人生中缺少的智慧

積極思索勇於追求 誰不渴望自己有充實的、閃光的人生？青年，富有生命力和創造力。多少青年在青年這黃金時代、積極思索、勇於追求，尋找到符合自身需要的選擇，從而使自己一生感到充實，得到滿足。

　　人生，紛繁複雜，光怪陸離。有的人一生，壯志凌雲，奮力拚博，才華橫溢，品德高尚，功成名就，流芳千古；有的人一生，庸庸碌碌，胸無遠志，渾渾噩噩，無所事事。活著，世人不知有他的存在，死去，沒人覺得少了什麼；也有的人一生，雖不轟轟烈烈，卻是踏踏實實，辛勤耕耘，一步一個腳印，如吐絲的春蠶，似釀蜜的蜜蜂；還有的人一生，揮霍他人血汗，吸脂吮血，大行腐敗之事，享盡人世間淫樂，恰似行屍走肉。真可謂：人生，千姿百態，大相徑庭。

　　人生之路艱難曲折，崎嶇多於平坦，有鮮花簇擁，也有荊棘叢生；有成功的喜悅，滿足的欣慰，勝利歡樂，也會有挫折的煩惱，不順心的困惑和失敗的沮喪。就具體人來說，他的一生在事業、工作、學習、勞動、友誼、愛情、婚姻、家庭等方面必然會碰到許許多多的問題，總會有矛盾的衝突；有良好的機遇，也難免遭受厄運，受到命運的捉弄。有的人迎難而上，排除萬難、勇往直前，去爭取勝利，在人生的大道上，不斷進擊，成為佼佼者；有的人面對危難，只知哀嘆，一經挫折，消沉悲切，不求抗爭，深陷孤獨惆悵之中，不能自拔，淪為落伍者。的確，成功與失敗，原因可能多樣，一個真正的強者，在困難時不沉淪，曲折時不灰心，勝利時不驕傲，成功時不狂躁。他奏響的是人生最強音。

　　　　　　歐亞湘（副教授）　　江西信息學院　　事業（一）——做大事，要有堅定的決心、充足的信心、足夠的耐心。　　——大多數成功人士都是那些有能力、精力充沛的結過婚的男人，妻子忠貞不渝的愛給了他們以創造性的發明和力量。　　——每一天的生活，都可以分為工作時間、學習時間、娛樂時間和體能鍛煉時間。工作時間，是個性發揮能力的機會、飽含著進取的喜悅和成功的慰藉；學習時間，用來補充能量，獲得信息，更新方法；娛樂時間，用來放鬆自己和交際，讓個性富有勇氣；體能休整時間，包括運動和睡眠，身體是個性的唯一載體，不應放棄運動鍛煉的機會，而睡眠應該是一種幸福，充足而不過分的睡眠是個性完善的基本條件。

　　——夢想的力量無窮，關係到你的成就。　　——你心中要有兩本賬：一本記著事實——你的實績。這是本秘密賬——只供你和最親密的朋友欣賞，另一本是謙虛的公開言論。有了這兩本賬，問題還在於你如何擺正它們之間的作用。

　　——你想要的是什麼呢？無盡的愛，理想的配偶，寬敞的住處，名貴的轎車，自在的生活，無窮的財富，群眾的喝彩，永恆的智慧……不論你想要的是什麼，只要你真正願意擁有夢想，必定能夠得到你想要的一切。更重要的是，讓你的夢想白熱化，在眼前的此刻讓它成真，成為實際的情境。不必考慮可能與否的問題，只要重新點燃你那熾熱的夢想。而且，夢想一定要遠大，別忘了，你的成就，永遠大不過你夢想的範疇。

　　——情緒這種東西不能改變任何事實，而只會不斷地把壓力強加給別人。　　——要在危險的道路上遊刃有餘，就必須同時具備人性和獸性。　　——為一些人所欽佩，為許多人所痛罵，但卻沒有人能無視它。　　——如果一個社會要繁榮起來的話，那麼它就需要某些並不完全與一般模式相符合的個人。實踐中的所有進步，藝術上的、道德上的以及知識上的進步，都依賴於這樣的人，他們是從野蠻狀態同文明狀態過渡中的一個決定因素。

　　——美好的人生是為愛所喚起，並為知識所引導的。　　——青年是掌握智慧的時期，老年是運用智慧的時期。老年時最大的安慰莫過於意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業，老年時像青年時一樣高高興興吧！　　——一個人應該養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。　　——成功需要乘虛而入，在一件事還不起眼、還無人關注的時候，就鐵下心來去做它。（越是人們對某一股票失去信心的時候，這隻股票越可能是一處金礦）。成功需要乘虛而入，在一件事還無人阻攔、無人設置障礙的時候就果敢地去直奔目標。

　　——貧窮壓抑不住才華！　　——一個好的團隊，應該包括凝聚者、實幹者、信息者、執行者、創新者、協調者這六種角色，技術類、市場類和管理類人才不可或缺，細緻耐心的總管和具有戰略眼光的領袖必須兼而有之。

　　——你如果不能忍受奮鬥的困苦，那麼在你一生之中，所能做的事充其量不過是在「人的動物圈」中對他人頂禮膜拜、鞠躬作揖。這樣，怎能尋找你的安逸與快樂、幸福與追求呢？

　　——當你對現狀有所不滿時，不要只顧發泄情緒，而要認識到這是改變現狀，開發新的天地的契機。化不滿為創新，你將與成功和財富握手。　　——把愛當作一種力量運用在你的人生中，就可輕易地改變你對困擾的狀態或事件的態度或觀點。當愛被視為一種正面的觀點時，它總是一種有效地解決問題的方法。　　——從手段到目的的旅程並不太長，如果目的被強烈地慾望的話，那麼手段本身也是愉快的。　　——困難的工作對於那些能夠勝任它的人是有吸引力的。　　——一個人或一件事的成敗，不僅要看個人的強烈慾望和能力，而且還要情勢的配合。　　——理性評估金錢的價值可以提升生活的品質，包括安全感、物質享受、從教育到休閑的各種機會，以及舒適的晚年；為這些目的追求金錢乃是人之常情。　　——要把每一時刻都當作重大的時刻，因為誰也說不準何時命運會檢驗你的品德，把你置於一個更重要的地方去！　　——那些為金錢而犧牲了家庭、榮譽、健康的人，一生都是失敗者，不管他們能聚斂多少錢財。　　——放掉自己已經知道的事物，才能有新的收穫。找出方法來，不然就創造出一個新方法。　　——偉大人物的大腦都是半雌半雄的，因為他們身上集中了人性的一切優點：既有男人的深宏博大，又有女人的敏感多情。他們身上這種「性導向」的多層含義，使得他們對人類的苦難有超常的感悟。

　　——精細性格的人精於盤算，細於籌劃，他們冷靜而機智，客觀而善變。他們總是十分務實，不虛談，他們常常又能以小見大，由一點一滴盤算出大江大海，因此這類性格的人最容易成為商人。優柔性格的人可以謀事而不可決疑定奪。

　　——個性的力量是平時的智力、毅力、經驗、財力、地位的總和，這些東西才能構成一個人的力量和氣質。　　——把「品德、知識、能力和業績」作為衡量人才的重要標準，建立起重能力、素質、水平的社會選才機制。　　——在個人的一生中，前二十年是成長階段，需要向社會索取。中間三四十年是貢獻階段，為社會創造和積累財富。後二三十年是享受階段，即安度晚年。　　——有哲人說，當人的目的超過了人的力量時，就產生了悲劇。　　——一個人在群體中的位置可由身份和地位來確定。身份是周圍人對一個人的要求，是指一個人在各種不同場合應起的作用。每一種身份，又都附有一種地位，反映社會對他的評價和尊重程度。人們以何種新產品或品牌來顯示其身份和地位，會因其所處的社會階層或地理區域不同而有所不同。

　　——一輩子為窮人服務的特蕾莎修女說過：「人們往往為了私心，和為自己打算而失去信心。真正的信心是要我們付出愛心。有了愛心，我們才能付出；愛心成就了信心，信與愛是分不開的。」

　　——貧窮只是一種物質匱乏的生活狀態。安貧樂道，奮發圖強。讓心靈在貧困中躁動不安的力量，到底來自哪裡。我想來自，社會的貧富不均和人的逆反心理。　　——自古以來，敢於承擔重大責任的人，才有可能獲得最大的成就。　　——一個男人活在世上要過兩關：金錢關和女人關。　　——最重要的是不要去看遠處模糊的，而要去做手邊清楚的事。學會控制自己的一切。只要活在一個「完全獨立的今天」中，才能在航行中確保安全。　　——用鐵門把過去和未來隔斷，要生活在一個完全獨立的今天，集中所有的智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你迎接未來的最好方法。不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天就足夠了。一定要為明天著想，小心地考慮、計劃和準備，但是千萬不要擔憂。

　　——「只要一步就好了。」指引我，仁慈的燈光……讓你常在我腳旁，我並不想看到遠方的風景，只要一步就好了。　　——觀點決定一個人觀察到什麼。　　——人們感覺到的事物，並不一定都會形成知覺，而是往往對與自己態度、信念一致的信息留下深刻的印象。　　——如果我們只有錢而沒有朋友、自由及經過剖析的生活，就不可能真正快樂。　　——為自己找借口的人永遠不會進步，看別人不順眼，是自己修養不夠。　　——君子行事為目標，小人為目的。難行能行，難捨能舍，難為能為，才能升華自我的人格。　　——信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。改變自己是自救，影響別人是救人。　　——能善用時間的，必能掌握自己努力的方向。有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待即會事久落空。人生沒有所有權，只要使用權。　　——好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。佛主沒有遠近，人的願望也沒有大小，只要心誠意正，即可達到弘願。君子立恆志，小人恆立志。　　——昨天是一張作廢的支票，明天是一張遠水不能解近渴的期票，只有今天才是你唯一擁有的現金。　　——要想成功，聰明、努力、經驗和運氣都缺一不可。運氣往往偏愛最努力的人，而不是最聰明的人。　　——認識自己、降伏自己，改變自己。　　——在生活的道路上，你不必非得知道自己在往哪兒走——只要你在走，在向前走……　　——一個人應當一次只想一件東西，並持之以恆，這樣便有希望得到它。但是我卻什麼都想，結果是什麼也抓不著。　　——人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己的能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。　　——作為一個經營者要有超前的意識，也就是說：「嘴裡吃著一批，手裡抓著一批，眼裡盯著一批，腦袋裡盤算著一批」，一旦需要轉產，便能迅速生產並投放市場。凡事要有獲勝的把握，就必須有超前意識。要儘快做。

　　——他們往往為了一些無聊的，甚至根本錯誤的事而焦慮，徒勞地磨損身心，因而感到疲累或引起疾病。熱衷於你所深信的事，這是使自己不致疲勞的最確實的方法。　　——我最不能容忍的就是無謂的浪費時間。　　——你如果想獲得人生的成功，就要學會合理的分配自己的時間和精力。　　——山的存在，讓我們保持謙遜和恭敬的姿態，知道在這個世界上，有一些事物必須仰視。　　——有些人老是處於準備狀態，他們忙於先擬措施、預訂計劃，收集材料，為主要工作做準備。這班人的確都是受著懶惰的玄妙力量支配的。一個老是尋找工具的工人，肯定是一無所成的。有一位大師曾經告訴我，那種喜歡講究稀奇的鉛筆和顏料的人，在繪畫上是很難出人頭地的。

　　——為了過得好，只能去遠方。　　——你戰勝苦難，它就是你的財富；苦難戰勝你，它就是你的墓碑。　　——人生的意義在它的密度，而不是它的長度。　　——為了所有的關懷和期待，我們用心承諾，用行動承諾：在人生的道路上，永不懈怠，高高舉起無悔的青春。　　——美國的富蘭克林為了幫助自己在生活中不犯錯誤，他為自己制定了有關的生活準則，其中有：　　1、 節制慾望：在吃飯與喝酒上要有節制；　　2、 自我控制：對待別人要能剋制忍讓，不可懷有仇恨；　　3、 沉默寡言：少說廢話；　　4、 有條不紊：所有的物品都要井然有序，所有的事情，都要按時去做；　　5、 信心堅定：堅守諾言，出色地完成你所承諾的任務；　　6、 節約開支：把錢用在正事上，不要錯花一分錢；　　7、 勤奮努力：永遠要抓緊時間做有益的事情，不要浪費時間；　　8、 忠誠老實：不要說有害於人的謊話，要表裡一致；　　9、 待人公正：不以不端的行為或者辦事不誠實去傷害他人。　　——葉聖陶先生曾說過：「凡是好的態度和好的方法，都要使它成為習慣。只要熟練得成了習慣，好的態度才能隨時隨地表現，好的方法才能隨時隨地應用，好像出於本能，一輩子受用不盡。」

　　——夢能告訴我們一些基本的需求、慾望及可能不易被察覺的潛在危險。藉助於夢，可使你加倍重視你所想要得到的東西。然後，有目的地為它們而奮鬥，這樣能減少不少的焦慮和煩惱。

