北魏重臣崔浩突然被誅九族，揭秘「國史之獄」的殘酷真相

06-15

北魏太平真君元年（公元439年），北魏政壇上發生了一起巨大的政治地震，北魏太武帝下令逮捕漢人重臣崔浩，隨即將其處死，並且夷滅九族。這就是歷史上著名的「國史之獄」。

就表面而言，國史之獄發生的原因其實很簡單，即崔浩在編修北魏《國史》時，過於秉筆直書，未能美化北魏鮮卑皇室早期屈辱的歷史。加上崔浩政敵的構陷，稱其所撰寫之《國史》，雖名為《國史》，但實際是漢人對鮮卑人的污衊，認為鮮卑人不配做漢人的皇帝。觸動了北魏太武帝，這位胡族統治者敏感的神經，最終導致了崔浩被殺，國史之獄的發生。

不過，陳寅恪與日本學者宮崎市定則對國史之獄提出了不同的看法。他們均指出崔浩被殺事件，從表面上看來國史事件是一起因民族之別而引起的衝突，但實質應是一起政治事件，是皇權對門閥政治的一次絞殺。

崔浩出自清河崔氏，而清河崔氏在整個北魏時代乃至是魏晉南北朝的歷史上，均是名人輩出、將相雲集，有著舉足輕重的地位。正因其地位的顯赫，故在中國中古這個注重門第的時代，清河崔氏與范陽盧氏、滎陽鄭氏、太陽王氏，更被譽為漢人地位最高的「四姓」。

這四姓自東漢末年起，便因世代為官、家學相傳的特性，及其所擁有的龐大政治、經濟勢力，成為了中國歷史上所謂的門閥貴族。儘管，西晉政權於永嘉之亂後崩潰，中國北方陷入了長達三個多世紀的胡族統治與戰亂時代。然而由於漢人門閥所擁有的強大實力與號召力，眾多胡族政權的領袖，如劉淵、石勒、慕容垂乃至隨後的拓跋氏相繼與其合作，使留在華北的門閥士族服膺於胡人皇權之下，利用他們來幫助其治理漢人，以消弭民族矛盾。

北魏太武帝對於崔浩的重用，亦是出此目的。可國史之獄，卻又恰恰暴露了這個政治模式最大的問題，即皇權與門閥間的衝突。北魏王朝雖為鮮卑政權，但在入主華北後，迅速由部落制轉變為漢族皇帝制度。他們相比於漢人，擁有絕對優勢的武力，更是政治上的強者。此時的漢人門閥，僅是皇權的附屬者。

不過，隨著北魏政權的逐漸漢化，崔浩等漢人大臣的逐步受到重用，使他們產生了錯覺。崔浩認為北魏已經到了可以完全漢化的地步，他可以通過自身的努力將北魏轉變成如東晉一般，門閥與皇權共同執政的完全漢人政權。

這也就觸及到了鮮卑皇權的底線，因為對於皇權而言，不論皇帝是漢人還是胡人，他們所想的均是如何加強皇權，而非與人分權。

因此，崔浩這種復興門閥貴族政治，同北魏皇權平分權力的理想也就無異於自尋死路，最終，也就引爆了「國史之獄」。

參考書目：

宮崎市定：《九品官人法研究》，北京：中華書局。

萬繩楠整理：《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》，貴陽：貴州人民出版社。