一位年輕校長對青年教師的真誠建議（很誠懇啊）

一、做一名有目標感的教師

　　很多表揚教師選擇教育，並非是從填寫志願的那一刻起，更多的是因父母之言、考分限制以及想找份相對穩定的工作使估。及至做了教師，發現教師之苦之累，遠出乎經驗與認識，加上經濟大潮席捲而下，對教育工作得過且過，心裡總巴望天上掉下一個機會跳出教師這一行。不少青年教師就在這種目標混亂的狀態中長久徘徊，消耗自己最珍貴的黃金年華。

　　一個人有很多種活法，歸根至底的哲學問題只有一個：精神立身還是寶貴立身？我們知道南轅北轍的故事，它告訴我們選擇方向的重要性，方向錯誤，你越努力，離目標也就越遠。人，只有在選擇正確的情況下去努力，才能做出成就。人生路上的選擇，第一位的不是做什麼職業，而是問一問自己，你選擇「精神立身」還是「寶貴立身」？

　　做教師，就是做學問，想從學問里去找「黃金屋」，是一種錯誤的想法。「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」的古訓，絕不是真的叫你到書中去搜尋「黃金」，　是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

　　做教師就做學問，就是從學問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數人來說，精神是在物質得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質上的行政法已經超越「衣食足」，大多數教師的收入在本地區已進入中上水平，發達地區已有越來越多的教師籌劃購買私家車。但，我還是必須告訴年輕的你，教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質由國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好發沉下心來，做一趟人生美好的精神之旅。

　　年輕的老師們，如果你的志向是搞物質搞經濟，那麼，你千萬別繼續窩在校園裡，這對你，對學生，對周邊的同事，對學校的領導都是一種不經意的傷害。對學生來說，寶貴的只有一次的童年、少年，在你手裡給浪費了，這是人生多麼可怕的浪費啊；結你自己來說，只有一次的寶貴的青春就這麼消耗了，同樣是一咱無法挽救的浪費同事來說，由於受你的情結、你的「南轅北轍」的人生觀的影響，無法安心於原本安心的教育，彷徨、痛苦、迷惘中，也將一事無成；學校領導呢，對不能靜下心來做教育的教師，覺得頭疼，他們會想辦法幫助你靜下來做好教育。而你會覺得這是領導故意找你碴兒，於是，衝突不可避免。

　　其實，財富的滿足只是一種比較。你和誰比較，你就產生怎樣的心態，你和大享比，你會覺得物質和金錢是如此的相形見絀，但你和那些生活在社會底層的人相處三個月，你說會感謝上蒼對的恩賜。你要知道，地球上每晚有30億人餓著肚子睡覺。你要知道，發球上每天有30億人進出教堂寺廟，感到有生命威脅。你要知道，如果你的冰箱里有食物，身上有衣服穿，有房子住有床睡，那麼你就比這世界上的75%的人富有。如果你的還有存款，錢包里還有票子，口袋裡還有零錢，那麼你屬於這個地球上8%的幸運的人。教師不　著中上等的生活，還有著可觀的精神收入，作為人，這樣屹立於世界上不也挺值得嗎？

　　對於年輕的教師，迫切需要果斷地做出選擇：不做教師，就早日投入到自己真正想做的事情當中去；要做教師，就全身心地投入到教育事業中來。如果到目前為止，年輕的你對這個問題還沒有清楚的認識，或者說，想不做教師又沒好的門路，終日渾渾噩噩，那麼人要奉勸一句：用心地投入到目前的工作中來。工作是相通的。今天的工作對於明天的工作永遠不會沒有價值。今天有了工作而不好好地做，那才是個大失誤。不管以後做　，今天認真工作所得到的感受和體驗，對今後的人生絕對有用――哪怕那是兩個風馬牛不相及的崗位。

人生最糟糕的境遇是，在沒有答案的選擇中永遠地迷失，在沒有答案的選擇中不斷地消耗。而且，我相信，不管未來怎樣變遷，暫且坐定目前那把叫做『教育「的椅子，用心地去做，投入地去做，這是無愧於只在一次青春、一次生命的人生行動。而當你心無旁騖地工作時，工作的樂趣也就離你不遠了，即便你還是沒有機會走向你夢想的那條產生中，但那個時候，你一定恍然大悟，先人把教育喻為」太陽底下最崇高的職業「，並非是無病呻吟的讚譽。