　　——其實人生的很多不如意是來自過分地依賴某個人、某件物，或者沉溺於某種處境不能自拔，這會影響人的獨立性與一生的命運。　　——有教養者的特徵：　　　　　　無論開會、赴約，還是作客，有教養的人從不遲到。萬一因特殊原因而遲到了，也會儘可能地悄悄進入會場，力求不因自己的到來而影響別人。　　　　　　有教養的人從不打斷別人的講話，他要聽完別人的發言，再表示贊同或進行反駁。在與別人談話時，有教養的人總是看著人家的眼睛，而不是翻閱文件，或擺弄鉛筆等，因為這些活動會反映出不耐煩情緒，使來訪者發窘。

　　　　　　還是在古希臘時代，人們就發現：文明的人不高聲講話。因為高聲講話令人厭煩。　　　　　　有教養的人從不生硬地、斷斷續續地回答別人的問題，他尊重別人的觀點，即使不同意，也不說什麼「瞎說」、「廢話」、「胡說八道」之類，而是禮貌地陳述不同意的理由。　　　　　　無論是工作還是在休息，有教養的人與人交往時，從不強調自己的職位，不表現出優越感。　　　　　　有教養的人還有如下特徵：遵守諾言，從不食言，在任何情況下都尊重婦女；從不忘記向親人、朋友祝賀生日；不會因小事與朋友「斷交」，不當眾指責別人的缺點；任何情況下都樂於助人；認為制止小孩的越軌表現和淘氣行為是自己的責任。

　　——「人生如鼠呵！不在倉就在廁。一輩子有無出息，全看為自己找一個什麼位置了。」　　——為謀生而受教育的人就不可能很好地享受生活的教育。——一個英國人說的老話。　　——信念值多少錢？信念是不值錢的，它有時甚至是一個善意的欺騙，然而，你一旦堅持下去，它就會迅速升值。在這個世界上，信念這種東西任何人都可以免費獲得所以成功者最初都是從一個小小的信念開始的。

　　——人生就是碰釘子，碰一回釘子，長一分見識，增一分閱歷。做的事越多，碰的釘子越多。沒有碰釘子的人，必是沒有做過事的人。不過，聰明人能因別人碰釘子而增見識長閱歷。糊塗人雖碰釘子，還不知是釘子，必將左碰右碰，碰得體無完膚，才知道釘子的厲害。——作家老宣在其所著《老宣放言錄》中有此妙語。

　　——相信自己：其實生活中做什麼事，信心很重要，而付諸行動就更重要。有人說，敢想就成功了一半，那另一半就是去做。這樣你就一定會成功。　　——巴菲特：他的習慣是閱讀財務報表，敏銳的市場眼光和堅守諾言是他成功的法寶。他的投資座右銘是：當他人害怕時，你應設法對它感興趣；當他人蜂擁而至時，你要小心提防。

　　——你的鬍子長了，別人的眉毛也長了。　　——你屈居陰暗的谷底，是你放棄了攀登，憑什麼指責太陽不肯普照呢？　　——羅馬不是一日建成的，即使是最能發揮自身天賦的事業，也需要你投入畢生的精力。但這並不意味著你必須過一個蒼白的青春。　　——只有把過去的挫折和輝煌都作為今天的墊腳石，才能攀登美好的明天。人在實現自己理想的過程中不可能一步到位。　　——只要人類能夠夢想的，就一定能實現。　　——在人生和事業中遭遇了失敗，在一個地方跌倒之後，不少人往往會做出這種選擇：迅速逃離失敗，換一個領域、環境從頭再來。其實，跌倒的地方也有風景，我們不必急於走開。在這個世界上從來沒有絕對的失敗，有時只須稍微調整一下思路，失敗就有可能向成功轉化。失敗和成功之間，有時只有半步的距離。只要我們從跌倒的地方向前跨出了那正確的半步，成功就唾手可得。

　　——愚人追尋快樂於遠方，智者卻把它種植在腳下。　　——每天給自己一個希望每天將擁有好的心情。　　——西貝爾認為：從心理上戰勝了磨難，從磨難中得到了生活的啟示，並為此而快樂。　　1、為今天，我要快樂。正如林肯所說的：大部分的人只要下定決心都能很快樂。　　2、為今天，我要讓自己適應一切，而不能調整一切來適應我的慾望。　　3、為今天，我要讓自己的身體更加健康，我要多運動，善加珍惜，不損傷它，不忽視它；使它成為我爭取成功的好基礎。　　4、為今天，我要加強和提高我的思想。我要學一些我還沒有的東西。我不要做一個胡思亂想的人。我要看一些需要認真思考、集中精力才能看的書。　　5、為今天，我要做三件事來鍛煉我的意志，提高我的修養：為別人做一件好事，做兩件我並不想做的事。　　6、為今天，我要做一個討人喜歡的人。外表要裝飾，衣著要得體，說話、行為文雅，不在乎別人毀譽，不挑剔別人的行為，不去干涉或是教訓別人。　　7、為今天，我要試著只去考慮今天的事，不去妄想把一生的問題都在今天解決。因為我雖然可以一天工作十二個小時，但如果一輩子這樣做，就會嚇壞了我。　　8、為今天，我要照計划去做每一個鐘點的事，也許我不會完全照著去做，但至少我可以免除兩個缺點：過分倉促和猶豫不決。　　9、為今天，我要為自己留下安靜的半點鐘，輕鬆一番，並充滿幻想。　　10、為今天，我要掃除恐懼。我要去欣賞美的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。　　在日常生活中，你常常會因為許多事情而引起無限感觸。你常常白天一言不發地皺眉凝思，晚上卻莫名其妙地淚水洗面。究竟為什麼？你自己也搞不清楚。直到有一天皺紋悄悄爬上眼角，你才頓然領悟到：自己過去之所以從未快樂過，關鍵在於總把逝去的一切看得比實際情況更好；總把眼前發生的一切看得比事實更糟，總把未來的前景描繪得過分樂觀。如此形成了惡性循環，於是便鑽入「庸人自擾」的怪圈裡了。

　　——對於朋友而言，如果太計較個人得失，他（她）將很難有真正的好朋友或是知己；作為一個商人，如果太計較眼前的金錢或是利益的得失，他（她）就很難成為一個成功的人。

　　——一個具有崇高生活目的和思想目標的人，毫無疑問會比一個根本沒有目標的人更有作為。　　——夢想越大，成就越高。人生真的是夢做出來的，越是卓越的人生越是夢想的產物。可以說，夢想越高，人生就越豐富，達成的成就越卓絕。夢想越低，人生的可塑性越差。也就是慣常說的：「期望值越高，達成期望的可能性越大。」一個夢想大的人，即使實際做起來沒有達到最終目標，可他實際達到的目標都可能比夢想小的人最終目標還大。所以，夢想不妨大一點。

　　——一個人如果認為自己在一生中能幹一番不同尋常的大事，就比沒有遠大理想的可憐蟲有著更多的成功機會。生活的目的就是自我發展。　　——不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。能夠指揮社會勞動力的人，為了將來獲得很多的財富，這些人心甘情願放棄眼前的滿足。　　——追求幸運的人應該是行李越輕越好。凡是追逐不依靠自身而依賴外界方能獲得幸福的人，命運總是和他作對的。　　——人生最大的快樂不在於佔有什麼，而在於追求什麼的過程。　　——賢者有言，一個人到處分心，就一處也得不到美滿的結果。野心勃勃會使你樹立高不可攀的目標。對目標的追求要量力而行，著眼於自己的努力，而不要一心只想結果。（瓦倫達心態）

　　——現代社會需要一種不同於以往的人才模式，這種人才應當更具有富於想像的仁慈，更具有思想上的適應性，少相信笨蛋式的勇氣，多相信科學技術知識。　　——在可能有希望的時候感到絕望，就是懦夫的情懷。　　——自豪、傲慢、害怕喪失面子，思想偏狹——所有這些蒙蔽了他們的判斷力。　　——成熟是由心靈成長而來，成長則是由認知而來。智慧的人透過認知，不斷成長而臻於成熟。　　成熟的標誌：獨立而不獨斷；有情而不濫情；知所取捨而不混沌盲目；勇於認錯也勇於改錯；永遠樂於學習新事物；尊重自己也尊重別人；能分辨是非並有處理問題的智慧和幽默；人情練達卻不逢迎媚俗；有如大海納江河般的寬深（容）度。凡是一邊成長，一邊能把自己原本不盡理想的性格修正成較合理的人，是個成熟的人。

　　——孔子說：「吾十有五志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」　　——一切偉人都是偉大的工作者，不但不倦地發明，而且也不倦地拋棄、審視、修改和整理。　　——說實在的，感情有時倒是效率的伴腳石。適宜的態度是：盡心儘力，而將結局留給命運。捨棄有兩種：一種是源於絕望，一種源於不可征服的希望。前者是不好的，後者是好的。

　　——人生應有兩個目標：一個是把你所要的東西弄到手，另一個是把弄到手的東西加以享樂。然而懂得這第二個方法的人才是最聰明的。　　——善良的人生是受愛所引動，受智慧所指引。人生最難學的人便是過哪座橋，燒哪座橋。　　——閑暇與懶散——為了要在生命中有所收穫，一個人往往會被迫去消耗他的知識，而使他疲累不堪：為了要擴張，或者搶得先機，因此必須比別人在更短的時間內完全工作。這樣一來，則能夠真誠交往的時間便顯得極為有限。然而，人們對此已感到倦乏，不僅希望任其自然，而且還要以笨拙的方式到廣闊的外界去伸一伸腿。

　　——一個人愈是不知道應當如何下命令，便愈迫切渴望著接受命令，而且是堅決的命令。　　——一個人如果想要得到卓越的知識，則他的體態必然得十分輕盈,因為他必須飛越自身所處的時代，以成就一雙盱衡千古的慧眼，在慧眼中還含藏著一個美好的天堂。　　——支配自己，對自己有信心——對自己有高度的支配感，有信心有原則，對自己有不錯的評價，了解自己的一般能力，不害羞怯弱，不把自己限於困境，能掌握自己，活得自在，享有正常愉快的人際關係，不過分在意他人口中的是非，不盲從別人的作為，自然流露的風采可以在無形中影響別人。

　　——改善自己的人生：面對問題或危機；分析了解問題或危機的關鍵；了解自己的性格和環境；不固守以前的思考路線；找成熟的人商討；不害怕嘗試用新方法來解決問題；選擇適合自己性格的方式；經過分析了解後勇於做決定；有實踐的毅力；多方面吸收資訊及知識；需要改變時絕不逃避退縮；接納適合自己的建議不剛愎自用；果斷的取捨；不畏懼改變中的挫折或失敗；有勇氣說「不」。

　　——人在生活中的動力應當是要求發展的迫切願望，而不是出於彌補不足的被動需要。　　——自我價值不能由他人來證實。你之所以有價值是因為你認為如此。如果你依賴他人來證實你的價值，那只是他人價值。　　——你現在就可以訂出你的目標，去愛世界上最美麗、最有活力、最富有價值的人——你自己。愛你自己，意識到你是重要、美麗而有價值的。　　——積極嘗試新事物——如果你充分相信自己，就有能力進行任何活動。一旦你敢於探索那些陌生的領域，便有可能體驗到人世間的各種樂趣。想想那些被稱為「天才」的人，那些在生活中頗有作為的人，他們並不是僅精通一件事的人，也不是迴避未知的人。他們都是敢於探索未知的先驅者。他們和你一樣，都是普通的人，唯一的區別只不過是他們敢於走他人不敢走的路。另一位文藝復興式人物施魏策爾曾經說過，「人類的一切都不會使我感到陌生。」你可以用新的眼光重新看待自己，打開心靈的窗子，進行那些你一向認為力所不能及的活動；否則，你就會以同樣的方式反覆進行同樣的活動，直到你進棺材為止。事實上，偉人也是普通的人，他們的偉大之處往往體現在其探索的品質以及探索未知的勇氣上。

　　——要擯棄這種觀點：改變現狀不如苟且偷安，因為改變將帶來許多不穩定的未知因素。　　——對為做每件事找一個充分的理由的「熱衷」阻礙你的成長發展，使你不能開放自己。如果你不必再向任何人——包括你自己——就任何事情提出理由，那將是一種多麼令人寬慰的解脫啊！　　

　　——股市如人生：真正的強者，還要學會認輸、學會放棄。放棄了才能再做新的，才有機會獲得成功。這樣的放棄其實是為了得到，是在放棄中開始新一輪的進取，絕不是低層次的三心二意。拿得起，也要放得下；反過來，放得下，才能拿得起。荒漠中的行者知道什麼情況下必須扔掉過重的行裹，以減輕負擔，保存體力，努力走出困境而求生。該扔的就得扔，生存都不能保證的堅持是沒有意義的。

　　——「做大」企業：我們現在的企業家比較浮躁，人生為兩個境界：企業成功前要抓住機會，企業成功後要放棄機會。抓住機會是很開心的，每抓住一個機會心裡很愉快，而放棄機會是很心疼的。放棄機會需要企業有更大的決心。

　　——走向成功的心態　　1、讓信仰的力量和心安的感覺充滿心中，就是獲得自信的秘訣，也是去除疑惑、克服缺乏信心的最佳方法。　　2、學會使用適當的暗示去影響別人。學會應用正確的有意識的自動暗示。做到了這兩點，你就能在生理、心理和道德上獲得健康、幸福和成功。　　3、積極心態可以使人擁有真誠、友誼、信仰、事業、愛情、財富，也就是幸福。幸福是生活、境遇的愉快美滿。　　4、成功取決於人的心理素質：心態是行動的推進器。成功取決於人的心理素質、人生態度和才能資質。當然僅靠這個「本」還不夠，必須兼具高遠志向和實現目標的專心致志的毅力。特別是專註於一，更有助於一個人的成功。

