沉默之柔，硬於一切 (評論: 房間里的大象)

這是一本講沉默的小書，是認知社會學領域聲望卓著的伊維塔?澤魯巴維爾教授又一部讓人飽受衝擊的作品。這書的內容並不長，通篇讀下來一蹴而就，就像一枚枚成熟的葡萄，被剝好皮送到公眾的手中。開卷時它是一部深刻而發人深省的社會文化著作，掩卷時它則是一個短暫而意味深長的思考。 　　沉默是一個微妙的課題，是一種生活方式，是一個喧囂的話語圈靜止的背景。沉默是一種私人化的態度，卻在某些時刻成為一種卑劣的縱容。 　　「房間里的大象」本是英國諺語，用來形容一個明明存在的問題，卻被人刻意的迴避及無視的情形。如同日本作家遠藤周作的小說《沉默》中的描述，十七世紀，由於日本政府強烈反對天主教，所有的基督徒皆隱藏自己的身份，不敢公然披露，這就是日本歷史上有名的「隱藏的基督徒」(hidden Christians) 的時代。這些基督徒就是典型的房間里的大象。 　　澤魯巴維爾揭開了房間里的大象的神秘面紗，披露了一個更為複雜的事實：我們這一代人終將感到悔恨，不僅僅因為壞人的可憎言行，更因為好人的可怕沉默。 　　人們常說，沉默是金，但有時候，開口比沉默更珍貴。每一位曾在生活的大城小事中保持過沉默的人都應該讀讀這本書，或許會對保持沉默有更深的感觸。 　　伊麗莎白?諾爾-紐曼曾經在The Spiral of Silence : Public Opinion--Our Social Skin中說到，社會輿論形成「沉默的螺旋」，即人們的觀點如果是少數意見，就會保持沉默，如果是多數意見，就會勇敢表達。而媒體的關注會傾向於多數派，於是弱則越弱，強則越強，形成一種螺旋式上升的模式。澤魯巴維爾提出了新的概念——「合謀性沉默」，即人們在私密生活和公共生活中，對於某些顯而易見的事實，集體保持沉默的社會現象。 　　沉默被澤魯巴維爾分析得支離破碎，他解讀了關於合謀性沉默的成因、組成形式、參與者的動機和表現，以及這種沉默對人們社會生活的影響，並探討了打破沉默的可能和方式。 　　生活經歷給了澤魯巴維爾一種罕見的真誠和犀利，他曾在1950年代的特拉維夫生活，親眼目睹了那裡的人們試圖抗拒一種集體性的強制噤聲時飽受創痛。他理解亂倫和強姦受害人的痛苦，卻反對他們沉默。他說，對不當行徑保持沉默相當於幫它正名，相當於鼓勵這些潛在的罪人放寬他們的底線。他用筆打破藩籬，旨在喚起一種共識，「只有當我們不再商量好了去忽略這種所謂的大象，才能最終把它趕出房間」。 　　《房間里的大象》是一本好書，澤魯巴維爾做出了一種無畏的探索。另外值得一提的是，本書的譯者胡纏有相當的文學功底，使得本書的文字呈現出一種譯著難得的流暢和圓滿，讓內容增色不少。 　　 ——刊於《江南晚報》
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