(1)藏傳佛教達賴和班禪的區別
資料圖：毛澤東、劉少奇、周恩來和達賴喇嘛丹增嘉措（左二）、班禪額爾德尼·確吉堅（右二）贊一起歡度藏曆木羊年新年（1955年）周恩來絕密檔案:曾三赴印度勸達賴回國(組圖)http://news.ly169.cn/f/200804/24503.html
1954年9月，毛澤東在北京接見西藏兩大宗教領袖達賴喇嘛·丹增嘉措（右）和班禪額爾德尼·確吉堅贊（左）。
十世班禪額爾德尼·確吉堅贊身形魁梧。http://control.blog.sina.com.cn/admin/article/article_add.php在西藏，無論是寺廟，還是普通藏民家庭，大多供奉著達賴和班禪的塑像或畫像。藏民稱達賴和班禪猶如天上的太陽和月亮，外來遊客如以達賴和班禪的最新彩色照片相贈，信徒會雙手接過，捧過頭項，並報以格外的熱情。
西藏兩大宗教領袖達賴和班禪簡介一、達賴喇嘛達賴喇嘛是藏傳佛教格魯派二大活佛系統之一，被藏傳佛教認定為觀世音菩薩的化身。是歷代中央王朝授封的。一世達賴根敦朱巴是格魯派創始人宗喀巴的最小弟子。現已轉世至第十四世達賴。一世達賴、二世達賴都為追認。1、稱號意思。「達賴」是蒙古語「大海」的意思，「喇嘛」是藏語「上師」的意思。合起來就是「智慧象大海一樣寬廣的佛家大師」。2、稱號來歷。公元1578年，第三世達賴索南嘉措在青海湖畔的仰華寺與蒙古土默特部阿拉坦汗會面，互贈尊號。阿拉坦汗贈索南嘉措以「聖識一切瓦齊爾達喇喇嘛」，阿拉坦汗後報明朝，經明庭冊封得以確立。這就是達賴喇嘛活佛系統稱謂的最初由來。公元1653年，清世祖順治帝正式冊封達賴五世羅桑嘉措為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」（簡稱「達賴喇嘛」），承認達賴在西藏的政治和宗教地位。以中央政府的冊封形式確定了達賴喇嘛的封號和地位。此後，歷世達賴喇嘛都必須經中央政府冊封才能得以確認，成為一項歷史定製。1751年，清朝乾隆皇帝下令由第七世達賴喇嘛格桑嘉措掌管西藏地方政權。從此開始，格魯派（黃教）在西藏擁有政教合一權力。二、班禪額爾德尼班禪額爾德尼是藏傳佛教格魯派二大活佛系統之一，被藏傳佛教認為是無量光佛的化身。是歷代中央王朝授封的。一世班禪克珠傑·格勒巴桑是格魯派創始人宗喀巴的第二大弟子。現已轉世至第十一世班禪。一世班禪、二世班禪、三世班禪都為追認。
金瓶掣籤確定轉世靈童四世班禪羅桑·卻吉堅贊圓寂後、札什倫布寺決定保存其肉體，供人瞻仰。建造了一座金塔。將肉體奉安於其中，成為歷代班禪的第一座靈塔。自四世班禪起，歷世班禪都以扎什倫布寺為母寺。三、達賴喇嘛與班禪額爾德尼的關係在藏傳佛教裡面，達賴是觀音的化身，班禪是無量佛的化身。拿佛的級別來說，班禪比達賴高級，但是在現實地位上，達賴在政教兩方面都高於班禪。經過清王朝中央政府的冊封和認定，達賴喇嘛和班禪額爾德尼在藏傳佛教中的地位才得以確立。1、共同祖師。格魯派創始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴（一世達賴），宗喀巴的第二大弟子克珠傑·格勒巴桑（即一世班禪）。2、分治西藏。歷史上，前藏（拉薩、山南）是達賴的地盤，後藏（日喀則）是班禪的地盤。3、互為師徒。1603年，第四世班禪羅桑·卻吉堅贊受拉薩三大寺僧眾的邀請，到拉薩為四世達賴雲丹嘉措剃度授戒，並取法名。這是班禪和達賴第一次成為師徒關係。從此，長者為師，幼者為徒成為定例。歷代班禪和達賴之間的師徒關係為：四世班禪是四世達賴師傅；五世達賴是五世班禪師傅；五世班禪是六世、七世達賴師傅；七世達賴是六世班禪師傅；六世班禪是八世達賴師傅；八世達賴是七世班禪師傅；七世班禪是九世、十世、十一世達賴師傅；十三世達賴是九世班禪師傅，1915年後兩人因後藏行政權問題關係惡化。從此，班禪和達賴之間的師徒關係中斷。4、關係惡化。1915年，十三世達賴在日喀則設立了基宗（相當於內地的行政專員公署），任命僧官羅桑敦主、俗官木霞二人為基宗（後藏總官）。基宗的職權很大，他們除管轄十三世達賴在後藏的所有宗溪之外，也管轄九世班禪所屬四個宗和所有溪卡，這就侵犯了九世班禪的固有地位和職權。在設立了基宗之後，即向九世班禪轄區的百姓徵收與攤派軍糧稅款和烏拉。這樣就使九世班禪與十三世達賴這間的關係日趨惡化。1923年11月15日夜，九世班禪領侍從向北出走，直向藏北羌塘前進。由那裡越唐古拉山脈，即入青海境內。1924年6月5日到達蘭州，甘肅督軍陸洪濤率領官員、軍隊數千人在蘭州郊外迎接。班禪經過的街道皆用黃布鋪路，扎了彩色牌坊，「備極莊嚴」。北洋政府大總統曹錕特派李乃芬為「迎護專員」，率衛隊百人由北京前來蘭州歡迎。從此，九世班禪在國內各地流浪了整整十四年之久。1937年12月1日，九世班禪在青海玉樹大寺甲拉頗章宮內圓寂，享年五十四歲。1941年2月4日，九世班禪靈柩運到後藏，在扎什倫布寺建寶塔供養。
