材料和技術做適合現代中國人居住的房子，中式住宅的建造不可能是復古，而是進行一種新的創造。」加拿大ＢＤＣＬ建築設計有限公司亞洲部總經理張瑋則認為，建有民族特色的住宅，實際上是對過去的歷史和文化、生活方式和傳統習慣進行挖掘和重新解釋。但新的解釋回到建築來講不可能再像原來90年代初那樣一談中式建築，就是要蓋一個仿古的大屋頂，這不是新的解釋，而是抄襲和複製。www.sdjq.net 為人民服務UID5帖子4147精華34積分17416閱讀許可權200在線時間9933 小時註冊時間2006-8-20最後登錄2012-10-13查看詳細資料TOP大聖

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發短消息加為好友當前離線3樓 大 中 小 發表於 2010-8-16 18:50隻看該作者北方的四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。但是由於氣候條件和經濟發展等諸多因素,北方的別墅建設規模和速度(尤其是中式別墅)始終落在南方之後.

200812301400007740_27753.jpg (41.75 KB)2010-8-16 18:50www.sdjq.net 為人民服務UID5帖子4147精華34積分17416閱讀許可權200在線時間9933 小時註冊時間2006-8-20最後登錄2012-10-13查看詳細資料TOP大聖

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UID5帖子4樓 大 中 小 發表於 2010-8-16 18:53隻看該作者說到這裡,我想起了北京城市元素建築設計公司的王總(也是築龍網會員),他們公司的一個項目讓我們看到了北方四合院包含的設計元素在多層建築上閃爍出來.

111.jpg (90.71 KB)2010-8-16 18:53這個項目是否讓我們看到了希望?

112.jpg (81.31 KB)2010-8-16 18:53這樣的立麵線條穿插的很棒!

200812301406001288_27751.jpg (60.63 KB)2010-8-16 18:53www.sdjq.net 為人民服務UID5帖子4147精華34積分17416閱讀許可權200在線時間9933 小時註冊時間2006-8-20最後登錄2012-10-13查看詳細資料TOP大聖

