道就是神？

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道不是神

道教的咒語中蘊含者道教教義，因國產動漫《一人之下》為年輕人熟知的金光神咒中有：「三界內外，惟道獨尊。」我們道教正是以信仰「道」為最高信仰的宗教，是有神論宗教。

道教認為：「大道無名，大道無情。」無情無名，完全沒有如何人格化。道是宇宙的規律、事物的真相；道無私無欲，是客觀存在的不變事物，萬物賴以為生，萬物不被主宰；因為理解不同，道的表現形式不同。

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約翰福音原是用希臘語寫的，而和合本中「道」這個詞對映的希臘單詞，是「邏各斯（logos）」。

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logos這個概念在希臘思想中有很長的歷史，最開始僅是「故事、話語」的意思，慢慢的有了許多不同的含義：

1、任何人所說或所寫下的話，虛構的故事或真實的歷史；

2、權衡正反面的說法，就是自我對話，由此引申出進行思考；

3、原因、理由或論證；

4、真實的、真相；

5、尺度、分寸；

6、對應性、關係、比例；

7、一般的原則或規律；

8、理性的能力；

9、定義或公式。

之後，將logos引入哲學、成為哲學概念的是赫拉克利特（約公元前540-前470）。

赫拉克利特是誰呢？大部分人可能沒有聽說過他，因為他的著作大部分都失傳了，沒有經典作品傳世；而且很少出現在中小學課本中。那麼，我們看看相關的專家是怎麼吹捧他的：

蘇格拉底：（關於一本赫拉克利特寫的書）「我能讀懂的部分很好，我認為我讀不懂的部分也很好——不過這需要潛海採珠人的技藝、勇敢和耐心才能達到其精深處。」

尼采：「幾乎沒有人如赫拉克利特那樣寫得明晰醒豁。」

黑格爾：「沒有一個赫拉克利特的論點不被我採納到我的邏輯學中。」

而logos作為赫拉克利特思想的「拱頂石」，我們來看他是如何描述的吧：

「這logos雖然像我說的那樣常在，但人們在聽到它之前，或第一次聽到它的時候，卻總是不能理解它。萬物都是按照這個logos產生的，雖然我們已經根據事物的本性將它們加以區別，解釋了它們是如何發生的，而且人們也經常遇到像我所說明的那些話語和事實，但是他們卻像從來沒有遇到過它（logos）一樣。至於另一些人對他們醒來後做了些什麼也不知道，就像他們們中所做的事已經忘記了一樣。」

「如果不聽從我而聽從這個logos，就會同意萬物是一，就是智慧。」

「人應該遵從公共的，就是logos，因為萬事萬物都遵從這一logos。」

「logos是真理的判斷標準，這不是指任何的logos（話語），而是指公共的、神性的logos。」

那麼，我們應該怎麼翻譯logos這個單詞呢？現代歐洲語言中很難找到對應的單詞，漢語中有人譯為「道」，或者乾脆音譯為「邏各斯」。

（以上節選、編輯自劉志勇的《赫拉克利特的邏各斯學說初探》）

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有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－釋義－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

先天混成之物即為道。

道德經明確了「道」的定義，一切從道德經里學到「道」的概念的，卻不以道德經里關於「道」的定義為圭臬的人，都是不知「道」的人。道生一一生二二生三三生萬物。人們眼前的宇宙萬物、生命、空間、時間，皆由道生化而成。你我皆在道之中。

古人云「輕氣上升以為天，濁氣下沉以為地」，天地由輕濁之氣構成，由此可知：

道＝輕濁之氣

上古人云：「大一生水，水反輔大一，是以成天。天反輔大一，是以成地。」天地凡太一生化而成，由此可知：

道＝太一

太一又名太乙、泰一

當下科學概念下，所有物體，都由物質構成，萬物由物質生化而成，由此可知：

道＝太一＝物質

古希臘說萬物由一種叫以太的青氣構成，由此可知：

道＝太一＝物質＝以太

當下物理界發現宇宙中佔主要成分是暗物質、暗能量，由此可知：

道＝太一＝物質＝以太＝暗物質

道、以太、物質、暗物質、輕濁之氣、青氣的共同點，就是指代同一宇宙本源，不同點是不同時代、不同國度、東西方對宇宙本源的不同名稱。

萬物皆由道生化而成，真空也是，由此可知：

真空充滿物質，也即充滿以太。

以太是存在的，莫－邁實驗的結論是錯的，相對論是錯的，量子力學是錯的......

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「道」是什麼？天？地？人？所有的一切？或者只是虛無？

道的終極是什麼？

我抬頭看了看夜空，好像明白了道是什麼但好像又什麼都不知道。感受迎面而來的風，三三兩兩的行人，徐徐而過的車輛。關上所有的感官，彷彿與這夜色融為一體，無欲無求。自然存在，自然消失。

不問道，道也不問我。我是道，道是我。關上思想，這一刻，腦中一片空白。

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沒有相關背景和合本翻譯最容易引起歧義，logos的意思翻譯成話語最合適，參考思高本耶穌是聖言或許可以更好理解？

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