　　5、熱情地干一番成功事業：愛默生說：「缺乏熱忱，難以成大事。」熱忱並非與生俱來，而是後天的特質。　　——讓客戶感到你非常關心他的利益，是說服客戶最好的利器。　　——成功人生的七個要素：　　1、對自己的人生負責：「不要因為人家說你怎樣就以為自己真是怎樣。」生活中有些事情非個人所能左右，但我們能控制自己的思想和行動。我們必須為自己的人生負責，這是做人的本分。

　　2、生活有目標；3、制訂行動計劃；4、願意付出代價；5、不斷自我鞭策；6、決不半途而廢；7、辦事從不拖延。　　——成功四大敵：　　1、自暴自棄；　　2、虛榮心：「虛榮的人被智者所輕視，愚者所傾服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。」「虛榮心使人多嘴多舌；自尊心使人沉默。」要邁向成功必須遠離虛榮；不想成功，就會愛慕虛榮；要事事踏實，便會遠離虛榮；想獲得不實在的榮譽，就會滿足虛榮。虛榮心最大的後遺症之一是促使一個人失去免於恐懼、免於匱乏的自由；因為害怕羞辱，所以不定時地活在恐懼中，經常沒有安全感，不滿足；而虛榮心強的人，與其說是為了脫穎而出，鶴立雞群，不如說是自以為出類拔萃，所以不惜玩弄欺騙、詭詐的手段，使虛榮心得到最大的滿足。

　　3、掉以輕心：掉以輕心，其實也代表自信過度、姿態過高，以為「該注意的」都注意了，事實上正因為缺乏孔子「人太廟，每事問」的精神，你不主動請教別人，別人自然也不會主動協助你了。

　　4、驕傲：心中無神，目中無人。　　——有百分之一的希望就應該堅持：凡經得起考驗的人，都會因為他的毅力而獲得豐厚的報酬。只有少數人能從經驗中得知堅韌不拔精神的正確性。　　——勤奮和毅力是成功的法寶：耐心、勤備和頑強的毅力是取得成就的巨###寶。所謂天才，就是能夠沿著正確的人生方向執著前進的人。　　——成功者最有效最簡單的秘法：天才的力量總比不上勤備工作含辛茹苦的力量。才華固然是我們可渴望的，恆心與忍耐力更讓我們感動。　　——不斷超越才能獲得成功的喜悅：決不安於現狀；敢於自我挑戰；失敗者任其失敗，成功者創造成功；永遠不言放棄。　　——打擊別人不能抬高自己：絕沒有任何證據可以證明，無論是心理學、精神學還是其他資料都無法證明當人們受到打擊、陷入困境、受到威脅或侮辱時，他們會提高生產力，會更快樂並因而做得更好。在我們周圍的環境中，可以看到許多人企圖以責罵和壓迫的方式去影響他人，而不是以稱讚去引導別人。你成功的希望也在別人手中。你應該將他們看作重要的、不可缺少的人物，這樣一來你就可以在自己的生活中獲益更多。

　　——你的成就大小，往往不會超出你的信心的大小……不熱烈地堅強地希求成功，期待成功，而能取得成功，天下絕無此理。成功的先決條件就是自信……缺乏自信，就會大大減弱自己的生命力。

　　——充分認識自己的價值：你了解自己的價值嗎？不要在蔬菜市場上尋找你的價值，為了「賣個好價」，你必須讓人把你當成金石看待。為使自己充分發展，進行全面準確的個人評價是非常必要的。記住：在很大程度，你可以掌握自己的命運，決定自己的價值！

　　——天下沒有免費的午餐：記住：儘管流氓惡棍詭計多端，只要你堅持正道，他們就無隙可乘。　　——根據自己的長處定位：這世界上的路有千條萬條，最難找到的就是適合自己走的那條道。每一個人都應該努力根據自己的特長來設計自己，量力而行。根據自己的環境、條件、才能、素質、興趣等，確定進攻方向。不要埋怨環境與條件，應努力尋找有利條件；不能坐等機會，要自己創造條件；拿出成果來，獲得了社會的承認，事情就會好辦一些。

　　——別鑽進錢眼裡生活：令人沮喪的是，金錢的誘惑常常似乎與手頭擁有的數目直接成正比例：你擁有越多，你越想要。同時，每一英鎊的增量價值，似乎與實際價值成反比例：你擁有越多，你需要越多。金錢能夠買到舒適，促進個人自由。但一旦鑽到錢眼裡，金錢就會束縛個人的自由。

　　——不要把命運交給別人：傑弗里.波洛說：「只要不把你的命運交給別人，你就能決定自己的命運。」「我的生命不要被保證！」這是一種多麼催人奮鬥的自信啊！一個人想要成功必須自信。信心也是自己給自己的。當你考慮別人的意見時，要以個性為中心。

　　——不能一味遷就別人：你有千條妙計，我有一定之規。在社會生活中，由於分工和能力的不同，就必然要有領導者和被領導者。既要有人運籌帷幄，掌管大局，又要有人身體力行，動手去干。但是，不管幹什麼，都要有自己的原則，自己的立場，不能夠一點主見都沒有，沒有自己一定的原則。這裡的原則既包括辦事的方法，也包括日常生活中為人、處事的立場原則，少了哪個都會給你帶來困難並將影響你的生活。

　　所謂偉人和庸人的區別，無非就是：前者始終有一個清晰的方向，並且充滿自信，按照自己的方法，義無反顧地走下去；而後者卻終日混混沌沌，始終不敢向著未來邁出那決定性的一步。每個人都有他自己的長處，為什麼要去迎合別人的口味呢？

　　——腦怕不用，身怕不動。任何時候腦子中的大部分細胞都是「未開墾的處女地」。　　——生存的七項法則：　　1、strive(努力)生存的第一要件絕對是凡事全力以赴，要成功就要付出代價。　　2、U-turn(轉彎)人在屋檐下一定得低頭。碰到難處，轉個彎，別死心眼，拿頭硬碰。　　3、Relationship(關係)這不是在講走後門關係。　　4、Visible(有目共睹)站起來、舉個手、說句話，不會要你命的。　　5、Inquiry(不恥下問)要常常問問題。老師喜歡發問的學生，因為表示學生在聽，而且正在消化他的東西。　　6、Venture（冒險）敢挑戰權威、敢質疑科學理論之絕對真理的蓋茨，他喜歡用敢冒險學失敗的人在他的公司做事。　　7、God(信仰)人要有堅定不移的信仰才能成大事。　　——儘管人們崇拜你，但是，他們更願意打倒你，強大對自己是一種榮耀，對別人卻是一種傷害。所以，越是有成績的人，他們身上的擔子越重。　　——俗話說害人之心不可有，防人之心不可無，遇事三思而後行，謹慎小心總不為過。　　——生活是一個綜合的過程，志向不可以不高，心志也不能過急，急了就可能忘記把重要的東西放在肩上。　　——記住，打倒你的不是挫折，而是你面對挫折時所抱的態度，訓練自己在每一次挫折中都能發現與挫折等值的積極一面。　　——切忌乞求別人的同情，把自身的缺憾看成是奮鬥的動力，在困難中保持堅強，警防適合而止的適當主義。　　——曹操煮酒論英雄的標準——胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。　　——把喜怒哀樂放在「口袋裡」：老子對孔子說：「良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。」意即善於做生意的商人，總是隱藏其寶貨，不令人輕易見之；而君子之人，品質高尚，而容貌卻顯得愚笨。其深意是告訴人們，收斂自己，是對自己最好的保護啊！

　　喜怒哀樂是人的最基本情緒，也是最容易暴露自己弱點的行為。如果喜怒哀樂表達失當，有時還會招來無端的橫禍，所以，我們在為人處事的時候，切記要時時克制自己，把喜怒哀樂放在「口袋裡」隱藏起來。

　　——永不滿足於現狀：一個不安於現狀，具有強烈進取精神的人，是不會被社會所淘汰，被人所遺忘的。　　——人生重要的不是年齡而是信心百倍地活著。熱情洋溢地活每一刻，興緻勃勃地活每一天，無怨無悔地活這一生。那樣就能活出生活的真諦，跨越年齡的柵欄，比年齡活得更長更有魅力。

　　——擺脫人生困厄的最好辦法：花瓶碎了並不可怕，可怕的是千萬別一不留神，把我們的聰明打碎了。泰戈爾說：錯過太陽的時候如果你在流淚，那麼你也將錯過群星。　　——在前進的征程中，我們應該善於權衡利弊，深知悲悲切切不如輕裝前進；並認定豁達開通遠勝於苦惱煩悶。掉頭不顧，徑直前行。　　——走自己的路，讓別人去說吧：在認清了自己、認清了別人、認清了環境、認清了客觀條件之後，就要堅定地走自己的路，朝著既定的目標勇敢前進，就要「咬定青山不放鬆」，不要因為一些外在的因素而放棄。不僅要有明確的目標，而且要目標堅定，不為別事所動。在當今光怪陸離的商品社會中堅持自己的節操，維持自己高貴的人品，甘於寂寞和寧靜，不為錦衣玉食、高官厚祿所動，而是淡泊明志，為自己的崇高理想而努力奮鬥，堅持自己的生存方式。

　　我們活在世上，不能沒有做人的尊嚴，不能不顧及自己的身份和名譽，不能讓強烈的虛榮心佔據自己。正如徐悲鴻所說：「人不可有傲氣，但不可無傲骨」。選定了目標，就不要理會別人的冷嘲熱諷。

　　——職場競爭心態　　1、自強的心態：是一種尊重自己，珍視自己的心態，同時也是一種對親人，對愛人負責的心態，它需要我們有一股勇氣，當遭遇冷落時仍能泰然處之，當窮困潦倒時仍能雄心不泯，當受到誤解時仍能心平氣和，當遇到困難時仍然意志堅定。這種勇氣是堅韌的，不僅表現在烽火連天的戰場上，而且也表現在平靜的生活中。

　　2、敢「秀」才會贏：在某種特殊的場合下，沉默謙遜確實是一種「此時無聲勝有聲」的制勝利器，但無論如何你也不要把它處處當作金科玉律來信奉。在人才競爭中，你要將沉默、踏實、肯干、謙遜的美德和善於表現自己結合起來，才能更好地讓別人常識你。

　　——愛默生：如果一個人擁有一種別人所需要的特長，那麼無論他在哪裡都不會被埋沒。　　——做個敬業樂群的上班族　　1、 心態正確；　　2、 不伎不求：「得之我幸，失之我命」——宿命論，過於妄求只會增加痛苦，也會讓自己心理失衡；　　3、 認真工作　　4、笑口常開：臉上常掛著笑容，看起來就會和善許多，自然地大家也會比較願意親近你，人緣也就會比老綳著臉的同事好很多。不要讓別人感到誰欠你二百吊似的。在公司或單位里誰也不欠誰的，你何必不對人更和善一些呢？

　　——要提升職業生涯品位：如果你的職業生涯活動與你的人生活動融為一體，把職業視為發展自己、服務社會、創造財富的工具和手段，超脫私利羈絆，達到進退有序、行止從容、得失坦然那樣一種境界，清貧也罷，富有也罷，坎坷也罷，都不辱沒你的生涯使命，都不會影響你的生活瀟洒。你有遠大的職業生涯目標，所以能看得開眼前的一切，知道什麼時候需要為了生活而工作，什麼時候需要為了工作而生活，這種職業生涯就是高品位的。變工作為表現自己，變個體行為為群體行為，變消耗機製為再造機制。

　　——奮力去爭取每個升遷機會：敢於走進某些禁區，你會採摘到豐碩的果實，打破條條框框的束縛，勇為天下先的精神正是開拓者的風貌。　　——企業要生存發展，要獲得豐厚的利潤，不僅僅是會吃市場，最重要的是懂得怎樣吃掉市場。　　——給對手出道簡單的難題：哥倫布：「這是世界上最簡單的事情，等到讓你知道應該怎麼做之後——誰都能做到的。」　　——行業轉換的法則：學會放棄，還應該捨得放棄求而不得的事物。追求目標的過程中，發現儘力而為之後，此事依然與自己無緣，就應該瀟洒地放棄，另闢發揮自己才華的道路，使自己的生命另有價值。樹挪死，人挪活，挪挪窩兒，是以退為進避免人生的死胡同，尋覓歡樂人生之道。

　　——想升職莫做六種人　　1、 伴娘型：不想喧賓奪主，也不想出人頭地。　　2、 鴿子型：溫順馴服。　　3、 幕後型：別人總是用你的成績去報功。　　4、 仇恨型：自信過了頭，看不起同事，總是以敵視的態度與人相處，與每個人都有點意見衝突。　　5、 抱怨型　　6、 水牛型：對任何要求，都笑臉相迎。　　——讓上級提升自己的技巧：毛遂自薦；預先提醒上級；用事實證明你的成績；向上級說明提拔你的好處。　　——保存實力避免無謂的競爭　　1、 戒過早捲入惡性競爭；　　2、 戒揚短避長進行職位競爭。　　下屬在晉陞競爭中，要適當克制自己的慾望，不要過分衝動地把自己的急切之情溢於言表，也不要過早地捲入這種競爭之中，否則將給自己的工作帶來不利。因為這樣容易成為眾矢之的；會在競爭中處於不利的被動境地；會使自己的行為陷入被動。

