如幻法師評論印順法師－反思 「印順法師」

（作者：如幻法師、蔣勁松）

蔣勁松：師父您好，您剛剛講得挺好，能否請您寫一篇短文來談談對這次印順法師思想研討會的看法？

如幻法師：這次我就不寫了，大家的文章都有關注，非常好！以後有時間了我會依傳統中觀宗的基本正見來評價一下印老的思想。

蔣勁松：太好了，那師父能否先「劇透」一下，您會怎麼寫呢？

如幻法師：

主要觀點有二：

一、印順法師《中觀今論》中對中觀的理解根本上是錯誤的，是斷常見的混雜說。思維心是生滅心的作用，生滅心即是斷常心，念念墮在有見無見中，這是大乘義理中的常識。印順老法師不以中觀智慧反觀破除思維心的過患，而是依思維心用表詮方式來解釋中觀，從根本上違背了中觀宗的宗旨和遮詮的說法方式。如《中論》中說：「大聖說空法，為離諸見故，若復見有空，諸佛所不化。」印老一生自出許多沒有根據的見解，其思想與說理方式非但與中觀宗歷代祖師不一致，且根本相違。

二、學修《阿含經》的關鍵是禪觀實證，傳統比丘解行並重，而以常年禪觀為要務。但印老一生不事禪觀，依思維心研究阿含類經典，片面執取其中少許法義來判釋大乘教理，這與諸部阿含經典的宗旨也不一致。

蔣勁松：哦，太期待了，因為一般學界都認為印老功力最深厚的地方就在於其對中觀的研究。他對阿含的研究也廣被讚許，師父有不同觀點，希望能早日寫出來向眾生開示，這樣可以加深我們的思考。

如幻法師：

以上是就第一義而論。

若就俗諦而論，老法師對凡夫位菩薩行的提倡貢獻很大，這是印老的功德所在。發揮阿含經中的菩薩道思想當是印老學術的偉大之處。

辯證地看待前輩大德的學術思想，對其弘法事業的功過區別對待，只取其益，不學其非，大概是後學的基本參學態度吧。

蔣勁松：感恩師父，謝謝師父！

答應貼出之前，如幻法師對我給發的微信：

可以發了，今讀《大智度論》，恰讀到十如中第一即是如幻，大概是龍樹祖師的印可吧。

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