馬克思主義的辯證法可否解決康德提出的二律背反問題呢？

06-15

在回答這題時，先談談在哲學界什麼叫做"二律背反"這一術語，它是德國哲學家康德的哲學體系中，理性的二律背反佔有重要地位。

二律背反術語:表明著兩個相互排斥而又被認為是都同樣正確的命題之間的矛盾。

康德把二律背反分為四種:

(一)世界在時間和空間上是有限的，相對又是是無限的。

(二)世界上物質都是簡單的不可分割的。世界一切又是複雜的可分割的。

(三)世界上存在著自由同為又沒有自由，一切是必能的。

(四)世界上的始因是存在著的，又同為始因是不存在著的。

康德的"二律背反"意為只是人類理性所持有的東西，至於事物自身夲質怎樣，大家都是傻瓜，搞不明白。

但康德這"二"學說為一些辯證法成份存在，主要證明人類的認識是有限的。事物的夲質是無法認識，要人們樹立反科學的"不可知論"觀點，並替它辯護，一句話也就是唯物主義的觀點。

馬克思在1845年所寫《費爾巴哈論綱》中，和恩格斯著作《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中表述了哲學的基夲問題，亦把德國哲學家費爾巴哈，休謨，康德的"不可知論"定為形而上學唯物主義和唯心主義。

馬克思，恩格斯認為休謨，康德，包括費爾巴哈在內，都不能把唯物主義推廣到社會生活現象方面去，只看到人們之間關係一方面，即道德。他們三哲學家認為只有根椐宗教的變換，才可以區別人類世界和歷史的各個時期。

馬克思批評康德等把人當做脫離社會，脫離歷史進程的孤立的人，把人們間自然聯繫為固有抽象物。

馬克思整個論綱的中心問題就是關於實踐，實踐對認識的意義及在人們在社會生活作用的問題。

馬克思主義在哲學上所引起的變革，主為一重要的方面就表現在強調實踐的作用，離開實踐，離開社會的實踐活動，就不能理解任何一個哲學問題。

馬克思主義思想指導我們:社會生活，在夲質上是實踐的，對於各種理論問題，只有在人類的實踐中才能找到合理的解決。

馬克思這一天才的概述，提出了一個鮮明地馬克思主義的革命論點:哲學家們只是用不同的方式解釋過世界，但問題是在於改變世界。