　　——升職與降職的至尊要領　　1、 掌握多方面的技能；　　2、 以豐碩的業績贏得支持者；　　3、 定期與上司溝通；　　4、 滿足上司的期望，超職責工作；　　5、多幾次「跳槽」也無防。即便你對目前的工作十分滿意，你也應該將之視為一份暫時性的工作看待，這樣會使你的眼光不致受到局限。當然，你仍然需要讓上司相信你並非在「騎驢找馬」。與此同時，你也必須向上司表明願意儘力學習新的技能，承擔責任及不斷進取；

　　6、 交一份「百發百中的」屣歷表。　　——大無畏的人，愈為環境所迫，愈加奮勇；不戰慄，不遺憾，意志堅定，敢於對付任何困難，輕視任何厄運，嘲笑任何逆境；因為憂患、困苦不足以損他毫釐，反而足以加強他的意志、力量與品格，使他成為了了不起的人物。

　　——拯救自己的心態　　1、制定人生的目標——根據自己特長設計人生——分階段實現目標，確切地說，我們不是因為失敗而放棄，而是因為倦怠而失敗。　　2、學會放棄不熟悉的行業——給自己樹立一面旗幟——學會自己拯救自己。當別人認為你是弱者時，只要你不認為自己是弱者，那你就不是弱者。因此，不要乞求別人的憐憫，在這個世界上，惟一能夠拯救你的只有你自己。

　　3、明確自己的發展方向：不管你天性擅長什麼，都要順其自然；永遠不要丟開自己天賦的優勢和才能。沒有哪一個認識到自己天賦的人會成為無用之輩；也沒有哪一個出色的人在錯誤地判斷自己天賦時能夠逃脫平庸的命運。真正的人：積極地生活，進取心，承擔職責、勇氣、膽識、堅強的個性。

　　3、不打沒把握的仗——注重人格上的修鍊和進步。　　4、每天給自己一個希望：在這個世界上，有許多事情是我們難以預料的。我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預知未來，卻可以把握現在；我們不知道自己的生命到底有多長，我們卻可以安排當下的生活；我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調整自己的心情。只要活著，就有希望。只有把身心投入其中，才能得到幸福。希望我的笑容，能溫暖每個人。

　　5、扭轉逆境中的人生：如果你好好審視歷史上那些成大功、立大業的人物，就會發現他們都有一個共同的特點，不輕易為「拒絕」所打敗而退卻，不達成他們的理想、目標、心愿，就絕不罷休。

　　6、苦難是走向成功的磨練：當一個走投無路時，智慧和膽量反而都會湧現出來，這種情形不論古今中外都是一樣的道理。　　7、克服丟三落四的健忘症：你的大腦不能接受和認可自己沒有實現的理想，所以它就外化成一種抽象的感覺。由於這些感覺的存在，你常常重新考慮自己的決定和判斷，這種行為的核心是一種自我懷疑的感覺。你對自己的評判並無多少信心而且在實質上也相信自己的處事能力，你需要不斷地進行檢查，以保證你自己做的事情沒有出錯。由於你總是感到需要不時地檢查自己的行為，這可能會成為一種強迫症。即使你「肯定」自己已經關了爐子，你還是要檢查一下。

　　8、扼住命運的咽喉：我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服，我窺見我不能加以肯定的目標，我每天都要更迫近它一些。　　——增強自信心的六大方法　　1、 要做好坐在前面的思想準備；　　2、養成盯住對方的眼睛的習慣：正視對方的眼睛，無異於在向對方說明，你所講的我是懂的，你對於我不是居高臨下，而是平等的，我對你並沒有什麼懼怕心理，我有信心贏得你的敬重。

　　3、 把走路的速度提高百分之十；　　4、 主動和別人說話：越是主動和人談話，信心就越強，以後與人交談就越容易了。　　5、默念一些經過時間檢驗的諺語來增強自信心，「有志者事竟成」，「積少成多，聚沙成共塔」，「黑暗中總有一線光明」，「錯誤是難免的」，「說不行的人永遠不會成功」。　　6、 要放聲地笑，不要笑而不露。　　——財富金錢的心態　　1、借用他人資金必須合乎最高的道德標準：誠實、正直、講信用再加上積極心態、主動精神、勇氣和通情達理等成功原則，這就是一條致富之路。　　2、金錢造就崇高的人：美國作家泰勒.希克斯在其所著《職業外創技巧》中指出，金錢可以使人們在十二個方面生活得更美好：物質財富、娛樂、教育、旅遊、醫療、退休後的經濟保障、朋友、更強的信心、更充分地享受生活、更自由地表達自我、激發你取得更大成就、提供從事公益事業的機會。

　　3、君子愛財要取之有道：越謙虛的人，越能賺到錢。擁有客氣的態度，對於生意人來說具有特別的意義，即所謂和氣生財。對顧客要低姿態，是生意人的根本。美國石油大王洛克菲勒說：「當我從事的石油事業蒸蒸日上時，我晚上睡覺時總會拍拍自己的額角說『如今你的成就還是微乎其微！以後路途仍多險阻，若稍一失足，就會前功盡棄。切勿讓自滿的意念，攪昏了你的腦袋，當心！當心！』」

　　人們大都會有這麼一個想法：愈是謙遜的人，你愈是喜歡找出他的優點來推崇；愈是把自己的所作所為看成了不起，孤傲自大的人，你愈會瞧不起他，更喜歡找出他的缺點，加以全力攻擊。

　　金錢就像流水一樣，由高處往低處流，愈到下游，覆蓋的面積愈大，土地也愈肥沃。賺錢的情形就是這樣。採取低姿態，謙虛、滿懷感謝之心的人，金錢會順流向他而去。愈是有涵養、穩重的君子，態度愈謙虛；相反的，毫無內涵、輕薄的小人，態度愈驕傲。

　　5、 金錢在使用和流動中增值：美國是一個十分注重效率和功利的國家，你要對美國的社會經濟發展有益，美國才會接納你。　　6、 在中國這樣一個大國，市場巨大，對於那些在意識和經驗上有準備的人，機會也一樣存在。　　——將弱點改為優點的心態：對於每一個人來講，你想克服的弱點是什麼？傷感、失望、恐懼、生氣、沮喪、酗酒，還是女人？無論是什麼，我可以明確告訴你，它絕對不能永遠打敗你。記住了這一事實，你就可以將最弱的地方轉為最強。

　　任何人只要願意控制自己的弱點，願意接受積極思想，就能把最弱點轉為最強點。信仰可以大大改變人的生活，新思想可以把舊的壞思想排斥出去。「心的變化」實際是指導意識的變化。

　　不會再有失敗，不會再有挫折，不會再有絕望，人生不會在瞬間變成輕鬆或浮華。人生是真實永恆的，有各種問題存在。以積極的心態去思考，去行動，就不會再被任何難題所控制、阻撓。積極心態一定有驚人效果。

　　——三毛自殺的啟迪：忘卻也是一種能力，對於一些不愉快的事，一些不值一提的小事，一些沒有意義的瑣事，我們就應該及時地忘掉。對於丟醜的事件，我們更要及時遺忘，別把它放在心上，影響自己的個性發展與完善。

　　——挑戰失敗的心態　　1、人生最大的挑戰是自己：人有了信心就會產生意志力量。人與人之間，弱者與強者之間，成功與失敗之間最大的差異就在於意志力量的差異。人一旦有了意志的力量，就能戰勝自身的各種弱點。當你需要勇氣的時候，就能戰勝自己的懦弱，勤奮與懶惰；廉潔與私慾；謙虛與驕傲；寧靜與浮躁。　　人生最大的挑戰就是挑戰自己，這是因為其他敵人都容易戰勝，惟獨自己是最難戰勝的，有位作家說得好：「自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成績。大凡說服了，感動了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。　　2、在絕望處抓住快樂：快樂是什麼？快樂是血、淚、汗浸泡的人生土壤里怒放的生命之花，正如惠特曼所說：「只有受過寒凍的人才感覺得到陽光的溫暖，也只有在人生戰場上受過挫敗、痛苦的人才知道生命的珍貴，才可以感受到生活之中的真正快樂！」

　　3、正視坎坷的人生：十一本書值得一看：《是偉大的力量》、《鑽石寶地》、《思考的人》、《向你挑戰》、《本傑明.富蘭克林自傳》、《獲取成功的精神因素》、《思考致富》、《從失敗到成功的銷售經驗》、《神奇的情感力量》、《愛的能力》、《信仰的力量》。

　　4、人生是一張單程車票，一去無返。在荷蘭首都阿姆斯特丹的一座教堂廢墟上留著一行字：事情是這樣的，就不會那樣。藏在痛苦泥潭裡不能自找，只會與快樂無緣。告別痛苦的手得由你自己來揮動，享受今天盛開的玫瑰的捷徑只有一條：堅決與過去分手。痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘出生命的新起源（羅曼.羅蘭語）。其實要讓自己快樂非常簡單，那就是少一份慾望，多一份自信，在身處絕境時，懂得苦中作樂，才是人生的真諦。成功來自：才能、機遇和成功的願望。

　　5、挫折孕育輝煌：天無絕人之路。生活丟給我們一個問題，同時也給我們解決問題的能力。人生不總是一帆風順的，各種各樣的挫折都會不期而遇。幸運和厄運，各有令人難望之處，不管我們得到了什麼，都沒有必要張狂或沉淪。人生苦短，由此不難讓我們聯想到，雲南大理白族的三道。茶，就是一苦二甜三淡，象徵了人生的三重境界。苦盡才能甜來，隨之才有散淡瀟洒的人生，才會不屈服於挫折的壓力，開創大業，走出人生的輝煌。直面人生的挫折和壓力吧，因為它會讓我們變得更加堅強，內心更富有。

　　6、從失敗中汲取經驗：錯誤很可能致命。錯誤會造成嚴重的結果，往往不在錯誤本身，而在於犯錯人的態度。聰明的人會從失敗中學到教訓。失敗者一再失敗，卻不能從中獲得任何經驗。能從失敗中獲得教訓的人，就能建立更強的自信心。直面錯誤，積極改正，繼續努力，你就可能獲得成功。

　　7、用積極的心態對待得失：一種不被人需要、被人拒絕以不安全的情緒一直纏繞著他，他不能時地徘徊、掙扎，自尊心深受損害。我能……而且我會……　　8、掌握「抬頭挺胸」法：你期望快樂，便會找到快樂。你尋找什麼，便會發現什麼。這是人生的基本法則。開始找尋快樂吧，你一定不會失望的。　　9、在逆境中點燃追求的熱情：凡是環境不順利，到處被摒棄、被排斥的青年，往往日後會有出息；而那些從小就環境順利的人，卻常常「茵而不秀，秀而不全」，自然往往在給予人一分困難時，同時也給人添一分智力！

　　——以自已喜歡的方式生活：很不幸的是，我們通常就是我們自己最大的敵人。想要獲得輕鬆的心情，你一定要了解自己的能力範圍，知道應該在什麼時候放下工作，你必須要明白，你只是一個人，你的能力是有限的。如果你所負的責任十分重大，你也一定要知道在什麼時候卸下這些責任。不要妄想你自己能夠從事某些超越自己能力的工作。有許多人強迫他們自己做某些事情，是因為他們以為別人期望他們這樣做。你不能既想輕鬆，又想逼迫自己，這兩種情況是無法同時存在的。雖然生活中有某些事情是你一定要做的，但你也經常未曾自由選擇你可以不必去做的事情，作為一個人，我們必須選擇對我們有利的生活方式。

　　——一個生存的價值不在於生命的長短，而在於生命的質量。（生命沒有長短）　　——把你的消耗量盡量降低，讓你的慾望和慾念盡量減少，這樣即使你吃了上頓悉下頓，你也會把糠菜當成美餐。要把自己看成一個實實在在的人，既不要自視為王侯，自己嬌貴自己；也不要為自己成了平民而自卑，看不起自己的貧賤。這樣，富貴的日子能過，貧賤的日子同樣能過。如果富貴不會成為自己驕縱的本錢，那麼貧賤也就不會成為自己生活的負擔。事物的發展，此一時，彼一時，本來如此。人才是根本的、永恆的！

　　——不要盲目和別人攀比：每個人都有各自的特點，有自己的長處，也有自己的短處。但人貴有自知之明，要清楚自己的實力。　　——為人處事貴在忍耐，心字頭上一把刀，一事當前忍為高。　　對於領導，首先是服從，然後才能有改變。不是讓領導去適應你，而是你去適應領導。上司給予的指示和命令，必須清清楚楚地理解，然後才有可能有效地執行。對於上司，他們發一發脾氣也是很正常的，不要希望每個領導都是慈祥無比的。你需要忍受這種壓力，同時要以積極的行動去盡量避免這種壓力。

