有為法與無為法皆是法身如來藏所顯現

法身攝一切法，一切法不攝法身《金光明經》一切法空中的一切法指的是除法身如來藏外的一切法。法身如來藏的本際就是無餘涅磐。無餘涅磐中無一切境界。包括大家看見的虛空境界。所以無餘涅磐中連虛空無為都不顯。佛性亦不顯。唯是心體獨存。所以一切皆空與一切法空所說皆不包含法身在內。所說的是法身所生所顯所現的一切有為無為法都是空，並沒有說法身亦空。法身不空。不空而是真空。是真實空。是畢竟空。也就是說真空常不住不變有真實性。是真相。實相。實相有種種功德妙用。是空性實體，所以又是不空的。能生萬法，雖生萬法而空性不生。《大般若經》說：「真如雖生萬法，而真如不生」這就說明了真如不空而是真空，真空故能顯現一切境界。有很多人不了解一切法空和一切皆空是指真如法身如來藏所顯所現的一切有為無為法《虛空無為，真如無為皆是依法身而顯的法。是法身如來藏所現的法。無餘涅磐中虛空無為，真如無為，佛性皆不顯。無明七識也不現，色法也不現。唯是法身本際。》。一切皆空與一切法空不包括真如法身在內。那麼喇嘛應成中觀與印順就是因為無有實證法身如來藏故誤解佛說的一切法空與一切皆空包括了如來藏。所以就把如來藏也空掉了。否定掉了。這就誹謗了諸佛心為無了。造下惡業。因為否定了如來藏後。一切法就不能獨立存在了，不能自生了。不能共生了。不能無因生了。那麼我們現在應該看不見有任何一法出生然後滅失才對。也看不見虛空宇宙才對。但是我們顯然看見了這一切法。既然看見這了這些法。就說明一切法皆是真心所現。依真心而能存在。楞嚴經說：色身外泊山河大地皆是妙明真心中物。就說明了一切法空而真心不空。所以一切法空說的是一切法不能獨立存在。依無餘涅磐本際《法身》而說，皆是可滅之法。可空之法。所以佛是依如來藏所現的一切法而說一切法空一切皆空的。如來藏所現的一切法不能獨立存在故。不能外於如來藏而存在故而說一切法皆空。一切皆空。那麼我們能看到三界六道，能看見生老病死。能看到虛空宇宙。這都是因為有如來藏獨立存在而住持這一切法。現行這一切法故。若無如來藏則無一切有為無為法。若無如來藏亦不能證得二空所顯真如。亦不能眼見佛性。亦不能成佛。所以一切法以如來藏為根本依。一切法皆空。一切皆空。而如來藏不空而真空。自性能生能現一切法而自性不生。大乘佛法所說的一切有為法如夢幻泡影，不包括如來藏所顯現的無為法，這是因為依真實如來藏而說真如無為是真實性。是唯識實性。如來藏妙真如性不是虛假法。是真實性。而且說一切有為法如夢幻泡影是依無為法而觀照有為法才能觀一切有為法如夢幻泡影。這是虛假的有為法與無為法的真實清凈對比而顯現出虛假如夢的本性。佛菩薩照見一切有為法如夢幻泡影。不是入無餘涅磐境界中照見的。無餘涅磐中有為無為皆不顯故。無相對法是絕對而獨立存在。無有所顯的有為法與無為法存在故。所以無法觀照有為法。無餘涅磐境界就是心經所說的空中無色。。。。。的畢竟空。無有為法故無為法亦不顯。如無色相則無虛空相。虛空相是依色邊際而安立故。 回復

引用:

原帖由 致心的懺悔 於 2012-5-3 23:07 發表 1、空性是如來藏的別名，如來藏別名藏識，阿賴耶識名如來藏。2、華嚴經：應觀法界性，一切唯心造；覺林菩薩偈：心如工畫寺，能畫諸世間。3、應成入中論：由業非以自性滅，故無賴耶亦能生；有業雖滅經久時，當知 ...

命終後本來就非阿賴耶識生下一世之意識.........命終後.由異熟性所攝.由種子引發下一世之阿賴耶識與七識........