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發短消息加為好友當前離線5樓 大 中 小 發表於 2010-8-16 18:54隻看該作者說完北方的,說南方的,南方的中式別墅的主要以徽派建築為原型,為什麼,自古徽商富甲天下,徽派建築自然也得到了極大的發展.其實蘇州的的古建築也不錯,但蘇州的古建築基本是清代建築，最早的是康熙年間的，一般的也有100多年歷史,且和徽派建築一脈相承.只不過人們似乎對蘇州的園林情有獨鍾.我本人也很喜歡網師園.喜歡蘇州古建的朋友不妨去看看蘇州東山軒轅宮,羅漢院,斜塘土地廟及永安橋這些古建.扯遠了,言歸正傳吧!徽派建築的主要特點：粉牆、青瓦、馬頭牆、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑迴廊、亭台樓榭等的和諧組合，構成徽派建築的基調。徽派古民居規模宏偉、結構合理、布局協調、風格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、樑柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生。借鑒一篇論文,介紹徽派建築比較詳細:徽州建築的特色簡介： 潔白的粉牆、黝黑的屋瓦、飛挑的檐角、鱗次櫛比的獸脊斗拱以及高低錯落、層層昂起的馬頭牆，綿亘著一幅宗族生息繁衍的歷史長卷，穿行其間，思緒隨著青石板巷步移景異，遙遠的歷史記憶漸漸復甦……關鍵字：古建築 徽派建築作為極具個性特徵的文化現象，徽州的老房子是在特定的自然和文化環境中形成的。「胸中小五嶽，足底大九州」的徽州人，他們服賈四方，或成巨富榮歸故里，將域外更高層次的文化引入境內，窮極土木，廣侈華麗以明得志，構築起一幢幢精巧別緻的民居建築。故此，早在晚明時期，「入歙、休之境而遙望高牆白屋」就成為徽州村落的獨特景觀。與「五嶽朝天」並稱的「四水歸堂」是徽派建築的主要特徵之一。徽州老房子多是以天井採光、通風及與外界溝通。外牆很少開窗，因此老房子總給人一種幽暗凄迷的感覺。我真正領略徽派建築是在西遞村。這是一個被現代社會遺忘的舊夢。現代的陽光還沒有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧嘩這之外，它抱殘守缺，在皖南的清澈中向我們呈現了一種樸素的民間生活。西遞村在黟縣，是目前保存最完整的徽派建築群。從遠處望去，西遞村是一片線條簡潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白牆，黑白相間，錯落有致。邁入老屋你會發現，這些老屋內部繁複精緻與外部的簡潔純粹形成鮮明的對照，徽派建築中著名的三雕——木雕、磚雕、石雕在這裡體現的淋漓盡致。徽派建築的形成徽派建築的形成過程，受到了徽州獨特的歷史地理環境和人文觀念的影響。這裡原來是古越人的聚居地，其居住形式為適應山區生活的「干欄式」建築。中原士族的大規模遷入，不僅改變了徽州的人口數量和結構，也帶來了先進的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現在建築形式上。早期徽派建築中典型的「樓上廳」形式，樓上廳室特別軒敞，是人們日常活動休憩之處。這是因為山區潮濕，為了防止瘴癘之氣，而保留了越人「干欄式」建築的格局。同時，由於大量移民的涌人，人稠地狹，構建樓房也成為最佳選擇，但多依山就勢，局促一方，為解決通風光照問題，中原的「四合院」形式又演變成為適應險惡的山區環境，既封閉又通暢的徽州「天井」。而山區木結構的房屋又易於遭受火災，為了避免火勢的蔓延，便又產生了馬頭牆。早期的徽派建築形式，正是外來移民與原住民文化交融的產物。明朝中葉以後，徽商崛起，雄據中國商界。致富後的徽州商人，將大量資本返回家鄉，其中重要的一項就是對建築的投入。他們修祠堂，建宅第，造園林，豎牌坊，架橋樑，蓋路亭，給徽州鄉村面貌帶來了巨大變化。由於「賈而好儒」的特點，具有很高文化素質的徽商們在建築中注入了自己對住宅布局、結構、內部裝飾、廳堂布置的看法，促使徽派建築逐漸形成風格獨特的建築體系，使徽派建築不僅具有實用性，還蘊含有豐富的文化內涵。徽派建築的特色徽派建築的特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建築實體中。其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽州的山地特徵、風水意願和地域美飾傾向。徽州村落的選址大多嚴格遵循中國傳統風水規則進行，山水環抱，山明水秀，追求理想的人居環境和山水意境，被譽為「中國畫里的鄉村」。受傳統風水「水為財源」觀念的影響，寄命於商的徽州人尤其重視村落的「水口」，建構了一些獨具特色的水口園林。徽式宅第結體多為多進院落式集合形式(小型者多為三合院式)，體現了徽州人「聚族而居」的特點。一般均坐北朝南，倚山面水，講求風水價值。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為廂房，廳堂前方稱天井，採光通風。院落相套，造就出縱深自足性家庭的生活空間。民居外觀整體性和美感很強，高牆封閉，馬頭翹角，牆線錯落有致，黑瓦白牆，色澤典雅大方。裝飾方面，清磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建築物融為一體，使房屋精美如詩，堪為徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建築中的重要建築形式。村皆有祠，祠一般均規模宏大，富麗堂皇。而散綴各地的各式牌坊，則是古代徽州人文景觀的重要組成部分。