　　當你面對指責慾望和權力慾望極強的老闆、長輩和領導時，要學著把握下列一些「忍」學經驗：　　1、學會洗耳恭聽，認真聽懂老闆的每一句話，在老闆發布命令的過程中不要自以為聰明地加入自己的主觀理解。　　2、稱呼老闆時，要把職稱一字不落地稱呼全，而且要態度恭敬、謙遜。不要顯得勉為其難或語含譏諷，即便他或她只是一個副職，也要把「副」字去掉。　　3、避免一些親昵行為，比如拍拍老闆的肩膀、後背，這會使對方認為你意存押褻，心存不敬，從而使你寸步難行。　　4、即使你已經做得非常出色，也不要居功自傲，要時刻注意功勞的大部分都是老闆的，是老闆的英明決策造就出你的非凡成績。　　5、如果你的同事正被老闆訓斥，而你卻又恰巧在場，那麼你的任務不是緊著替同事開脫而是去給老闆端一杯熱茶或一杯咖啡，畢竟他（她）才有左右這場爭端的權利，記住：忍是一門學問，是一種處世的藝術。

　　——對人要心存感激：「一個女孩因為她沒有鞋子而哭泣，直到她看見了一個沒有腳的人。」有些人對恩義感覺遲鈍，對怨恨卻十分敏感。這類不知感恩喜歡怨天尤人的人，必定會走厄運，而且感覺人生充滿不幸。這類人對別人的要求特別高，喜歡用自己的思考模式來規範他人，結果往往成為不受歡迎的人物。整天抱怨他人，卻不知好好檢討自己。

　　這種人有時會因有人庇佑，而威風一時。不過由於此類人多半專橫、自私，只知從別人身上得到好處，卻不知回饋，而不受歡迎。短視近利的結果，往往令幫助他的人感到失望，不再給予支持。這類人多半自以為是，從不考慮自已的責任，老是認為別人在算計他，對他不懷好意，想要陷害他。

　　一個堅強、有自尊心的人，當他意識到上天的賜予有多豐厚時，他會真正地謙卑起來，他感激別人對他的生活所做的貢獻。當一個記起了信心夢想和和希望是促使他生活下去的原因時，他就會越偉大卻越謙卑。任何人以自己的成功為榮時，都應該想起他從先人處接受的東西有多少。

　　——以別人的利益為先：「七分合理，八分也可以，那我只拿六分」李嘉誠哲學。　　——學會沉默——日常事物驅趕你們就如驅趕秕糠，你們卻以為自己在驅趕日常事物——你們這些油嘴滑舌之徒！——一個人倘若要在舞台上充當主角，就不應該留心合唱，甚至不應該知道怎樣合唱。

　　——像藝術家那樣支配自己的弱點！——如果我們難免有弱點，不得不承認它們如同法則一樣凌駕於我們，那麼，我希望每個人至少有足夠的技巧，善於用他的弱點反襯他的優點，借他的弱點命名我們渴慕他的優點。

　　——學習就是自己使自己有天賦——不過學習並非易事，不能光靠善良的願望，必須善於學習。在藝術家身上，常有一種猜忌或驕矜，一旦遇到異已的因素，就立刻鋒芒畢露，不由自主地從學習狀態進入防禦狀態。拉斐爾和歌德一樣，沒有這種猜忌或驕矜，所以他們是偉大的學習者。

　　——沒有意圖，就沒有機會，因為只有在有意圖構想的情況下，「機會」這個字才有意義。　　——浪跡如歸——有一天，我們終於到達了目的地，然後我們會為自己所曾付出的長途跋涉而感到驕傲。事實上，當時我們並沒有察覺到我們是在作遠行，所以我們應該養成一種不管到哪裡都視同如在家裡一樣的習慣。

　　——祝福有一個堅強、勇敢而無畏的心靈，以穩靜的眼神和堅定的腳步，去走完人生的旅程；隨時準備迎接任何惡劣的打擊，就像迎接一場盛宴。　　——男人的壓力來自工作上的競爭、權力、金錢、地位。　　——每個時代都是「最好的時代；也是最壞的時代「，但整體而言，人類的時代還是在成長與成熟之中。　　——你必須知道自己的目標、能力、動機，以及心靈中各種奇妙的幻想才能了解自己的身體究竟有多健康。

事業（二）——佛經中的做人道理　　1、之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。　　2、在順境中修行，永遠不能成佛。　　3、你隨時要認命，因為你是人。　　4、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。　　5、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。　　6、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想，這痛苦也不是永恆的。　　7、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。　　8、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。　　9、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。　　10、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。　　11、醫生難醫命終之人，佛佗難渡無緣的眾生。　　12、毀滅人只要一句話，培植一個卻要千句話，請你多口下留情。　　13、當你勸告別人時，若不能顧及雖人的自尊心，那麼再好的言語都是沒有用的。　　14、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。　　15、不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有條瘋狗咬了你一口，難道你也要咬他一口嗎？　　16、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能養活別人的成就。　　17、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。　　18、創造機會的人是勇者，等待機會的是愚者。　　19、能說不能行，不是真智慧。　　20、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。　　21、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？　　22、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。　　23、當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。　　24、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，哪一樣是你的。　　25、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。　　——人生需要學會忘記。忘記成功，就不會重複自己，不會自恃優越而失去超越自己的銳氣；忘記失敗，就不會妄自菲薄，不會背負失敗的陰影而影響拼搏的信心。　　——關鍵是人生態度。態度決定思維，思維決定行為，行為影響效果。　　1、熱愛是生命和事業的支柱。　　2、沒有自信就沒有成功。　　3、享受是人生的本能需求。感到工作是享受，才可能最大程度地去投入。　　4、在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。　　——2004年中國十大金句　　1、有時候，我們會對別人給予的小恩小惠「感激不盡」，卻對親人一輩子的恩情「視而不見」。　　2、一個人需要技巧和智慧，但最不能缺少的，是原則和信念。　　3、教育了一個女孩就是教育了一個家庭、一個民族、一個國家。　　4、無論在哪個行業，決定一個人是不是高手的根本因素都不是技術，技術到了一定的程度，大家都是一樣，能分出高下的是人的心——愛心、信心和責任心。　　5、學校里有高分低分之分，但校門外沒有，校門外總是把校門裡的一切打亂重整。　　6、社會的確是靠那些傑出的男人推進的，但世界又是靠這些平庸的男人頂住的。　　7、學會平視權威，你會變得氣宇軒昂，即高貴；學會尊重法律，你會活得心安理得，即自由。　　8、只知剛的人，難免初折斷；只有柔的人，到頭來終是懦夫；只有那剛柔並濟的人才可能是最後的成功者！　　9、這個世界上，真正可以信賴的首先是自己——是自己在向著一種光明目標的奮鬥中付出的努力與血汗！　　10、婚姻的成功取決於兩點：一、找個好人；二、自己做個好人。　　——人生簡歷：1歲出場亮相，10歲天天向上，20歲遠大理想，30歲基本定向，40歲處處吃香，50歲發奮圖強，60歲告老還鄉，70歲打打麻將，80歲晒晒太陽，90歲躺在床上，100歲掛在牆上。

　　——心累重於身累：令人筋疲力盡的，往往不是要做的事情本身，而是事前事後患得患失的心態。　　——「儘力做好」這種誤區心理會使你既不能嘗試新的活動，也不能欣賞目前的活動。　　——盡善盡美主義意味著惰性。如果你為自己制訂盡善盡美的標準，那麼你便不會去嘗試任何事情，也不會有多大的作為，因為盡善盡美這一概念並不適用於人。這或許只適用於上帝，但你作為一個人，不必以這個標準來衡量自己的行為。

　　——你應該對自己提問：為什麼一這末平平庸庸、渾渾噩噩地過一輩子。　　——記住：別人能做的事，你也一定能做到。你可根據自己的選擇，實現你的任何目標。　　——林肯曾經說過：「我從來不為自己確定永遠適用的政策。我只是在每一具體時刻爭取做最合乎情理的事情。」他沒有使自己成為某項具體政策的奴隸，即使對於普遍性政策，他也並不強求在各種情況下都加以實施。

　　——人們之所以優柔寡斷，因為他們總希望做出正確的選擇，以為通過推遲選擇便可以避免犯錯誤，從而避免憂慮。如果做決定時能夠拋開僵化的是非觀念，那你將輕而易舉地做出決定。

　　——有些選擇談不上正確或錯誤，僅僅是有所不同而已。　　——只要你不再採用自我挫敗性是非標準，就會認識到，每當你做出一項決定時，你只是在權衡選擇哪一種結果。　　——不要把自己同別人或別的事情比來比去。在制訂自己的目標時，不要考慮周圍的人在做什麼。如果你要做一件事情，就應該全力以赴地做好它，而不必羨慕別人所具備的優越條件。

　　——管理者的16句格言　　傑克.霍吉是美國當代著名的管理學家，他常說，自己之所以能夠取得一定的成功，是因為堅信有一些事是必須努力做到的。　　1、永遠信守承諾；　　2、開會和約會不遲到；　　3、從來不忘記回複電話；　　4、與同事、客戶、家人的溝通更充分一些，不要怕麻煩；　　5、總是明確地告知他人，自己將做什麼以及具體的日程安排；　　6、快速處理各種瑣碎的行政事務，今日事今日畢；　　7、積極傾聽，少發牢騷；　　8、未雨綢繆，永遠不要等到最後一刻才做計劃；　　9、一經介紹，就永遠記住對方的名字；　　10、與人交談時，保持良好的眼神接觸，這是最起碼的尊重；　　11、保證每天的飲食結構合理化，可以向營養師諮詢；　　12、堅持定期鍛煉身體，不能半途而廢；　　13、控制自己的情緒，不要亂髮脾氣；　　14、多讀書、報刊和雜誌；　　15、再忙也要擠出與家人共進晚餐的時間；　　16、至少把每月收的十分之一用於某種有意義的投資。　　——枕下的零食（羅蘭）：人是靠希望活下來的，但希望的實現才是人生快樂的高峰。抱著希望而生活的人，是樂觀的人；而希望經常實現的人，則是成功的人。這種成功的感覺會使一個人漸漸地有自信、更有朝氣、更樂觀、對人生更抱希望。

　　——如果經營者或老闆的品行端正、對人友善、辦事公正、擁有愛心，人們眼睛裡的目光，也會更多地閃耀出愛的光芒與善的友情，詳和之氣就會籠罩這個部門。　　——我們所做的決定，大部分是在不可思議的記憶和情緒支配下作出的。　　——心就是一個人的翅膀，心有多大，世界就有多大。如果不能打碎心中的四壁，即使給你一片大海，你也找不到自由的感覺。　　——箴言：在人生的征途上，布滿了坎坷和荊棘。只要那些抱著堅定信念，不畏難險，矢志不渝，奮勇跋涉的人，才能登上輝煌的頂點。恆心+毅力=成功。　　——美國是科學技術和現代化建設最發達的國家，在美國現代化人才素質觀中，提出現代化的人必須具有三種素質和五種能力，三種素質是：　　（1）基本技能，即閱讀能力、書寫能力、傾聽能力、口頭表達能力、數###算能力；　　（2）思維能力，即能有新想法，能發現並解決問題，能根據符號圖象進行思維分析；　　（3）個人品質，即熱愛工作、有敬業精神、自重、有自信心；有社會責任感、集體責任感、自律、能正確評價自己、有自制力、正直、誠實、遵守社會道德行為準則。　　五種能力是：　　（1）合理利用與支配種類資源的能力，包括對時間、經費、設備、人力的利用和支配；　　（2）處理人際關係能力，能夠作為集體的一員參與工作，誠心為顧客服務，堅持以理服人，調整利益以求妥協能與背景不同的人共事；　　（3）獲取信息並利用住處的能力；　　（4）綜合與分析能力；　　（5）運用各種技術的能力。　　——準備得越充足，幸運就越會跟著來。　　——潛能是不會被一個太理性太現實的人喚醒的。　　——我們要記住，有什麼樣的目標就有什麼樣的人生，目標之於我們的人生就好像撒在園中的種子，如果我們不留意，有一天野草就會蔓生，它無須你費神關照，自然會長得又快又多。如果我們期望潛能得以充分發揮，那麼就請你訂下一個寬廣的目標，相信你在向它挑戰的過程中會發現無窮的機會，使人生攀上另一個層次。今天的你是「真正的你嗎？」你的潛能完全發揮出來了嗎：你的未來絕不止於目前，現在就請你下定決心，給自己訂出一個值得追求的目標吧！

　　目標會引導你的一切想法，而你的想法便決定了你的人生。我們會成為什麼樣的人，會有什麼樣的成就，就在於先作什麼樣的夢。　　設定目標有一個重要的原則，那就是它要有足夠的難度，乍看之下似乎不易達成，可是它又得對你有足夠的吸引力，願意全心全力去完成。當我們有了這個心動的目標，若再加上必然能夠實現的信念，那麼就可就成功了一半。

　　——信念給幻想一個支點。如果你相信成功，信念就會鼓舞你達成；如果你相信會失敗，信念也會讓你經歷失敗。這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立的話。

　　信念是一種指導原則和信仰，讓我們明了人生的意義和方向；信念是人人可以支取的力量源泉，且取之不盡；信念像一張早已安置好的濾網，過濾我們所看的世界；信念也像腦子的指揮中樞，指揮我們的腦子照著我們所相信的，去看事情的變化。

　　——心理暗示，不是在夢境中飛翔。依靠思想、語言和符號，自己向自己發出刺激，以影響自己的情緒、意志和行動的方式稱為自我暗示。心理暗示能使人把麵粉當藥劑治好了病，也使人把藥水當毒液喝送了命，這都是心理暗示的作用。