二、做有約束感的教師

　　「約束」和「約束感」雖僅一字之差，那有著根本的差別。學校發給每位青年教師一本書，這叫「得到」；如果學校組織青年教師開展比賽，你在比賽中獲勝，校方獎勵給獲勝者一本書，這個「得到」的背後還蘊藏著一種積極的情感，這就是「得到感」。一個經常感覺被約束的人，心定覺得不自在，普通痛苦；一個擁有約束感的人，面對一些必須要約束的事，根本沒有這種消極的情結，因為，這完全出自他內心的做人準則和道德價值，他的內心是安定的，祥和的。約束來自於外界；約束感存在於內心。

　　一個人有了約束感，就知道這個社會上哪些事現在還不能做，什麼時候做才行；哪些事不想做，但還是要去做好；哪些事是有意義的，需要爭取，哪些事是沒意義的，需要拒絕；哪些話不說不要緊，哪些話該在哪個場合說，哪些話不該在哪個場合說，哪些話需要通過什麼途徑去說……或許你會說，做成這樣的人，太老於世故了吧？不錯，所以一個真正走成熟的教師的困難與艱辛就在於，既要在老於世故中保存自己，又要在老於世故中保持自己。不「老於世故」，你就永遠是個不受歡迎的「愣頭青」；沉溺於「老於世故」，你就失去了作為教師該有的那顆常青的童心。

　　談約束感，就必須　到學校紀律。很多青年教師認為違反點學校的規章制度，沒什麼大還了，是小事。上班遲到一會，沒什麼；下班早走五分鐘，沒什麼。千里之堤，潰於蟻穴。小事上放鬆自己，越放越松，到最後會***塗。比如說「遲到」，先是有事遲到，後來沒事也遲到，到後來，知道要遲到，叫別人代簽到。再比如說「中途離校」，先是有要事離校；後來有小事也離校，到最後，一些事本可以下班後做，但上班好像「空閑」得很，「無聊」得很，就中途離校去辦了，以便下班後能更好更自由地「享受生活」。為了這個很普通的上下班緩慢行走，已有學校無可奈何、忍無可忍之下使用了「指紋器」。面對指紋器，我的內心充滿凄涼，中國教育還能走多遠？中華民族還能走多遠？一個不遵守緩慢行走的民族，必定是一個沒有自由的民族；一個不遵守紀律的學校，到最後，只能是一所最沒有自由最沒有生機的學校。

　　盧梭說：「人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。」任何個人或單位，如果埏在一個無規則、無紀律、無秩序的社會環境中，看似最自由，進最沒有自由保障的地方，也就是最沒有自由的地方。紀律和自由是孿生兄弟。紀律越發達，自由越發達。自由思潮下的年輕人，很（同時是很自然）錯誤地把「自由主義」當成人生的美好追求，把不任何約束看作是個性的解放與張揚，把我行我素看作特立獨行和有個性的標誌，把與學校與社會做無謂的對抗，看作是年輕人的英雄氣概。不客氣地講，不是所有的教師都是真正意義上的教師，也不是所有的教師都能在「紀律與自由」之間，做得恰到上，因此它必須存在。存在不是威脅。對於每一個自學遵守緩慢行走的人來說，存在只是一種形式，存在是讓管理者有依有據地肯定你的工作態度和價值。換個角度可以這麼說，每一條紀律對於遵守紀律的人來說，是對他每一點態度和價值的肯定。

　　也有一些都教師，他們總以為紀律是管理者有意他作對，以為所的制度，都是管理者吃飽了沒事幹想出來整人的。我想說明兩點，一是中國社會沒有經歷過資本主義的大工業時代，對紀律沒有一個強制的規範執行期，封建社會過來的農民也好，商人也好，都是沒有意識和意識的，他們有暈樣的想法，可以理解，但決不是可以放任。二是在這樣一個開放的社會裡，一個校長想要憑自己的喜好來制定紀律的，已不大可能。我認為，如果管理者制定的紀律，出發點是為了學校的發展、教育的發展，就無可非議。