作為傳統的建築流派，徽派建築一直保持著其融古雅、簡潔、富麗於一體的獨特藝術風格。徽派建築工藝特徵徽派古建築以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫樑中部略微拱起，故民間俗稱為「冬瓜梁」，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構件的巧妙組合和裝修使工藝技術與藝術手法相交融，達到了珠聯璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。牆角、天井、欄杆、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗岩裁割成石條、石板築就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。牆體基本使用小青磚砌至馬頭牆。徽派建築還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中佔主要地位，表現在月梁頭上的線刻紋樣，平盤鬥上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多，有傳統戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現內容和手法因不同的建築部位而各異。這些木雕均不飾油漆，而是通過高品質的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細部更顯生動。石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象徵吉祥的龍風、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥雲、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要採用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟洒。徽州古建「三絕」徽派建築以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號稱「古建三絕」。祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同類型，建築方面有嚴格的區分，不能隨心所欲。一般都富麗堂皇，氣勢恢宏。牌坊以石製為主，仿木結構，有四柱衝天式、八柱式、口字式等多種式樣，造型雅緻。根據功用可分為旌表坊和題名坊兩類。旌表坊必須經朝廷頒旨才能興建，只有官績顯赫、孝行義舉突出的人以及貞女烈婦，才有資格享受。題名坊一般建在府邸、書院、祠堂、墓門道前，作為莊重、權威的標誌。民宅的形式一般俗稱為「三間屋」，有明三間、暗三間、迴廊三間之別。徽州宅居基本格局的形成傳統徽州宅居最基本的格局是三間式，一般為三開間、內天井，民間俗稱為「一顆印」。平面布局對稱，中間廳堂，兩側廂房，樓梯在廳堂前後或在左右兩側。入口處形成一內天井，作採光通風用。在此基礎上建築縱橫發展、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。四合式大多為人口多的家庭居住，也可說是兩組三間式相向組合而成，可分為大四合與小四合。大四合式前廳與後廳相向，中間是大天井。前廳是三間式，但地坪較高，為正廳堂；後廳亦為三間式，但進深可略淺，地坪面較前廳低。前後二廳以廂房相連，活動隔扇，樓梯間有設於廂房的，也有設在前廳背後的。內部木板分隔，外牆均為磚牆出山馬頭牆。天井則根據地形可大可小，也有的在前廳背後再設廂房、小天井。這種大四合式住宅前後均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，後廳則為平房，也更小，進深淺，一般中間明堂不能構成後廳，而作為通道，兩個房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背後。大廳式住宅的大廳，主要是用於迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動等，也作為日常起居場所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動隔扇封閉的，以便於冬季使用。一般大廳設二廊，面對天井。大廳式住宅可從正中入口設屏門，平常從屏門兩側出入，遇有禮節性活動則由屏門中門出入。也有在側面開邊門出入，天井下方則設客房。還有由正門出入，門兩側設二廂房者。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背後，與大廳相連，為由大廳進入內室的過渡建築。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側門進入。穿堂部分有一明堂，兩個小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建築比正式三間式小，有天井採光。徽州人有聚族而居的習俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。徽州是複雜的——它亦動亦靜、亦俗亦雅。行商坐賈囊中銀兩的碰擊聲，交織著鄉儒學究的吟哦；精工細作的木雕窗欞，映襯出自然的山水如畫。徽州留給後人的有形與無形的文化遺產，實為一巨大寶藏。它有太多的智慧、啟示、經驗、鑒戒，值得我們去發掘、提煉、思考、總結。