　　拿破崙在帶兵橫掃歐洲之前，曾經在內心想像中「演習」了多年的軍事，他把自己想像成一個司令，畫出科西嘉島的地圖，經過精確的數學計算後，標出他可能布防的各種情況。世界旅館業巨頭康拉德.希爾頓在擁有一家旅館之前，很早就想像自己在經營旅館。當他還是一個孩子的時候，就常常「扮演」旅館經理的角色。

　　——你一生中可曾為自身驚奇過。不論有什麼樣的困難或危機影響到你的狀況，只要你認為你行，你就能夠處理和解決這些困難或危機。對你的能力抱著肯定的想法就能發揮出積極心智的力量，並且因而產生有效的行動。

　　——1980年在第22屆國際心理學大會上美國心理學家戴維斯將這些非智力因素概括為以下10條，具有一定代表性：　　（1）獨立性強；　　（2）自信心強；　　（3）敢幹冒風險；　　（4）具有好奇心；　　（5）有理想抱負；　　（6）不輕聽他人意見；　　（7）對於複雜奇怪的事物感受到一種魅力；　　（8）具有藝術上的審美觀；　　（9）具有幽默感；　　（10）興趣愛好既廣泛又專一。　　——心情——心境的穩定與爽郎。一般善於投入創造性勞動的人，也善於排除各種不愉快的心情，進行心境自我調節，以林肯為例，他的一生，經歷過許多艱難曲折，各種非議不斷襲來。林肯以泰然自若為心理屏障，保證了他創造性勞動的正常進行——「假使要我讀一遍針對我的各種指責，——更不要說逐一作出相應的答辯，那我還不如辭職了事。我是根據自己的知識和能力儘力工作的，而且將始終不渝地這樣工作。如果事實最後證明我是正確的，對我的反對意見將不攻自破；如果事實最後證明我是錯的，那麼即使有十個天使起誓說我是正確的，也將無濟於事。」

　　——隨著經驗的積累、知識的增多，成人會愈來愈感到世界本來就是如此的。甚至成人可以炫耀於兒童的知識、學問，往往構成他對未知世界探求的障礙。黑格爾在《精神現象學》一書講得好：「一般說來，熟知的東西所以不是真正知道了的東西，正因為它是熟知的。有一種最習以為常的自欺欺人的事情，就是在認識的時候先假定某東西是已經熟知的了。因而就這樣不去管它了。」由此，也可以解釋為什麼有些發明創造不是內行做出的，而是外行做出的，道理之一便是：外行缺少這方面的知識，而缺少知識，才可能採取全新思路，全新的方法，取得讓內行目瞪口呆的突破。

　　——技之不專，由於多心；心之不一，由於多視。　　——在知識經濟時代，人們工作和生活的質量都與知識擁有量的多少有關。《美國新聞與世界報道》的一項追蹤調查表明，20種熱門待業的熱門職業都屬於知識服務的範圍。它們是：財務會計、媒體規劃、製作人、管理顧問師、化學工程師、企業系統分析師、連鎖支援服務、醫療資料分析師、網路主持人、知識產權律師、犯罪分析師、電腦技術人員、電信服務專案經理、商業網路設計專家等。

　　——在當今社會中，預測不是等待一個事實出現，而是在促成這個事實的出現。正因為這樣，荷蘭未來學家波拉克說：「在實際預測中，機會總是與預測、目的、規劃和選擇混在一起。」雖然，預測不單是事實+邏輯+想像力的總和，它本身就是一種干預預測結果的行為。

　　——弗洛伊德說過：「思想是行動的預演。」　　——適應性強人遙想未來，每能恰到好處，在需要作出最後決定前就研究和估計了各種可能性，事先訂出初步方案。　　——蘇格拉底說：「最有希望成功的人，未必是才幹出眾的人，而是那些抓住每一個機會去發掘的人。」在商戰中，尋找時機，利用時機必不可少，但是，識別出近在眼前的時機的能力卻顯得更為重要，因為他在檢驗著你對事物的敏感程度。

　　——凱瑟琳.羅甘說：「遠見告訴我們可能會得到什麼東西。遠見召喚我們去行動。心中有了一幅宏圖，我們就從一個成就走向另一個成就，把身邊的物質條件作為跳板，跳向更高、更好、更令人快慰的境界。這樣，我們就擁有了無可衡量的永恆價值。」

　　——如果我們有要做成一件事的強烈的願望，並樂意為之付出代價的話，幾乎沒有事情是不可能的。無論你目前的地位多麼卑微，別讓它剝奪了你的遠見。要有偉大的理想。謹小慎微者是不可能會取得成功的。

　　——弗蘭克.蓋恩：「只有看到別人看不見的事物的人，才能做到別人做不到的事情。」　　——據義大利《時代報》發表的《孩子長大做什麼？》的討論文章說，未來的就業結構是一個這樣的「金字塔」——最高層是「信息生產者」，接下來依次是「信息傳播者」、「協調和管理人員」、「信息處理人員」、「信息基礎設施工作人員」。

　　——「誰掌握不了高新技術，誰就會被開除出高新技術的地球村！」這是法國經濟學家傑里米.里夫金對人類的警世通言。如果說21世紀電腦將大部分取代人腦，機器人將大部分取代人，那麼不言而喻：誰能主宰電腦，誰能控制機器人，誰就能擁有21世紀的第一張「上崗證」。

　　——有句格言說，在現代社會，不敢冒風險，其實就是人生最大的冒險。　　——即使做出的決定未能如願以償，但採取行動能夠嗇採取更多行動的可能性；而什麼也不做只能增加下一次有所選擇的可能性，到時候你肯定又會隨波逐流的。　　——你的生活不是試跑，也不是正式比賽前的準備活動。生活就是生活。不要讓生活因為你的不負責任而白白流逝，要記住，你的所有的歲月最終都會過去的，只有做出正確的選擇，你才配說你已經度過了這些歲月。

　　——本世紀初最有名的華僑企業家黃仲涵有一句話是：「決不要滿足於做一名普普通通的人，你要瞄準那最高的目標。」　　——面向未來，你的心態應該是：不停地超越過去，也不停地超越自己。一個沒有超越慾望的人則如逆水行舟，不進則退。　　——有一句充滿哲理的名言：今天如果你不生活在未來，那麼明天你將生活在過去。　　——一個人無論做什麼事情，總有兩個理由：一個冠冕堂皇的理由，一個真實的理由。　　——如果你對自己有充分的信心，你就能做到任何事情！　　——珍貴的東西總是慢慢成長。　　——馬頓總結：「我必須挑選不找任何借口完成任務的人。」許多人都信奉「三思而後行」這句話，但卻不知，絕大多數時候他們更需要的是將任務儘快完成。　　——人對於自己，應力求向上。人對於他人，應盡量楊善。　　——虛心接受錯誤便是勝利——蓋斯柯恩。　　——不討人好感的言談：　　1、正在聽人說話，卻表現出一副若有所思宛若未聞的模樣。　　2、他人言談間，貿然從中打岔。　　3、口沫橫飛，喋喋不休，使他人無說話機會。　　4、賣弄才學，盡說睦他人難以理解的專用語。　　5、出言譏諷嘲弄他人。　　6、說話時，心不正焉，顧左右而言他。　　7、說話婆婆媽媽。　　8、打探他人隱私或糗事。　　——人總是喜歡別人奉承的。　　——「三十六計，走為上。」古人認為：投降是徹底失敗，講和是一半失敗，退則可能轉敗為勝。　　——「眼觀六路，耳聽八方。」否則就會置身於圍困的境地。　　——日子就是這樣，當你心理暗示它是灰暗的，它也就灰暗了。可是你這樣想：什麼事只要努力地解決了，明天你就仍可以幸福地喝茶、聽音樂、寫喜歡的文字……這樣，你在解決的那一刻就幸福了起來。

　　——現實生活中，我們每個人在自己的人生旅途中幾乎都要經歷困境和磨難。許多時候有一種東西比災難和厄運更讓人膽寒，那就是人心的絕望。相比之下，決定一個人能否快速走出生命沙漠的決定因素並不是強壯的身體和完美的客觀條件，而是信念、意志與強烈的生命渴望。

　　——你應該感到高興才是，至少你現在有兩個選擇。　　——凡事多想可能性，多做調查。先進去，再想辦法（Get in first,and then work your waysout.）[先進去再說]成為我日後的一項重要的處事原則。　　——為了省錢而停止繼續學習，就好比把手錶弄停了來節省時間一樣。——阿魯　　——變化：首先，丟失是不可避免的。其次，始料未及的變化也能帶來機會。看看你的資產，多用加法，少用減法。　　——對每一次的損失，上帝都會給你找回來——只要你去尋找它。　　——你不必害怕變化。你不要擔心有什麼東西被拿走了。只要看一看又增加了什麼。　　——「我們很窮，但不能怨天尤人，那是因為你爸爸從未有過改變貧窮的慾望，家中每一個都胸無大志。」「雖然我不能成為富人的後代，但我可以成為富人的祖先。」　　——你要記住的是：　　1、自食其力遠勝過無所事事。　　2、從最底層做起，也會爬到最高處。　　3、貧窮永遠是自己的錯。　　——細節，往往是成就一個人的最重要的東西。　　——「此路不通走彼路」。知難而退，另闢路徑，才是上策。智者的智慧就在於及時調整思維，不斷尋找解決問題的方法途徑。　　——很多時候，人害怕的並非恐懼，而是害怕自己所恐懼的東西最終被證實。　　——過多的好奇心總是讓我們犯錯。　　——有那麼一點沒有意義的好奇心的時候，就輕輕告誡自己，知道得越多往往會失去得更多，也許就在你努力去探究以便滿足好奇心的時候，你挖下了給自己的陷阱，很多時候的結果都是萬劫不復。

　　——幫倒忙是愚人送給你最熱忱的禮物。　　——心理學上有一條真理：行為創造感情。當你持續不斷地重複某一個動作，就會相沿成習，以至於成為身體的一部分。經常在及海里重複某思想，日積月累，自然就會滲入潛意識，反過來改變你的行為。

　　——一切的成功必須從思想出發，成功的起點是思想。　　——能跑就別走，能走就別坐，能坐就別躺，能躺就別睡，能睡就別死。　　——我不分擔問題，我只解決問題。　　——一句批評或奉承的話往往會使人暴露自己的弱點。　　——能力可以讓你登上頂峰，但是只有品質才能使你一直站在頂峰。　　——我們在做任何事情的時候，不要忘記了我們做事情的目的。　　——喜歡下午的時光：你做事時容易給人「慢半拍」的感覺，不過一旦開始工作，就不易停下來，顯示出你有足夠的精力和體能，工作的效率較高。　　——上帝給你死後重生的機會，選擇會飛的動物：你一向有著旺盛的企圖心，對未來有著偉大的計劃與蓬勃的雄心，企圖能闖出一番新的天地，能力足夠的你只要肯努力，必定能成功。（缺乏應付這種對抗局面的情感儲備。）

　　——把得意時別的讚美留給失意時用；把敵人射來的箭接下，作為我們兵器短缺時的武器；把別人攻訐的言語化為有用的建議；把多餘的而只能造成罪惡的錢財，留給日後可能的貧困。

　　——能夠成功挑戰現有的由發達國家制訂的國際遊戲規則，並且確定更加合理的規則。誰搶先制訂遊戲規則，那麼，誰就能主宰這個遊戲。大到一個行業的規則，小到一個辦公室的變化。跳出你的盒子，一切皆有可能。

　　——知行合一，IQ與EQ平衡。一個能成功的人——IQ正常，EQ超常。　　——商業哲學的一大關鍵原則：老闆是第一位的。　　——對許多人來說，很難克服對於權威本能的厭惡。大體說來，這可能是件好事。這使我們堅強獨立，但也會導致疏遠和缺乏合作性。　　——相信一個最快脫穎而出的方法也是最古老的一個辦法就是：為那些傑出的人工作，幫助這個人達到更傑出的地步。　　——關於常識，很難寫出有說服力的理論，因為聽起來要麼平常無聊，要麼就太深奧。以下五個精闢的常識或許能夠比較恰當：　　1、過去的事就讓它過去。前進比停留在過去的錯誤和糟糕的決定上更好。　　2、不要輕易地做人事決定。機構不是靠金錢、產品或程序管理，而是靠人來管理。　　3、相信你的直覺。　　4、不要總是相信你的直覺。直到你已經積累了足夠的經驗，可以按照直覺行事。　　5、向前進，絕對不要猶豫。寧可因大膽而犯錯，也不要因怯懦而犯錯。　　最後，一個模稜兩可的回答是：認識你自己。你是否知道自己的優點和缺點？這只是常識。沒有常識你無法有效地晉陞。　　——好運會降臨在樂觀的人身上。　　——當我們陷入生活最低谷的時候，往往會招致許多無端的蔑視；當我們處在為生存苦苦掙扎的關頭，往往又會遭遇肆意踐踏你尊嚴的人。針鋒相對的反抗是我們的本能，但往往會讓那些缺知少德者更加暴虐。我們不如理智地去應付，以一種寬容的心態去展示並維護尊嚴，那時你會發現，任何邪惡在正義面前都無法站穩腳跟。