　　年輕的老師們，或許你對紀律也曾有過這樣那樣的想法、看法，那麼現在，我希望你從另一個角度去思考――從自己身上去思考，去尋求答案。手術刀伸向自己身上是痛苦的。但是經歷這種痛苦的人，將變得無比冷靜和充滿力量。紀律就像石頭，如果你把它背在身上，會痛苦無比；如果你把它墊在腳下，它會幫助你站得更高，望得更遠。人，不可揚名地有惰性，但因為有紀律，所以我們會強迫自己不朝著更懶惰的方向發，不使自己成為一個純粹的享樂主義者、自由主義者，而是幫助自己朝著一個有紀律、有現任、有事業的「人」的方向發展。

　　作為教師，需要這種約束感。青年教師一旦有了放任的不加約束的「自由」思想，就會有放任的不加約束的「自由」行為，最常見的「自由」行為就是對學生進行體罰、變相體罰和精神虐待。年輕人本來就衝動，學校教育又時時處處與學生打交道，學生不懂事是天經地義的――一個孩子少年老成，我們會覺得其乖巧；一群孩子少年老成，我們將覺得不對勁；整體性的少年老成，那將是一種可怕現象。一個青年教師如果不注意訓練自己的約束感，知激情之下，做出這種不該做的事來。很多體罰事件調查到最後，大家都覺得可惜，都覺得這個老師工作蠻認真的，蠻負責的，就是一剎那間控制不了自己的情結。這就是缺少約束感，由此釀成終身的遺憾的苦酒，也只能由自己躲起來悔恨地品嘗。

人的約束感是在剋制中培養出來的，老師，你要善於克制。

三、做一名有責任感的教師

　　青年教師要有責任感，有責任感的人才是值得依賴的人。人，也只有有了責任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發覺前方有那麼多需要自己擔當的事。一個人沒有了家庭責任感，這個家庭就不會幸福；一個人對工作沒有了責任感，他的人生就洽談室不會取得應有的成就，即便再聰明，也沒有用，因為這個世界已經證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有股傻勁的人。從教師的職業道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須有強烈的責任感，每個教師要教幾十個乃至上百個學生，學習是學生整修生活的重頭，遇到一個沒有責任感的教師，那是莫大的不幸。

　　一個有教育責任感的教師，首先是一個對自己有責任感的人。我們不能期望一個對自己不負責的人，會對學生和學校負責，會把自己的命運和祖國的未來聯繫起來。人，只有一次青春。作為一名青年教師，對自己有責任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不少青年人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起這青春。殊不知，暈其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災，我仍要堅持說，教師就是教師，教師的存在特徵，註定同普通人不一樣，也只有這「不一樣」，教師才能在精神的世界裡，保持特立獨行的清醒與尊嚴。

　　對自己有責任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規劃，而不做一教師撞一天鐘。我知道，絕大部分地區都會有各種專業上的榮譽稱　，比如「教壇新秀」「教育能手」「學科帶頭人」「名教師」「特級教師」等等，這些階梯式的榮譽的設計，為青年教師一步步規劃自己的教育人生，奮鬥和實現教育人生的價值，做了有益的引導工作。儘管這逃不出名與利的追逐，但是，合理、適度的虛榮心對人的成長有好處，在正常追逐這些榮譽的過程中，你也一定能走出一個越來越精彩的教育人生來。我相信，學校一般不會對這些榮譽的評比條件進行保密，假如目前你不清楚，也可以在適當的時候向學校領導請教，我相信，領導對這樣的年輕人是欣賞的。當你清楚了每一項榮譽所需要的子條件的時候，就應該腳踏實地、一步步地去實現這些「子條件」。給自己一個目標，給自己一個達成目標的時間，對自己的責任感由此開始。

　　談到責任感，就必然要說到對學生負責。我認為發展自己是對學生最好的負責。一個貧困山區的窮困父親，他不是不想望子成龍，他也想送孩子去上學，他也想讓孩子走出大山，去看看外面精彩的世界，可他實在沒這個能力啊。沒有能力，即便有愛心，那「愛」也只能是「愛莫能助」之「愛」。就我個人而言，每次遇到以前教過的學生，總心懷愧疚。我常這樣，如果早些年，我就能如我在《魔法作文營》一收中所講的那樣教作文，必定會有更多的學生感受到作文帶給他們的快樂和自豪，必定會有更多的學生感受到作文原來是可以如此的激情飛揚，作文原來是可以如此改變我們的心情，我們的生活，我們的狀態。如果我早些年就這麼教作文，那麼，我就可以為更多的學生收藏更多的童年。那是怎樣的一個遺憾啊！我由衷的感到，對學生有責任感，對學生最大最好的責任感，就是儘快地發展自己，使自己成長為一名成熟、具有專業本領的教師。