複次，　　汝謂我著空， 而為我生過；　　汝今所說過， 於空則無有。　　汝謂我著空故，為我生過。我所說性空，空亦復空，無如是過。《註：一切法空亦不空。龍樹菩薩不以之為自宗》複次以有空義故， 一切法得成；　　若無空義者， 一切則不成。　　以有空義故，一切世間、出世間法皆悉成就。若無空義，則皆不成就。《註：空義是有。龍樹菩薩以空義為自宗》《中論》龍樹菩薩所說的空義是有，不是無。這就說明空義如來藏不空。有空義如來藏故一切有為法《世間法》，無為法《出世間法》皆悉成就。若無空義如來藏，則有為法無為法皆不成就。

分別緣起初勝法門經卷上T16n0717_p0837b22(00)║T16n0717_p0837b23(00)║　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 世尊告曰。T16n0717_p0839a29(01)║以六識身與福非福及不動行相應俱有。T16n0717_p0839b01(02)║同生同滅。異熟識中安置諸行。T16n0717_p0839b02(07)║熏習種子引發餘生新異熟識。

　以有空義故，一切世間、出世間法皆悉成就。若無空義，則皆不成就。《中論》一切有為法無為法皆唯心所現

引用: 原帖由 asdiop 於 2012-5-4 10:41 發表 　以有空義故，一切世間、出世間法皆悉成就。若無空義，則皆不成就。《中論》一切有為法無為法皆唯心所現

老蕭歪覺會.毫無舉證能力.辯正不舉證.貽笑十方............生命實相之辨正 　 蕭平實 著 　法身即是如來藏，即是阿賴耶識。 如來藏在眾生身中，不在虛空。 「譬如真如遍一切處」非是遍滿虛空。 凡夫之雜染真如不能遍一切處，亦非眾生共有同一個真如。生命實相之辨正 　 蕭平實 著若執真如遍滿虛空，或執真如是虛空中之勝性能量，則一切眾生應皆從同一「真如」分割出來，則是非理，所以者何？若本體是一是同，應唯有人，或唯有鳥，或唯有天人，不應有三界六道四生二十五有之差別。若謂「真如」是一，能生多眾生，亦應鐵能生金、銀、銅、鋁、草、木、花、果。亦應一藤能生冬瓜、西瓜、茄子、絲瓜、地瓜、米、麥等《大方廣佛華嚴經·菩薩問明品第十》：一切諸佛身，唯是一法身華嚴經:佛子!一切諸佛同一法身、境界無量身、功德無邊身、世間無盡身、三界不染身、隨念示現身、非實非虛平等清淨身、無來無去無為不壞身、一相無相法自性身、無處無方遍一切身、神變自在無邊色相身、種種示現普入一切身.金光明經依法身故，能現應身。依應身故，能現化身。由性淨故，能現法身。智慧清淨，能現應身。三昧清淨，能現化身。此三清淨，是法如如、不異如如、一味如如、解脫如如、究竟如如，是故諸佛，體無有異。善男子！一切諸佛於第一身，與諸佛同事。於第二身，與諸佛同意。於第三身，與諸佛同體。《華嚴經.十地品》三界所有,唯是一心宗鏡錄以真心是法家之身。凡聖同共一法身故大乘止觀法門第二一切眾生一切諸佛。唯共一如來藏也南嶽思大禪師 曲授心要

引用: 原帖由 asdiop 於 2012-5-4 10:35 發表 空亦復空，無如是過。《註：一切法空亦不空。龍樹菩薩不以之為自宗》 ...

空亦復空 居然 註：一切法空亦不空 你善常竄改難怪分身帳號被禁止發言

窺基大師《瑜伽師地論略纂》言意地者，六七八識同依意根，略去識、身、相應三語，故但言意。又實義門雖有八識，然隨機門.但有六識，六七八識同第六攝.瑜伽師地論釋一卷最勝子等諸菩薩造玄奘譯六七八識。同第六攝。就所依名。故但言意。所依非色。或離於身。猶如心受。故不言身。相應准前。故略不說。又六七八。雖皆同有心意識義。心法意處識蘊攝故

