鑒賞古代詩歌的形象（二）——事物形象鑒賞

[題型2]　鑒賞事物形象

詠物詩是指內容上以某一物(如：風、蟬、柳絮)為描寫對象，抓住其某些特徵著意描摹，藉以表達特定主旨的詩歌。古代詩人很喜歡詠物，自然界中的萬物，大至山川河嶽，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細緻描摹的同時，寄託著自己的感情。這就產生了大量的詠物類詩歌。

「詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。」(劉熙載《藝概》)詩人不直接表露自己的思想感情，而是採用比喻、象徵、興寄等手法，把自己的某種思想感情融於某種具體事物(常有松、竹、梅等意象)，即借所詠之物表達自己的情操志趣，或托物表明自己的高潔品質，或托物抒發懷才不遇的傷感，等等。

[答題示例3]

[2012·天津卷]閱讀下面這首律詩，按要求作答。

野　　菊

[宋]楊萬里

未與騷人當糗糧^①，況隨流俗作重陽。

政^②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

【注】①〔糗糧〕乾糧。首句典出屈原《離騷》「夕餐秋菊之落英」句。　②〔政〕通「正」。

題：(1)頷聯描繪了怎樣的野菊形象？

1．審題。「怎樣的形象」，就是要概括野菊的特點，但有範圍限制，僅就頷聯而言，不要波及全篇。

2．要明確詩中所描繪物象的特徵。頷聯「在野有幽色」、不為「無人減妙香」，從形象到氣質來刻畫野菊。

3．用精練的話語概括出野菊的形象特徵。

參考答案：①野菊生長於山野，花色清淡，香氣清馨。②不因無人欣賞而自減其香，不為外部環境而改變內心的高潔。

[解題指津]

1.詠物要實寫其特徵(形態、色澤、特徵)，或寫其所處環境，求其「形似」，鑒賞也要從「形」入手。

2．由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求「神似」。因此，必須聯繫詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所託之情、所寓之理、所言之志。

3.寫作技巧：托物言志(理)、托物抒情。所以，要從「形」到「神」體味所詠之「物」，體會詩歌中流露出的詩人的人生態度、生活的道理、抒發的情感。

[答題規範]

1．結合詩句分析所詠之物的特點，尤其要分析出內在的神韻。

2．結合詩人自身經歷、思想等，剖析所託之情(理、志)。

[即學即練]

閱讀下面兩首宋詩，完成後面的題目。

木　芙　蓉

[宋]呂本中

小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。

猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。

窗前木芙蓉

[宋]范成大

辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。

更憑青女^①留連得，未作愁紅怨綠看。

【注】①〔青女〕傳說中掌管霜雪的女神。

兩首詩中木芙蓉的形象有什麼不同？

答：_______________________________