200812301416006453_27749.jpg (52.4 KB)2010-8-16 18:54現在的建築設計師似乎對以黛瓦、粉壁、馬頭牆為表型的特徵感興趣，從很多項目上面就能看出來。此外，地理環境、風水追求和觀念意識也得到了重視。但是天井這一徽州民居中最基本的建築格式似乎沒有被充分的表達出來。

200812301424004882_27748.jpg (97.35 KB)2010-8-16 18:54有時候偶爾也見到些南北結合的，沒辦法。我們就是為業主服務的，對什麼樣的業主出什麼樣的貨。

200812301426002468_27747.jpg (80.65 KB)2010-8-16 18:58

200812301428008776_27746.jpg (74.54 KB)2010-8-16 18:58www.sdjq.net 為人民服務UID5帖子4147精華34積分17416閱讀許可權200在線時間TOP大聖

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發短消息加為好友當前離線6樓 大 中 小 發表於 2010-8-16 18:59隻看該作者從建築文化上講，中國傳統民居的沒落不代表中國的建築文化就落後於國外，但卻是經濟發展水平的反映。所謂強勢的經濟必然帶來強勢的文化滲透，在現有經濟條件下，很多人覺得照搬過來的別墅，未必是真正適合自己的生活模式，但是它能帶來一種滿足感、成就感和財富的表達感。中國近現代出現的別墅項目，在民國以前，多以傳統民居為主。從目前保留下來的民居看，富人住的房子，大多都是精品，一方面體現了中國的傳統文化，另一方面又體現了強烈的地域特色。但是，在鴉片戰爭前後，即在很多地方變成殖民地以後，殖民文化帶來的歐美原版別墅建築的植入，曾經一度改變了中國別墅的類型，並且逐漸成為有錢人住宅形式的主流。傳統的民居逐漸被淘汰，留下來的大多是文物，很少再有達官貴人喜歡傳統意義的民居。從建築文化上講，中國傳統民居的沒落不代表中國的建築文化就落後於國外，但卻是經濟發展水平的反映。所謂強勢的經濟必然帶來強勢的文化滲透，在現有經濟條件下，很多人覺得照搬過來的別墅，未必是真正適合自己的生活模式，但是它能帶來一種滿足感、成就感和財富的表達感。由此，西洋式，東洋式的別墅建築，在很長一段時期成為我國別墅的代名詞，這一現象一直延續到20世紀末。其實，別墅本身的風格不是特別大的一個問題，它只是一個外在表現，但它所帶來的巨大問題是，這種引進來的建築風格是否真正適合我國的地域特點？它對氣候、對環境、對陽光，是不是有那麼強的適應能力？比如，西班牙風格的別墅是來源於地中海，而地中海屬典型的海洋氣候，四季都比較濕潤，但是在中國，從廣東到哈爾濱可能都有這樣的別墅存在。再比如，同樣一個北歐的建築，本來適應在寒冷地區，但它可能會出現在中國上海。所以，這就引出一個值得討論的問題，即南北方別墅的個性化特色，究竟應該怎麼體現？

33.jpg (98.79 KB)2010-8-16 18:59www.sdjq.net 為人民服務UID5帖子4147精華34積分17416閱讀許可權200在線時間9933 小時註冊時間2006-8-20最後登錄2012-10-13查看詳細資料TOP大聖

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44.jpg (60.38 KB)2010-8-16 18:59值得一提的是徽州三雕.徽州三雕是指具有徽派風格的磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻工藝的簡稱。徽派"三雕"以歙縣、黟縣、婺源縣最為典型，保存也相對較好。主要用於民居、祠堂、廟宇、園林等建築的裝飾，以及古式傢具、屏聯、筆筒、果盤等工藝雕刻。"三雕"的歷史源於宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，藉助於線條造型，而缺乏透視變化，但強調對稱，富於裝飾趣味。清代雕刻細膩蘩復，構圖、布局吸收了新安畫派的表現手法，講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十餘層，亭台樓謝，樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集於同一畫面，玲現剔透，錯落有致，層次分明，栩栩如生，顯示了雕刻工匠高超的藝術才 能。梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都進行鏤雕加工，裝飾以漂亮的花紋、線腳。房屋天井四周的檐下撐木多雕成各種神仙人物、飛禽走獸和戲劇故事，非常生動。梁架上的叉手和霸拳則多做成雲朵狀，相互勾連迂迴的流暢線條，飄逸俊俏，美不勝收。徽州三雕應用到廣場和建築外牆瓷磚貼面會有什麼樣的效果呢?期待中!www.sdjq.net 為人民服務UID5帖子4147精華34積分17416閱讀許可權200在線時間9933 小時註冊時間2006-8-20最後登錄2012-10-13查看詳細資料TOP大聖