　　——從某種意義上看，人是通過控制自己，才控制了他的整個世界。　　　　——學者型（主持會議的方式）：這類人多屬第二代接班者，他們溫文有禮而謙虛，出席者會上可以暢所欲言，提出意見。但他們往往是理性有餘、魄力不足，因此會議難作結論，有時還難免為他人所乘。

　　——這種外圓內方的人，表面誠似怯懦溫馴，其實個性堅毅，對事對人一旦下定決心，永不改變。　　——法國的啟蒙思想家盧梭說過：人是生而自由的，卻無時無刻不生在枷鎖里。一個越成功的人，他的枷鎖就越多，這就是成功者的代價。　　——比爾.蓋茨：人的生命來之不易，要珍惜這一來自上帝的偉大饋贈。人生是一次盛大的赴約，對於一個人來說，一生中最重要的事情莫過於信守由人類的理智所提出的那種至高的諾言。

　　——在商業社會裡,金錢只能是一種人生價值的體現和證明,而不應該是扭曲你靈魂的工具.金錢從來都不是萬能的.金錢萬能只是一種誇張的說法,是一些心術不正、沒有靈魂和憤世嫉俗者的偏極看法。

　　——洛克菲勒：即使你們把我身上的衣服剝得精光，一個子也不剩，然後把我扔到撒哈拉沙漠的中心地帶，但只要有兩個條件——給我一點時間，並且讓一支商隊從我身邊路過，那要不了多久，我就會成為一個新的億萬富翁。

　　——人生短得不夠扯那些雞毛蒜皮的小事。　　——一個有理想的年輕人，推崇工作是必要的。但勤於工作也應該有個限度，不能像螞蟻和蜜蜂那樣工作。勞動是必需的，但勞動不應該是終極的目標。而且勞動也不應該由一部分人負擔而另一部分人無事可做。

　　——人類最高的理想應該是人人都有閑暇，於必須的工作之餘還能有時間去做人，有時間去消遣，去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬於「有閑階級」。有閑階級如能普及於全人類，那便不再是罪惡。人在有閑暇的時候才最像一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當的忙起來。我們企盼人人都能有閑去發展他的智慧和才能。

　　——命運並不是一條永無止盡的寬鬆蠅索，而是一條彈力十足的橡皮帶。你愈是奮勇地掙扎向前，你就會更為猛烈地落回到原點。　　——比爾.蓋茨的生活目的不是財富，而是「贏」，不斷地贏，贏盡天下，他擁有巨額財富，不是為享受，而是為了證明自己的人生價值。　　——英國的的大文豪蕭伯納說過：人生有兩大悲劇，一是喪失了這種慾望，一是實現了這種慾望。　　——也有人說理想就象一杯酒，你看著它的時候，覺得它很美好誘人，當你喝下去的時候，它也清涼爽口，令人陶醉，但這種感覺很快就會消失得無影無蹤了，只剩下一隻空空的杯子。

　　——人到底是為了什麼而活著？人生的目的到底應該是什麼？是快樂，還是財富？　　蕭伯納：一個人能夠安於手邊所有，眼前所見，在雜亂無章，晦暗無望的現實中，保持住自己心中的無光之影，在生活的縫隙間去抓住飄然自足的快樂，自己的價值就是在這樣的時時刻刻里得到肯定，而不是懸個未來的目標去肯定。享受的心情不是來自外在的如意，而是來自於內心的無私和對周圍小小事物的欣賞。只要你有這份欣賞之情，在煩忙雜亂的生活中也可以隨時發現愉悅和清新。如果你會在做家事時，忽然發現一根蔥也有它的清翠之美，或偶爾抬頭，看見窗外一支對你謗視的貓而感到由衷的喜悅，你就是懂得享受人生的人。

　　——人生最苦的事情莫過於身上背著一種未來的責任。人如果能知足，雖然貧窮但是不苦，如果能安分，不多做份外希望，雖然失意，但是也不苦。生老病死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什麼苦。只要是活一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便象是有幾千斤重擔子壓在肩頭，沒有比這個更苦的事情了。為什麼呢？因為受那良心責備，想逃避也無處逃避啊。

　　——你很痛苦，這是正常的。只要是人，不管是什麼人，都人痛苦，都是在痛苦中出生和成長的。痛苦是人必須永遠面對的事實。億萬富翁也好，一國總統也好，都是克服各種痛苦所取得的代價。誤以為痛苦只是你一個人的事，不過是缺乏人生體驗以及自我心中所造成的錯覺。古往今來，一切有成就的人物，絕大部分恰恰是因為他經受了超過常人的痛苦，通過了不尋常的磨難，方有過人的成功。其實痛苦並不如想像中那麼壞，而且可以說是人生一切有價值的創造，一切歡欣安慰的獲得所必須有的先決條件。因為如果沒有了痛苦，既無欠缺，則不必有所渴望，如果沒有渴望，就無法激起生命的動力。另一方面，沒有痛苦，生命就失去了磨鍊鍛造的機會，不可能成熟，更不可能堅忍不拔。

　　——尼采：受苦的人沒有悲觀的權利，如果我們自事情受苦，我們更應該奮起追求痛苦後面的歡樂與安慰。痛苦對於不絕望的人應該是一種福氣，因為它使平庸磨鍊成優秀，使幼稚變成成熟，使膚淺提升為精深。

　　——對絕大多數人來說，哪一個在人生坎坷的道路上沒有顛覆呢？誰不憧憬那神聖的自由的快樂的境界？不過人生的道路就是這個樣子，抱怨沒有用，逃避不可能想飛也只是一個夢想。人生是現實的，現實的人生還需要現實的方法去處理。偶然作個白日夢，想入非非，任想像去馳騁，獲得一時的安慰，當然，也不是不行，但是這究竟只是一時有效的鎮定劑，可以暫時止痛，但不能根本治療。人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循著這條路走，你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。這是上帝的安排，這是人的一生。

　　——缺乏熱情的主要原因之一是感覺自己沒有得到別人的愛，原因很可能在於因早年的不幸而導致自信的喪失。相反，被愛的感覺比其它的一切都更大地促進了熱情的高漲。出於種種原因，一個人或許會沒被人愛上的感覺，他認為自己是個可怕的人，決不會有人愛上他。

　　一個感到不為人愛的人會因此抱有不同的態度。為了贏得情愛，他也許會不遺餘力，做出異常親善的舉動，然而，這麼做，他很可能是白費力氣，因為這親善的動機很容易讓其受益者識破，而人類的天性卻偏偏容易將情愛給予那些對此要求最低的人。於是，那種竭力想以樂善好施的行為來換取情愛的人，最終會因人們的忘恩負義而生幻滅之感。

　　——成功人生的秘訣　　1、磨練召喚成功的力量　　2、珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。　　3、把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅散失敗的陰暗。　　4、有成功心態者處處都能發覺成功的力量。　　5、成功者自救。　　6、成功者善於放棄，善於從損失中看到價值。　　7、打開失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了希望。　　8、中年以前不要怕，中年以後不要悔。　　9、不要和誘惑較勁，而應離得越遠越好。　　10、記住你跑得快，別人跑得更快。　　——如果建立自信的基礎，決心就是把態度堅定地納入生活的技巧。　　——新習慣或許會增強你的健康，或許會增加你的人緣、收入或你的自尊。培養好習慣的四條原則：　　1、以你所能有的全部熱忱開始。　　2、抓住每一個機會衽你的新決定。　　3、不要允許自己有一次失敗。　　4、不要給自己留後路。　　——勇氣和自信是人生最寶貴的財富，我寧願把自信和勇氣傳給我的子女，而不是留下百萬元的財產。一個人去除了畏懼，建立了信心之後，他的視野就寬了，成功的領域也就廣了。培養出真正的勇氣就像你鍛鍊出強壯有力的手臂一樣需要循序漸進的艱難過程。

　　——他們往往為了一些無聊的，甚至根本錯誤的事而焦慮，徒勞地磨損身心，因而感覺疲累或引起疾病。熱衷於你所深信的事，這是使自己不致疲勞的最確實的方法。　　——一個人如果總是優柔寡斷，不知道該先做什麼，那他會什麼也做不了的。他如果下了決心，可是一聽到朋友的反對意見對馬上改變想法，自己的主意總是變來變去，就像風向標一樣，東風來西邊倒，西風來東邊倒，這樣的人是做不成什麼大事的。他們不會有任何進步，最多只能在原地踏步，搞不好就很可能一敗塗地。

　　——習慣性期待——我們的期待往往使我們妄下定論。　　——休姆指出，我們絕不能從「是不是」的語句得出「該不該」的結論。　　——我們不能以理智作為行事的標準因為我們之所以做出負責任的舉動並不是因為我們的理智發達的結果，而是因為我們同情別的人處境。　　——歌德：「不能汲取三千年歷史經驗的人沒有未來可言。」　　——世界上所作的每一件事都是抱著希望而做成的。　　——人們基於對環境的認識，進而產生了價值感和目標感，導致需要，而需要又引起動機。　　——在致富的活動中，要求致富者經常用目標來激勵自己，不斷想像自己成功和成功後給自己帶來的巨大的精神上的滿足感。　　——試想一個人在目標達成之後，環顧四周，卻發現只有獨自一人，這種景象是多麼悲哀。　　——只要贏得一個小孩子的信賴與尊敬就足以令人感到幸福了。　　——我們生命中的意義必須由我們自己來創造，存在的意義就是要創造自己的生命。　　——冒險是人類的本性。但這並不是說，任何事情都值得冒險，這裡有一個價值判斷的問題。你如果想獲得人生的成功，就要學會合理地分配自己的時間和精力。　　——我最不能容忍的就是無謂的浪費時間。　　——從零做起，或者從負數做起，我沒有把握包打天下。　　——男人要靠自己打天下，往最壞的方面考慮，朝最好的方向努力。　　——不能求小利而舍大局，必須調動一切力量主攻一個方向只在一點突破，不求全面開花。　　——自信不是靠人給的，要靠實力。　　——世界就是這樣，當你得到的時候肯定也在付出，把自己的未來寄托在一個不明底細的男人身上，本身就充滿著風險。　　——如果前怕狼後怕虎，那麼世上的人就不要做事情了。既然要參加，就一定要成功。　　——企業領導者所應具備的性格特徵是：情緒穩定、主導性、社會外向性、社會適應性、無神經質等。　　——從某種意義上說，中國社會是一個人情網路型社會，一個人要想有所成就，就必須對人際關係給予更多的重視。　　——堅持自己是做人做事最主要的原則。　　——一個人只有聽從別人的勸告，才能預先看到事變的徵兆；善於謀劃，才能抓住良好的時機。　　——一個人只安心做賤微的工作，必然會失掉進取心，安心微小官職的人，必然會失去高位。堅決果斷是明智之舉，猶疑不決往往會壞事的。在雞毛蒜皮的小事上放不開，肯定會貽誤事關天下的大計。心裡想明天應該這麼干，而又不敢付諸行動，這是很多事情幹不成的原因。

　　——建功立業，難於成功，容易失敗；機會機會緣份，難於得到，更容易失去。　　——對人的最大吸引力是相知和重用。　　——一個統帥可以在強敵鏖兵中所向披靡，卻難於在縱橫捭闔中得心應手。　　——大丈夫應當慷慨激昂，才可以鼓起士氣；不可如婦人狀悲悲切切。　　——乾脆矢口否認，又耍無賴，這是掩飾自己過失的最好方法。　　——自我注意、自我觀察、弄清楚自己的感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志和人格的特點，只要講究方法，合理地發揮我們的特長，爭取從段發展，就可以在某個領域有所作為，有所創造。

　　——我們的創造潛力宛如沉浮在汪洋大海中的一座冰山，我們只看到了它露出水面的那隱隱約約的極小的部分，而絕大部分卻被我們忽視，被我們自卑的海水所淹沒。　　——一個很有聲樂潛力的人，可能成為一個出色的音樂家，而未必適於枯燥的實驗操作；如果一定要去搞物理研究，雖花了很大的精力，哪怕耗盡畢生的心血，恐怕也難以有所成就。

　　——馬斯洛的需求理論：只有在滿足低級需要之後，那些高層次的需要才能出現。從最低級一直到最高級的這些層次，包括對於食物、水的生理需要；對於生活相對不受威脅的環境的需要，即安全的需要；對於溫情以及同他人和諧關係的渴求，即歸屬和愛的需要；對於受到他人尊重、承認、取得成就和威望的自尊需要。當一個人已經成功地滿足了這些需要之後，他的能量就能更多地投入自我實現。但自我實現不能把實現自我作為一個目標來追求，它往往倒是把才能積極投身於自我之外的事業的副產品，這個事業既是致富的過程，也可以是對美、真理、正義探索的過程。

　　——能把心中的主意經過實際的操作從而獲取較大的經濟利益的人，實際上就是在進行煉金。致富的關鍵在於尋求重大的價值。如果你擁有更高超的技術、更強的能力、更專業的知識系統、更聰明的腦袋、更精妙的技術、創造出更能滿足別人需要的東西，那麼就有可能賺取更多的錢。做別人不做的事和人家不能做的事，這樣才會更成功。

　　——顧客會對重視他們時間的企業表示感激。　　——認清事物的本質，創立一種過去所沒有、完全新的產業或業種，這就是「成為生意原點的好奇心」。不管什麼樣的經驗，只要多加鑽研，必能成為很大的財產。所累積的經驗，就能成為自己的技術和知識。

