《觀無量壽佛經》與《無量壽經》差別在哪裡？

《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》和《無量壽經》這三部經，古大德稱為「凈土三經」，凈土宗修學主要的依據，就是根據這三部經。這三部經，都是釋迦牟尼佛，特別為我們介紹極樂世界，介紹阿彌陀佛。《無量壽經》，古人稱為凈宗第一經，是給我們做一個詳細的介紹，說明極樂世界的來源，極樂世界的成就，極樂世界人生活狀況，說得很詳細、說得很圓滿。不但世尊勸導我們，要嚮往西方極樂世界，要取得極樂世界，用現在的話來說，就是勸導我們移民到西方極樂世界去，那個地方是修學最好的環境。因為在一切諸佛剎土裡面，修學都有退轉，這是修學人最大的障礙，西方極樂世界沒有退轉，只有進步，沒有退步。有進步得很快的，有進步得很慢的，但是總歸是進步，不會有退步，這是一個難能可貴的修學處所。世尊介紹，十方一切諸佛都介紹。我們在經上見到，西方極樂世界是阿彌陀佛建立的，你們有沒有想到，是十方一切諸佛如來所共同完成的？阿彌陀佛建立，一切諸佛完成。何以說一切諸佛完成？一切諸佛都勸導一切眾生，往生極樂世界去作佛，這是一切諸佛之所完成。你要把這層看透，你對於凈宗的信心就堅定了，一切諸菩薩所嚮往的，無比的殊勝！《觀無量壽佛經》是《無量壽經》的補充說明。世尊當年介紹，還有一些意思還沒有講完，所以做個補充。這裡面也給我們舉出一個實際的例子，韋提希夫人往生極樂世界，這是做個榜樣給我們看。這裡面有理論的補充，那是經上講的「是心是佛，是心作佛」，把念佛成佛這個道理，給我們說明白了。這個與世尊通常所講的「唯心所現，唯識所變」，「一切法從心想生」，在《觀經》裡面我們得到了證明，想佛確實可以成佛。《楞嚴經》上講「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，見佛就是成佛，見佛就是明心見性，都給我們做了很好的證明。其次，《觀經》上給我們講修行的方法，說得很詳細，《無量壽經》上只講到三輩往生，而《觀經》裡面跟我們細說九品，這是一個補充說明。在方法裡面，給我們講了十六種觀法，諸位要知道，十六不是數字，是表法的，表無量無邊，表大圓滿。因為凈宗法門是無所不包，我們在《無量壽經》裡面看到，顯教密教、宗門教下、大乘小乘，沒有一樣不包括在其中。十六，密宗都用十六來代表大圓滿，我們在《無量壽經》裡面看到十六正士，《觀經》裡面十六觀法，所以不可以把它看作數字。這是做了詳細補充，方法上的補充、因果上的補充，九品是因果上的補充，讓我們對西方極樂世界更清楚、更明白。小本《佛說阿彌陀經》，完全是勸導我們，放下娑婆苦難的世界，求生凈土。在這部經里，自始至終佛對一切眾生勸信、勸願、勸行，於是「信、願、行」就變成凈宗修學的三個基本條件，古人所謂的三資糧，三資糧是從《阿彌陀經》裡頭說的。世尊勸導我們，十方諸佛同樣也勸導我們，我們現在讀的是羅什大師的譯本，羅什大師裡面是六方佛，這是省略了，玄奘大師的譯本裡面就是十方佛，十方三世一切諸佛勸我們往生凈土。在這個經典裡面，我們真正看到，世尊苦口婆心勸我們發願說了三次，勸我們一定要相信說了十幾次。這個樣子苦口婆心懇切的勸導我們，我們要能夠理解，要知道感恩。《般若經》上佛教給我們知恩報恩，我們不能夠體會到，世尊對眾生、對自己那種慈悲心，你怎麼會懂得報恩？你體會得愈深，你報恩的心就愈切。怎樣報佛恩？依教修行，隨緣化他，這是報恩。自己一定認真努力去照做，同時也幫助一切有緣的眾生，有緣眾生他能夠接受，他也能相信，他能夠聽得懂，這就是有緣眾生。我們要把這個法門傳授給他，希望他在這一生當中也能成就，這是真正報佛恩。