引用: 原帖由 淨光 於 2012-5-4 10:46 發表

空亦復空 居然 註：一切法空亦不空你善常竄改難怪分身帳號被禁止發言

呵呵，縱容你的人不一定是為你好。呵責你的人不一定是害你，良藥苦口利於病。一切法空亦空。不以為宗。空義不空。卻是自宗。此真實空義非一切法空之無常空虛假空。凈光不知所以然而胡亂解釋。

至心的懺悔發表:一切有為如夢幻泡影，無我，真如沒有我執所以無我。有為法從緣起，無為法不從緣起，諸法皆空一切法空者無為法亦空，所以諸法皆空一切法空不究竟。諸法空相是，是不否定作為事物現象的存在，但也不取於相，所以金剛經中說凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相則見如來。諸法皆空，也是藏密應成中觀所說的一切法空，一切法空者，涅盤也空。金剛經說一切有為法如夢幻泡影，這一句用土語說一切從緣起的法是有為法是空性。如果說諸法皆空一切法空，那麼無為法也是空，與佛經相違。諸法皆空涅盤亦空，所以金剛經說一切有為法如夢幻泡影，而不說一切法如夢幻泡影，和心經所說的諸法空相是相符合的，如果說諸法皆空則和金剛經相違。三法印只有諸法無我。古來所有譯本中都是譯經團隊，皆是得道高僧所有團隊皆以諸法空相為準，但是藏密應成中觀卻自譯諸法皆空，本身應成中觀是歪曲中觀而，是執斷滅空、惡見空者，改諸法空相為諸法皆空有什麼好奇怪的。一切法和一切有為法雖然只差二個字，但是意義南北。波旬說法往往是一字之差。是佛是魔一辯便知。諸法空相不與無為法相違。諸法皆空一切法空是連無為法也空。以上各種譯本皆說諸法空相，沒有一個本版本說諸法皆空。古代譯經是團體，那麼多譯經團中高僧大德皆共譯諸法空相，偏偏是藏密中觀應成卻自譯諸法皆空，要不是你說出大家還不知道這一處的與正法相違之處。大般若波羅蜜多經 玄奘譯觀一切有為法空，無為法亦空大般若經 具壽善現復白佛言：「為但色、受、想、行、識空，為一切法亦皆空耶？」 佛告善現：「我先豈不說一切法皆空？」 善現答言：「佛雖常說諸法皆空，而諸有情不知、見、覺，故我今者復作是問。」 佛告善現：「非但色、受、想、行、識空，我說諸法無不皆空。」 《法華經》法師品第十如來座者，一切法空是......大般若經卷五十一善現白佛言。世尊。云何一切法空。佛言。善現。一切法謂五蘊十二處十八界若有色無色有見無見有對無對有漏無漏有為無為法。此一切法由一切法空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是為一切法空。 大佛頂首楞嚴經 卷八世尊。如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行婬欲。妄言行婬非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間獄。琉璃大王。善星比丘。琉璃為誅瞿曇族姓。善星妄說一切法空。生身陷入阿鼻地獄。

大佛頂首楞嚴經 卷八世尊。如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行婬欲。妄言行婬非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間獄。琉璃大王。善星比丘。琉璃為誅瞿曇族姓。善星妄說一切法空。生身陷入阿鼻地獄。 送貨員引用佛經在警告喇嘛應成派信徒與印順信徒凈光等人不要妄說一切法空。

大般若波羅蜜多經 玄奘譯觀一切有為法空，無為法亦空送貨員引用經文證明末學說的如來藏所現的一切有為法與無為法皆是空是正見。

3樓更正汝謂我著空故，為我生過。我所說性空，空亦復空，無如是過。《註：一切法空亦 不 空。龍樹菩薩不以之為自宗》更正為：汝謂我著空故，為我生過。我所說性空，空亦復空，無如是過。《註：一切法空亦空。龍樹菩薩不以之為自宗》這是打多了一不字。特更正。一不小心就被凈光給利用了。所以說凈光也是知道一切法空亦空的。不能立宗的。

引用: 原帖由 asdiop 於 2012-5-4 11:22 發表 3樓更正一不小心就被凈光給利用了。 ...

你真是無慚無愧自己打錯還怪別人我看帖有點仔細 所以我知道你們蕭邪一派哪裡錯

推薦閱讀：