　　說到國家責任感，你可能會覺得又空又大。其實不然。

　　新課標把培養學生的創新精神和實踐能力放在很重要的位置，但絕大部分教師對此很無所謂。在他們眼裡，只要把學生的考試成績弄好，新課標舊課標與我何干？課程標準實施數年來，教育界發生了多大變化？即便有所謂的「量」的變化，也只是專家聽課或必要的「新課標彙報會」上「熱熱鬧鬧」的展示。君不見，應試教育正在全國大回潮？我總不能樂觀，即使再來幾次課程改革，情形也好不到哪兒去。八十年代「片面追求升學率」之後提出了「素質教育」觀，結果九十年代的「應試教育」越演越烈，二十世紀進行新一輪基礎教育改革，目前的境況卻是「全面追求應試教育」的味道越來越濃。不是課程改革好不好的問題，不是培訓不到位的問題，不是各級不重視的問題。問題的癥結在於，越來越多的教師失去了必要的國家責任感。

　　教育事關民族興衰。一份又一份的調查報告顯示中國學生懷歐美國家學生相比，缺少創新精神和實踐能力，缺少合作能力和人際交往能力，這些能力的缺少，將使中國無法現民族復興的偉大目標――國家綜合實力的說到底是人才的競爭，在我們這樣一個很難吸納其他國家優秀人才的發展中國家裡，培養本土的具有創新性的人才，顯得成為必要與迫切。如果這一點無法取得突破性進展，那麼中國還將用漫長的歲月徘徊在「發展中國家」中。

「發展中國家」其實是「落後國家」的代名詞，中國人的均GDP官方消息也只有1000美元，而「發展中國家」的人均GDP是780至2999美元，我們要摘掉「發展中國家」這頂帽子還有一段不短的距離，年輕的老師，你想過這些嗎？你在做教育這份工作的時候，有過這樣的國家責任感嗎？你感受到自己每一個教育行為，都擔負著中華民族偉大復興的要義嗎？你想過自己所從事的職業，和祖國尊嚴有著如此密切的關係嗎？

就我有限的經歷和閱歷來看，中國教師正大面積、岌岌可危地喪失起碼必要的國家責任感，沒有這樣的國家責任感，課程改革所著眼的未來的巨大效應，有誰會去理會呢？具有國家責任感的教師群體，才會成為一個民族的精神脊樑，為民族發展提供源源不斷的資源和精神動力。當前，有人戲說對教師的要求比對黨員還高。戲說中有戲謔與無奈，但確是如此。教師就是教師，教師的責任感就是這個民族責任感的縮影。

責任感能激發人的潛能，也能喚醒人的良知；而失去責任感不僅喪失自身的發展，同時也將失去必要的人的良知。作為教師，一旦失去了責任感，必將於麻木中失去最基本的教育良知。我們不是已經把教育生產科到阿拉伯數字的地步了嗎？學校原本應該是一個充滿快樂的地方，那是人獲得知識和能力、不斷豐富精神的世界，校園應該是這個世界上最溫馨最令人嚮往最具有人性的地方，然而我們學生自編的歌謠卻是「太陽當空照，花兒對我笑，小鳥說，早早早，為什麼背上炸藥包，我去炸學校，老師不知道，一拉弦，趕快跑，轟隆一聲學校炸沒了」。

這種對教育憤恨的「文化自覺」，對於教育是一種嚴重的黃牌警告。教育良知的喪失使教育朝著畸形的方向發展，這種「教育」發展得越迅猛，就越叫人居心忡忡。教育如果連「培養人」這一點都守不住的話，還有什麼好說的呢？是的，每一個教師都可以推卸責任，說這不是我一個人造成的，也不是我一個人能改變的。我們一次又一次苦口婆心地對學生說：祖國的希望在你們這一代「，我們把責任推到下一代，那麼下一代同樣會把責任推給再一下代。所有這些的根子，是教師的「小我」思想的泛濫，在教師的腦子裡從沒有一個「大我」，從沒有跳出狹小的「小我」，來看一看「大我」的發展。這種思想上的缺陷，將有可能致使一個民族整體素質的滑坡。