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發短消息加為好友當前離線8樓 大 中 小 發表於 2010-8-16 19:00隻看該作者十個符號點亮中式住宅對於如何識別「中式住宅」，其表象的中式經典符號有哪些，以下諸條可供參考。1、有四合院的特點，在房頂、牆面、門窗、色彩等方面沿用北京四合院的特徵意象；2、有圍合式的院落、庭院空間；3、有青磚、黛瓦或粉牆；4、有中式的屋檐、角檐、飛檐；5、社區設計中融入傳統的街巷概念；6、採用中式建築特有的坡屋頂；7、有鏤空花窗；8、有硃紅色的大門；9、有木雕、石雕、磚雕等傳統意義上的中式典符號；10、有中國傳統民居特色，融入江蘇、川西、雲南、徽州等民居的特點。www.sdjq.net 為人民服務UID5帖子4147精華34積分17416閱讀許可權200在線時間9933 小時註冊時間2006-8-20最後登錄2012-10-13查看詳細資料TOP大聖

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發短消息加為好友當前離線9樓 大 中 小 發表於 2010-8-16 19:00隻看該作者中式別墅設計大致趨勢公共面積最小化，業主私屬空間最大化。在整個建築設計過程中，始終如一地把業主的私屬空間放在最重要的位置。業主獨享空間的最私密化。運用古典園林的不同層次的圍牆，既保證業主的獨享空間的私密性，又使外部空間的層次變得更加飽滿豐富。別墅戶型及庭院。在古典園林中尋找素材，精鍊其元素後引入產品設計，強調建築空間的私密性和建築與庭院的完美融合。建築立面造型。採用線條簡潔、立面乾淨的簡約派造型，滿足現代審美觀，大面積的玻璃開窗使得別墅內部空間通透明亮，並使窗外庭院風光一覽無餘。庭院的深度處理，是產品定位設計中的一個主要目標。吸取蘇州古典園林的精髓，配合建築進行設計，把庭院和建築放在同等重要位置。高科技手段運用。通過運用針對性極強的高科技來提升物業的檔次，用最實際的事物來取得客戶認同。www.sdjq.net 為人民服務UID5帖子4147精華34積分17416閱讀許可權200在線時間9933 小時註冊時間2006-8-20最後登錄2012-10-13查看詳細資料TOP大聖

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發短消息加為好友當前離線10樓 大 中 小 發表於 2010-8-16 19:01隻看該作者傳統風貌上的六大繼承與弘揚：1. 封閉式、高圍牆體現了私家 的私密性2.散狀的房屋分布與景觀自然結合，表現出房在景中、景在房中的特色3.走廊與各建築的連接，既是交通樞紐，又有建築藝術效果4.庭院面積不小於建築佔地面積成為傳統民居的基本特徵5.突出了客廳在整個傳統建築中的地位——寬敞、向陽、面水、觀景6.彰顯傳統民居三個方面的綜合效果內斂：入口不會一眼到底。高處不會一眼望遍，並分成了內院與外院的區域內秀：庭院雖大小不一，但四季如春，融山水、樹木、花草魚鳥於一體的如畫景觀內涵：磚、石、木雕、題匾楹聯，鋪底屋脊，寓意歷史文化影響別墅居住品質或形象的幾大因素第一是技術。這個技術只跟歷史、經濟有關，跟區域沒有關係，即使技術水平再高，也是哪個地區都可以運用的，跟南方、北方沒有關係。第二是室內空間。這跟人的居住習慣、生活方式有關，這方面的要求也不會體現在南北方的差距上。廳、房、卧室、衛生間、廚房等，應該有什麼樣的配比關係就有什麼的空間關係，與地域無關，不是南方人就喜歡小廳，北方人就喜歡大廳。第三是半室外空間。通常指有頂但沒有牆的空間，包括雨棚、敞廊、迴廊、敞廳。半室外空間就可以體現出南北方的差異。在北方地區，由於氣候寒冷，所以，別墅的半室外空間就非常少；而南方就更能凸顯其半室外空間的優勢，如可以做出各式各樣具有不同空間體驗的半室外空間，而且往往這個半室外空間能成為別墅一個亮點、賣點。第四是純室外空間。包括兩部分，一部分是附著於建築主體上的室外空間，包括常見的露台、陽台；另一部分是室外庭院。露台，陽台對於南北方來講，有各自的優勢和劣勢，應該說旗鼓相當，北方冬天不好用，南方夏天不好用；而室外庭院部分，從常理上講，南方四季如畫，紅花綠樹，而北方四季分明加上北方水資源的缺乏，造成現在南、北方地區在自然環境上的不平衡，所以，通常意義上講，北方的庭院不如南方的庭院。因為，北方本來不缺喬木，灌木等，而由於現在多是不毛之地了，很難在短時間內成形；而南方，本來環境就好，加之水分充足，所以在短時間內就可以把綠化做好，哪怕是新建的小區，通過移植，也可以在較短時間內完成社區的整體綠化。www.sdjq.net 為人民服務UID5帖子4147精華34積分17416閱讀許可權200在線時間9933 小時註冊時間2006-8-20最後登錄2012-10-13查看詳細資料TOP大聖