十四世達賴喇嘛
十一世班禪
十世班禪和妻子李潔六、歷代達賴喇嘛與班禪額爾德尼歷任達賴喇嘛屆次法名家庭出身坐床年份生卒年壽命一世達賴根敦朱巴後藏牧場主家庭1578追認1391～147483二世達賴根敦嘉措後藏普通農民家庭1578追認1475～154277三世達賴索南嘉措拉薩貴族家庭15461543～158845四世達賴雲丹嘉措蒙古黃金家族後裔16031589～161627五世達賴阿旺羅桑嘉措前藏貴族家庭16231617～168265六世達賴倉央嘉措藏南門巴族農奴家16971683～170623七世達賴格桑嘉措四川理塘仲氏家族17201708～175749八世達賴強白嘉措後藏貴族家庭17621758～180446九世達賴隆朵嘉措西康土司家庭18081805～181510十世達賴楚臣嘉措四川理塘頭人家庭18221816～183721十一世達賴凱珠嘉措西康康定農奴家庭18421838～185517十二世達賴成烈嘉措前藏山南跋氏家族18601856～187519十三世達賴土登嘉措拉薩普通農家18791876～193357十四世達賴丹增嘉措青海湟中縣農民家19401935～76+x歷任班禪額爾德尼屆次法名家庭出身坐床年份生卒年壽命一世班禪克珠傑·格勒巴桑後藏1645追認1385～143853二世班禪恩薩·索南卻朗後藏恩薩貴族1645追認1439～150465三世班禪恩薩·羅桑丹珠後藏恩薩貴族1645追認1505～156661四世班禪羅桑·卻吉堅贊後藏15831567～166295五世班禪羅桑意希後藏16671663～173774六世班禪羅桑·華丹益希後藏貴族家庭17411738～178042七世班禪丹白尼瑪後藏17841781～185372八世班禪丹白旺修後藏18601854～188228九世班禪曲吉尼瑪前藏18921883～193754十世班禪羅桑·確吉堅贊青海貧苦農民家庭19491938～198951十一世班禪確吉傑布西藏普通家庭19951990～21+xhttp://cache.baiducontent.com/c?m=9d78d513d9d706ef06e2ce384b54c0676a499d267992c715088cc81bcf675b40506694ea7a7d0d4f94922a201cab4256eaf6306537747af1c496&p=c371c54ad5c04ae61cadc7710f5e9f&newp=882a9646dd961ce70be296124c5f8c231615d70e3fd3d6132a89db&user=baidu 西藏班禪和達賴的區別？達賴、班禪是藏傳佛教格魯派（黃教）的兩大活佛系統，西藏佛教界認為，達賴是「欣然僧佛」即觀世音菩薩的化身；班禪是「月巴墨佛」即無量光佛的化身。需要指出的是歷史上，清朝中央政權把班禪與達賴置於同等地位，分別由皇帝直接領導，他們都受清朝政府的冊封。因此，班禪和達賴之間，互無隸屬關係。
班禪上阿彌陀佛的化身，達賴是觀世音的化身，就教階而論，班禪高於達賴，但從明清以來，世欲政權盡賦於達賴，而班禪則遠離世俗事物，所以達賴在佛教界的實際聲望較高。達賴住在布達拉宮——也是原西藏地方政府政教合一的辦公地。而班禪住在日喀則的扎什倫布寺。具體來講，達賴管理前藏，班禪管理後藏；達賴領有西藏十分之九的人口，班禪領有十分之一。不過自從達賴叛逃以後，中央政府就確立班禪為最高宗教領袖。
西藏最著名的佛教建築布達拉宮，源於7世紀文成公主入藏時為公主建的宮室，但建成現在的規模，是到17世紀才完成。摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f454f490102v6bp.html作者：網路十世班禪大師的悲歡人生http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4479570100c26l.html西藏宗教簡介【達賴、班禪】http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fc603cf01008j6u.html歷史回眸：已進京見過毛澤東達賴為何還要叛逃？http://cppcc.people.com.cn/GB/34952/13983588.html?prolongation=11954年9月毛澤東主席和十四世達賴喇嘛及十世班禪額爾德尼合影十四世達賴喇嘛
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