四、做一名有積極感的教師

目前的教師做教育大致有以下三種狀態：

第一種狀態，把教育的事當作學校的事來做。將學校布置的工作視為包袱，視為學校不讓我過安寧日子，總想著早點卸了這包袱才好、才自在。這類人所看重的，只是每月工資卡上的工資，除此之外，再沒有什麼能吸引他們了。在他們眼裡，自己是工人，學校是工廠，是社會主義公有制下的國有企業，做多做少，做好做壞，拿一樣的錢，少做一點，馬虎一點，錢不少，就好。對他們而言，教育都是學校的事，與自己關係不大，自己之所以要做，因為學校要我做，至於自己，是什麼也不想做的，越輕鬆，越無聊，越好。總之，能簡單就簡單，能應付就應付，能氫事情對付過去就好，學生素質是否在教育過程中得到發展，自我能力是否得到提高，這是他們從來不去想的事。

第二種狀態，把學校的事當作自家的事來做。他們對於學校布置的各項工作，或許有牢騷，最終都會認認真真地去做了，儘可能地去做了，「盡」了「可能」，就不管了。認真不認真是態度問題，好不好是能力問題嘛。對教育工作，他們大都抱著吃良心飯的觀念，覺得要對得起拿的工資，結得起一聲聲叫著「老師」的學生，總不能耽誤了學生的前程啊，總不能拿這麼多學生的未來開玩笑啊，當然，這個「前程」與「未來」，也僅止於對分數的崇拜，僅止於學生能上個好一點的中學或大學。這類老師工作很辛苦，起早貪黑。比起第一類，他們是老黃牛，任勞任怨，加班加點，沒備好的課，回家備；批不完的作業，回家批。他們只知道干，干，干，但不大會去做深入的分析與思考，就像埋頭苦幹的老黃牛，幹得很賣力，繞來繞去，卻不知道自己的人生方向究竟是哪兒。

第三種狀態，把自己的事當作教育的事來做。他們明確把自己的人生價值鎖定教育，於是一切有價值的活動都圍繞著教育展開，自己所做的一切有意義的活動就是教育活動，就是有教育的意義了。在他們身上，有了一種教育的主動性和創造性，他們不滿足於現狀，他們努力探求著教育的有效之路、高效之路，他們把教育的創新看作人生最大的樂趣和最大的滿足，並且，享受著探索路上的種種歡樂和痛苦。他們的生活狀態已經和教育密不可分，他們工作是教育，業餘所從事的也是教育。從表象來看，他們和第二類教師相近，看上去也忙個不停，但他們沒有第二類教師的悲苦相，他們的身體忙碌，內心卻異常輕盈，活潑。他們的一言一行已經逐漸地和教育融為一體，教育的事就是自己的事，自己的事就是教育的事，他們離不開教育。在他們身上，我們看到教育的情感與智慧，看得到教育的希望與光明，看得到教師發展的美好前景。

一個人的態度決定了他的高度。一個教師，只要有了積極的教育態度，就不會做第一類教師，就會超越第二類教師。我知道位特級教師，普通話不好，但他朗讀課文卻能催人淚下；我知道有位特級教師，師範畢業時的字很不好，但現在他的板書叫人讚歎；我知道有位特級教師，少年時碰上「文革」，沒讀多少書，但現在我的文化底蘊是那樣深厚；我還知道有位教師，課堂管理和交往能力不行，按理說，這該是個多麼巨大的障礙啊，但是他擅長輔導學生，擅長把實踐與思考寫成文、寫成書，也成為受人尊敬的特級教師。

請和我一起相信這句哲人的話：「一個人的工作態度可以說就代表了他這個人。」積極的態度就有積極的富有意義的人生；消極的態度就只能收穫庸庸碌碌的無為人生。積極的人生態度，應該有著不願虛度此生、想要獲得人生價值體現的強烈願望，這樣的人是值得敬仰的。年輕的老師們，不知道從前的你有沒有想過，自己是哪一類教師，將要朝著哪一個方向前進。我只是期望，當你看到這段文字，能回過頭來思考一下自己的教育人生，再規劃一下自己的教育人生。我知道，有很多「瀟洒」的教師像第一類人那樣活著，但我始終憧憬著您能走近第三類教師的生活方式。因為我想告訴你，一個真正有成就的人，過的都是類似於第三類教師的生活。

