孫榮華：周易筮法集錦 第二節「生」、「旺」、「墓」、「絕」

　　「納甲」筮法推演中談及「用神」、「元神」、「仇神」、「忌神」與占卦之年、月、日並建立在五行生剋基礎上的「三刑」、「六衝」、「六合」、「旺」、「相」、「休」、「囚」、「死」以及「月將」、「日辰」、「空亡」、「月破」、「生」、「旺」、「墓」、「絕」等等一大串專用術語都需熟練掌握和運用，否則不可能運用自如和應驗準確。　　　　根據前人筮書，現列「生」、「旺」、「墓」、「絕」表如下：

　　依據此表，假若用神之爻屬金，如在巳日佔卦，即用神處「長生」態勢；若在酉日佔卦，則用神為「旺」的態勢；若在丑日占卦，則用神為入「墓」；若在寅日佔卦，則用神為「絕」的態勢。　　　　再如，用神之爻屬木，卦中動出亥爻，這謂之動化「長生」。若動出未爻，則謂用神入「動墓」。若卦中動出申金，則謂用神動而逢「絕」。故「生」、「旺」、「墓」、「絕」之用，除看占卦月日外，亦可看動變之爻。如前所述，若用神之爻屬木，動而變出亥水，這叫動化「長生「；變出卯木，此故化「旺」；變出未土，謂之化「墓」；變出申金，謂之化「絕」，總之，需看所迂之卦爻的具體情況而斷。　　　　舉例說明，木雖長生在亥，但應由木所處的時令觀之而得其「旺衰」需木爻旺相，或臨日月生之，或動爻生扶，此為為旺。如亥月或亥日佔卦，卦中木爻又值旺相，或卦中動出亥爻或木爻動而化亥水而生，此木才真謂之迂「長生」。倘若木爻正逢「休」、「囚」，在迂日月或動爻之申酉金多，此則另當別論。「火」雖「絕」於亥，必須正逢其「休」、「囚」無力，又變化亥爻，方可謂之「絕」。若火爻旺相，或得日月及動爻生扶，或又迂動爻化出寅木午火，此則不可輕言其「絕」。　　　　前人由於當時衛生醫療設施條件所限，所以，占卦問病者較多，故而，對「墓」、「絕」尤為重視，僅「墓」而言，既有「命墓」、「世墓」、「化爻墓」、「卦身墓」、「世身墓」諸說。若世爻臨「官鬼」而占卦之日正逢其「墓」、「絕」之日，此謂之「世墓」或「世絕」，前人問病此卦則為大凶之卦。若代人問病，「用神」之爻此日正逢「墓」或動而化墓，亦凶論之，謂之「命墓」。若世爻身爻或用神於占卦之日動而化墓爻，謂之「化爻臨墓」，卦身之爻臨「官鬼」而占卦之日入墓，謂之「身墓」。以此種卦問病，皆為凶卦。特別是「世爻」隨「官鬼」而入「墓」，自占者凶，代占者亦凶。如下卦例：　　　　巳月癸未日佔卦，問妻病，得《大畜》卦變《蒙》卦：

　　《大畜》卦（艮宮二世卦）變《蒙》卦。　　　　此卦所問寅命妻病，及妻命動而入「墓」。世爻亦入「墓」此及大凶之卦，據知「後五月，妻亡，夫亦相繼而亡」。此卦占者及代占者都為大忌之卦。　　　　對於斷卦所問之事是否真為「生」、「旺」、「墓」、「絕」是一件很慎重的事，切不可輕下斷論。對此《增刪卜易》總結出如下四種情況，可研究參考：　　　　（1）用爻逢「墓」、「絕」為最凶，但假若「墓」、「絕」又逢「旬空」，則此「墓」、「絕」非真「墓」、「絕」，反之用爻逢「生」、「旺」為最吉，但「生」、「旺」若逢「旬空」則此「生」、「旺」亦不實。迂此情況，尚不可以真「生」、「旺」、「墓」、「絕」斷之。　　　　（2）巳日佔卦，金雖「長生」於巳，如前所述，還需金爻「旺」、「相」或月令生扶或是卦中動出巳爻，或金爻變動出巳火，此皆為真迂「長生」。倘若金爻「休」、「囚」或迂巳午火多者，烈火煎金克者旺，此則不利。金爻雖入「墓」於巳，若得未土衝動，此則入墓逢沖，或卦中土多生金，此皆論「生」不論「墓」。　　　　（3）土爻雖「絕」於巳，必須「休」、「囚」無氣又逢巳日者謂之「絕」。若土爻旺相或得日月動爻生扶，或動爻化巳火，巳火反能生土，此則論「生」不論「絕」。　　　　（4）巳爻雖「長生」於寅，倘若日月動或變出之爻又逢申，此則論「刑」不論「生」。　　　　《增刪卜易》所總結的以上四種情況，僅僅概而言之，其實並不全面。若迂「飛」、「伏」之卦，則「伏神」本位之「飛」爻假如逢「旬空」、「月破」，則所迂之「生」「旺」、「墓」、「絕」亦非真「生」「旺」、「墓」、「絕」。如《姤》卦問財，本謂「飛」來生「伏」，但若未申之日佔卦，「飛爻」正值其「墓」、「絕」之日，則此卦不可輕易以寅木得「長生」斷之。而前人占卦，重視「生」、「絕」二端，故金迂巳而得「生」，土迂巳而言「絕」從不以五行「生」、「克」之火克金、火生土而論之。且「生」、「絕」之用，因古人視日為天，故最重日辰，以月迠次之。故所有一切生我、克我、我克等關係當以「日辰」為重，「月迠」為輕。　　　　《繫辭》曰：「易窮則變，變則通」。所以斷卦中雖迂「墓」、「絕」，一定要注意其有無「生」「旺」之轉機，如「用神」為木爻申日佔卦而「絕」，但若動出水爻生木，此種情況則可視為「絕處逢生」，猶如窮途末路而迂援。「絕生」之得，需如下條件：　　　　（1）「用神」雖受日月之克，但迂動爻之生。　　　　（2）「用神」雖受動爻之克，劫有變爻之生，或雖受變爻之克，又迂動爻之生。　　　　（3）「伏神」或「用神」受日月之克，但又迂「飛神」或動爻之生。　　　　（4）「伏神」、「用神」受「飛神」或動爻之克，但又迂日月之生。　　　　如迂以上四種情況，不可輕言「墓」、「絕」，此為「絕處逢生」之機。　　　　例如，亥日或亥月占卦，迂《遁》卦變《乾》卦：

　　若以世爻為用，則是日月克世，然卦中又變出寅木生世，且逢亥水得長生有力，此卦為「絕處逢生」。但假若在申月或甲辰旬占之，所變寅木遭「月破」或「旬空」，則難生矣！

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