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發短消息加為好友當前離線11樓 大 中 小 發表於 2010-8-16 19:01隻看該作者三條標準定義中式建築規劃一是取材於大都市的城市軸線規劃。尤以唐宋時期的城市規劃較為成熟，道路交通交錯布置成網格狀，兩旁高牆大院圍合，或以雲牆圍合，入口設置月亮門。二是取材於傳統民居的前街後河的平行模式規劃。江南一帶河網縱橫，形成許多前街後河的水鄉住宅。小區內部規劃布局往往借水景點綴成網，依山之勢，傍水之旁，組團的大小分合，房屋的前後錯落等等都在規劃中被借鑒和採納，形成典型的「水鄉住宅」布置方式。住宅設計表現形式有兩種：一種是在傳統的復古建築中加入現代設計元素。這種產品無論是在大的院落規劃，建築布局，還是在小的建築裝飾、庭院植栽等方面均遵循中國傳統的格局營造，保留大量的中式建築元素，是比較容易被識別的中式建築。比如：常見的四合院式或三合院式布局、宅前有平台、筒瓦制的曲線屋脊、影壁、山牆頭、房角屋邊的游廊和平台設計、住宅中庭，富有寓意的庭院植栽：書房前植芭蕉，廳前植海棠，屋後種棗樹等。但是，由於傳統中式建築，尤其是四合院的建築帶有明顯禮制觀念的痕迹，由於家族組織及社會等級的觀念與現代人的生活方式矛盾，因此在室內生活空間設計方面通常還是按照現代的居住模式設計。另一種形式是在現代主義建築風格設計的基礎上加入具有中式特點的裝飾符號，也有人稱之為「現代中式」。這種產品在建築布局、建築造型、建造工藝以及功能空間設計均體現了現代建築簡約、時尚的風潮，具有明顯的後現代主義風格，並在此基礎上運用類似於結構主義的手法在產品細節設計方面融入一些被符號化了的中式元素，是比較難以被直接識別的中式建築。比如：在建築設計方面僅僅保留代表中式建築符號的色彩——長城灰；或者是在山牆處設計被抽象化的馬頭牆、人字頂；或是在住宅正面添加被簡化的門樓裝飾等等。園林中式園林的風格屬於典型的自然山水園林，就是把自然景色和人工造園藝術兩者巧妙地結合，達到「雖有人作，宛自天開」的效果。其園林的藝術形象是以山體、水係為全園的骨架，模仿自然界的景觀特徵，也就是通常人們所說的「挖湖堆山」法。在中式園林中可以常見溪流、河塘、假山、置石、亭、廊、榭等等設計元素。中國傳統文化的特質是「天人合一」，徽派建築追求的也是「天人合一」，這裡的「天」既是自然的，也是人文的。徽州為山崗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多藉助山水格局，依山傍水而建。白牆青瓦馬頭牆，綠水青山蔚藍天，大自然與建築完全融為一體。
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