如果你願意奮鬥，願意做第三類教師，那麼從此刻起你不妨這樣積極地做教育：

不做機械重複的事，做出靈氣來。有位青年教師教兩個班級，教下來發現，一個班學得快樂卻紮實，一個班學得熱鬧卻浮躁，原因在哪裡呢？原來前一個班，班風比較沉穩，內斂，這位青年教師的教風比較活潑，於是學生激活了，學得開心有效。另一個班的班風比較活躍，再加老師又很開朗，整個課上熱鬧成一團，學生忘了自己是學生，必要的尊重老師，尊重課堂，尊重紀律，全丟了，熱鬧成浮躁，學習怎麼可能紮實？教師應該是善變的，不同的班級有著不同的班風，不同的班級有著不同的學習基礎，不同的學生有著不同的性格，總之，教師面對的第一天的生活，每一個學生都是新的，都處在發展變化中，因此，教師要想「以不變應萬變」，教師要想「以一當十當百」，不僅不可能，而且會使自己陷入機械重複的困境，陷入沒有靈氣的平庸里。

不做不動腦子的事，做出思想來。比如備課，照著別人的抄一抄；比如上課，從來是一個模子，一個路子，沒過上三招，學生都知道下一個環節是什麼；比如教育學生，從來是採取最直接的、不經大腦思考的法子，至於這樣做有沒有成效，有怎樣的成效，又會有怎樣的負面效應，是從來不去思考的；比如這段時間教學下來，優點在哪裡，缺點在哪裡，是否需要回顧總結一下，是沒有的。要命的是，他們以為這樣做教育很安全，得心應手，卻不知正是這樣的安全感，扼殺著他們的聰明才智，扼殺著他們的教育創新，一生過著教書匠的平庸與昏聵的日子。如此做教師，怎麼會有「思想」？也正因為如此，我們才時常聽到「做一個有思想的教師」的時代呼喚。而在這個時代之聲的呼喚的背後，我相信，一定蘊藏著一場風雨，每一個青年教師，都應該為這呼喚後面的暴風雨做好積極的準備。

不做人云亦云的事，做出個性來。要讓學生有個性，教師必須有個性。我認為，教師的個性首先體現在他的教育教學上，在學校，教師和學生的交往，不是一般的交往，而是存在著教育教學的意義，這種意義可以是顯性的（比如課堂交往），也可以是隱性的（比如日常交往）。在我看來，教師存在的特徵，首先是教育性，這種教育性無處不在，只不過是「顯」與「隱」之分，有效與無效之分，正面效應與負面效應之分，但它確實存在，不管你是否承認它，注意它。一個教師要做出屬於自己的風格與特質來，不做人云亦云的事，不做「大路貨」的事，每一個教育教學的活動，都儘可能地策划出自己的個性的影子，讓學生感覺新鮮，感覺這個老師身上有許多的意想不到的，許多的出乎意料而又合乎情理。這種教育個性是充滿活力的，是張揚著一種智慧的，一個老師，就應該朝著這樣的方向去努力。

不做應付檢查的事，做出實效來。不做應付檢查的事，首要的意義當然是拒絕做這些事。如果覺得真的沒必要做，那就勇敢地拒絕，而不是把時間和精力學雜費到無用的、無效的工作中去。但是，另外我也相信，絕大多數的行政資料檢查，如果真照此去做，也一定有點成效，最大的矛盾在於，上級強調的資料檢查，到實踐者手裡，全簡化成資料，把教育過程給簡化掉了，也把學生活生生的「人」給簡化掉了。從我的經驗來看，「不做應付檢查的事」的底線是，不要讓學生成為一起做假資料的人，成為做假資料的幫凶。原國務院總理朱鎔基絕少題詞，但在視察上海國家會計學院時，絕少題詞的總理親筆為該校題寫了「不做假賬」幾個字。可見總理對造假問題的高度重視。每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護她、保護她，把一些原以為是檢查的、應付的事，做出教育的味道來，這樣做一不傷害學生，二使行政領導滿意。起初這樣做或許比較累，但正是這累，使你與眾不同，使你積累越來越多的教育經驗和智慧。