　　——當你把一樁計劃分解成許多可以執行的步驟時，你就是置自己於必勝之地。面向未來的闖將們，何不審時度勢，把握機遇——捷足先登呢？　　——如果真正想開創事業的話，只要努力奮鬥，去尋找成功的途徑，一旦發現了一條可行之路，加以充分巧妙的利用，即使沒有資本，也必然會有所發展，這就是決定你以後能否成功的關鍵。

　　——如果處於人生的順境中，功成名就，青雲直上，當然會傾向《卡門》，歌劇的華麗和高貴會讓你充分地體驗駕馭生活、享受人生的快樂，你會理解什麼是順境中的自由感和成就感，你會和芸芸眾生拉開距離，酣暢淋漓地陶醉在你的成功和偉大之中。如果你身處逆境，或者說你正處在奮鬥的過程中，你可能更喜歡聽《辛德勒名單》。它以沉重、憂鬱的旋律準確細膩地寫出了主人公獨特的心理狀態，它將具體的苦難和超然的精神結合，使每一個聽到這首音樂的人能得到人格的凈化，升華，使人性回歸到最初的純真與自然。

　　——不要低估了別人，不要抬高了自己。　　——慣例一向是根據強者的意願制定的，我個人可以拒絕。　　——他不會輕易決定一件事，更不會輕易改變一個決定。　　——這個世界不缺有才幹的人，而缺有精神的人。　　——那要看適用什麼規則。如果是紳士的規則，我做的事情由我負責。如果是野蠻的規則，我周圍人的安全和財產受到威脅，那麼同樣的規則也適用於另一方。　　——這個世界上只有兩種人才去真正研究法律。一種是制定法律的人，一種是利用法律的人，兩者的動機雖然不同，但關注的焦點卻相同，即法律的盲點。法律是判定社會行為成立與否的最高準則，而我們都是守法公民，所以法律保護我們。

　　——由於社會風氣使人們形成的習慣認識，董事長身邊的漂亮女秘書會使公司的形象大打折扣。　　——中國人是先有了精神原子彈，才有了真正的原子彈。這就是人的力量。人的力量不是空泛的，概念化的，只有充分調動人的積極性，激發人的創造力，並不斷強化一種憂患意識和危機感，人的潛能才能發揮出來。

　　——西方諺語：災難是一所最好的學校。　　——良好的體質、充沛的精力是你運用自己的智力資源的基本保證。　　——成功是用體力和汗水培育而成的花朵。

事業（三）——阿里巴巴精短妙論　　1、時間　　窮人：為買１斤白菜多花了一角錢，你氣惱不已，卻不為虛度一天而心痛。這就是典型的窮人心態。　　富人：富人的玩也是一種工作方式，有一定目的。富人的閑，閑在身體，修身養性，以利再戰，腦袋一刻也沒有閑著；窮人的閑，閑在思想，他手腳都在忙，忙著去麻將桌上多摸幾把。

　　2、激情　　窮人：激情總是消耗在具體的事情上，上司表揚了，他會激動；商店打折了，他會激動；電視劇里主人公破鏡重圓了，他的眼淚一串一串往下流，窮人有的只是一種情緒。　　富人：「燕雀安知鴻鵠之志？」「王侯將相，寧有種乎？」　　3、網路　　窮人：上網聊天。窮人愛聊天，一是窮人時間多，二是窮人的嘴天生就不能閑著。　　富人：上網找投資機會。富人上網，更多的是利用網路的低成本 、高效率，尋找更多的投資機會和項目。　　4、習慣　　窮人：有一個故事，一個富人送窮人一頭牛。窮人滿懷希望地開始奮鬥。可牛要吃草，人要吃飯，日子很難。窮人於是把牛賣了，買了幾隻羊，吃了一隻，剩下的用來生小羊。可是，小羊遲遲沒有生下來，日子艱難了。窮人又把羊賣了，買了雞，想讓雞生蛋，賺錢為生，但是，日子並沒有改變。最後，窮人把雞也殺了，窮人的理想徹底崩潰了。這就是窮人的習慣。

　　富人：富人成功的秘訣就是：沒錢的時候，不管多麼困難，也不會動用投資和積蓄，壓力會使你找到賺錢的新方法，幫你還清賬單。這是一個好習慣。性格形成習慣，習慣決定成功。

　　5、投資及對待財富　　窮人：經典觀點就是，少用等於多賺。比如開一家麵館，收益率是100％，投入2萬元，一年就凈賺2萬元，對窮人來說，這是很不錯的。窮人即使有錢，也捨不得拿出來投資，也不願冒風險。

　　富人：富人的出發點是萬本萬利。同樣開麵館，富人們會想，一家麵館承載的資本只有2萬元，如果有1億元的資金，豈不是要開5000家麵館？還不如投資賓館，一個賓館就足以消化全部的資本，哪怕收益率只有20％，一年下來，也有2000萬元的利潤啊。（關小儀）

　　——七種智力：　　人人都有一片希望的藍天。它是一種使人人都能看到希望的理論；它不是來自虛幻的構想，也不是空洞的許諾；它來自科學家的實驗和成功學家的研究。　　人生成功的決竅在於經營自己的長處。經營自己的長處能使自己的人生增值，經營自己的短處必將使自己的人生貶值。——松下幸之助　　傑出人士，總是找准了自己智力優勢，並且在優勢智力領域內悉心耕耘。　　《學習的革命》給人這樣一個觀念：人的潛能是無究的，人的智力優勢各不相同，每個人都有一種或數種適合自身心理特點的學習方式，由此，每個人都可以在自己適當的智力優勢領域內發展一種或數種獨特的才能。只要適合自身的心理特點，學習原本是件快樂的事；只要得當，每個人都可以開發自己的潛力。

　　H.加德納指出，我們每個人至少有七種不同的智力：語言符號智力、數理邏輯智力、視覺空間智力、身體動力智力、音樂節奏智力、人際關係智力和自我認識的智力。迄今為止，每一種優勢智力都可以在現實中找到傑出的對應人物。比如，作家、詩人、演說家、數學家、律師、法官、作曲家、指揮家、建築師、雕塑家、畫家、航海家、飛行員、運動員、舞蹈家、體操運動員、外科醫生、銷售人員、鼓動家、談判人員、哲學家等。每一種智力都有獨特的思維品質，而且通過適當的鍛煉和開發，可以促進某種潛在的優勢智力的發展。

　　1、語言符號智力：這種智力突出地表現在小說家、詩人、撰稿人、劇作家、演說家、政治領袖、編輯、廣告人、記者、演說詞撰稿者等身上。　　這種人可能具有的智力品質有：對模式很敏感，有條理，有系統，有推理能力，喜歡聽，喜歡讀，喜歡寫，能輕鬆地拼寫，喜歡文字遊戲，對瑣事有很好的記憶能力，能言善辯德行。

　　促進這種智力優勢發展的方式可以彩：講故事，用名字和地點玩記憶遊戲，閱讀故事和笑話，玩辭彙幽默小品，寫日記，採訪，猜謎語，做拼寫遊戲，把讀和寫與其他學科領域結合起來，出版編輯或監製刊物，辯論，討論和使用文字處理機。

　　2、數理邏輯智力：這種智力突出地表現在數學家、科學家、工程師、獵人、偵探、律師以及會計等職業者身上。　　這種人可能具有的智力品質有：喜歡抽象思維，講求精確，喜歡計算，喜歡組織，無用邏輯結構構，喜愛電腦，喜愛解決問題，喜愛以邏輯的方式做實驗，偏向有條理地做筆記等等。

　　促進這種智力優勢發展的方式可採用：多做問題解決的練習，做有關數學方面的電腦遊戲，分析和解讀數據，運用推理激發自己的能力，鼓勵自己做實驗，運用預測，把建構能力和數學融入其他學科領域，給每一件事一個窨，通話事情逐步進行，運用演繹思維，用電腦來做表格和進行計算等等。

　　3、視覺空間智力：這種智力通常表現在建築師、畫家、雕刻家、航海者、棋手、博物學家、理論物理學家以及軍事戰略家等身上。　　這種人可能具有的智力品質有：喜歡圖像思維，創造內心的意象，運用隱喻，有結構的感覺（格式塔或完形），喜愛藝術，能輕鬆地看地圖之類的圖表，喜歡用圖像來記憶，善用想像力等。

　　促進這種智力優勢發展的方式可用採用：用圖片來學習，塗鴉或畫符號，畫圖表或地圖，把藝術與其他學科結合起來，使用輔助圖形，做想像的活動，看或做自己設計製作的錄像片，使用諸如標籤之類的外在刺激，做醒目的標誌，運用摹擬表演，變動事物在空間的位置以獲得不同的景象，運用先前組織好的東西或有目的性的圖表，使材料按一定的形狀結構聚集起來，突出色彩，運用電腦圖示等等。

　　4、身體運動智力：這種智力主要表現在舞蹈家、演員、運動員、發明家、外科醫生、空手道高手、賽車手、戶外工作者以及在機械等方面有天賦的人身上。　　這種人的可能具有的智力品質有：較好地控制身體，能有效地操控實物，較好地把握時間，身體動作反應敏捷，通過運動方式學習得最好，喜歡參與體育運動，喜歡觸摸，擅長手工，喜愛演戲，喜歡用手操作，通過參與具體的過程來學習，對於做過的事比聽說過或觀察過的事記得更牢，對於物質環境十分敏感，邊聽邊玩，思想機械等。

　　促進這種智力優勢發展的方式可以採用：通過虛擬的方式來學習，通過舞蹈來學習，在自然科學和數學方面多動手，把運動與所有的學科結合起來，當進行運動或散步時溫習功課，充分利用模型、機器和手工藝，通過運動來集中注意力，利用校外調查或施行、扮演角色來調動身體的各個部位等等。　　5、音樂節奏智力：這種智力通常表現在演奏者、作曲家、指揮家、音樂愛好者、錄音師、樂器製造者、鋼琴調音師、非語言符號記載的文化傳遞者（如民間音樂師、以音樂方式表現史前文明等）等。

　　這種人可能具有的智力品質有：對於音高、節奏、音色有敏感，對於音樂中的情緒力量很敏感，對於音樂中的複合結構很敏感，很有靈性，領悟力很強等。　　促進這種智力優勢發展的方式主要有：演奏樂器，通過歌曲進行學習，通過參與或者聽音樂的方式進行學習，伴隨著一定的音樂來學習一定的知識，通過音樂來鍛煉身體，加入合唱團，練習譜曲，把音樂與其他學科領域結合起來，用音樂來控制或調整自己的情緒，用音樂來放鬆，通過音樂來構想畫面，在電腦上譜曲，通過時間表、詩歌、歌詞來進行學習等等。

　　6、人際關係智力，變稱為「社會的」智力：這種智力主要表現在政治家、教師、宗教領袖、律師、推銷員、節目主持人、公關人員以及公眾人物身上。　　這種人可能具有的智力品質有：善於談判，善於交際和相處，能夠覺察別人的意圖，喜歡和人在一起，有許多朋友，善於交流，善於操控人際局勢，喜歡群體活動，善於調解人際衝突，善於察覺社會變化形勢等。

　　促進這種智力優勢發展的方式主要有：以合作的方式進行學習活動，多進行社會交往，運用交往和交流的技巧，舉行與學習活動相關的聚會，使學習成為一種樂趣，把社交的技巧與其他學科領域結合起來，在交往中訓練自己的預測力和判斷力，在群體中工作，通過為別人服務來學習，當別人的私人教師，巧用因果關係等等。

　　7、自我認識的智力，亦稱進入內心或直覺的智力：這種智力主要體現在小說家、律師、智慧老人、哲學家、對自己體驗很深的人以及神秘家身上。　　這種人可能具有的品質有：有自知之明，對自己的價值極其敏感，極深地體驗自己的情感，對生命中一個人的目的極其敏感，有良好的自我感覺力，自我激勵，清楚地了解自己的能力和不足，喜歡獨立獨行，不從眾等。

　　促進這種智力優勢發展的方式主要有：進行個人化的談心，多詢問他人，用自身的力量去克服學習中的障礙，通過他人的反應來檢測自己的想法，常常進行內在的反省，獨立地學習，跟隨自己的感覺，把自己的經歷特別是如何想的寫下來，進行反思或討論，反觀眾從的時尚，堅持自己的自由，記生活日記，掌握自己的學習，確認自己的個性，學會如何提問等等。

　　H.加德納教授強調說，他的這種理論並非是隨意發明或信口雌黃的。他說，腦外科和及研究已經表明，每一種智力或能力都在大腦中有相應的位置。嚴重損傷了大腦的某個部位，人就會有失去特定能力的危險，因為人的身體功能如語言能力或動力能力是由大腦相應部位所控制的。

　　實際的教育千百次的告訴我們，某個方面的差生恰恰是某個方面的優生。　　——成功者應具備的心理素質　　1、現實的自我覺察。即了解自己是什麼樣的人，了解自己在生活中所扮演的角色，所具備的潛在力量和將要去承擔的角色及要達到的目標。　　2、現實的自我尊重。即了解自己的長處，特色和價值，並使自己更進一步揚長避短。　　3、現實的自我控制。即表現於在生活中有百分之百的責任感，做自己生活之舟的駕駛員。　　4、現實的自我動機。即具有堅定的成功的信念和崇高的目標，時時以「大目標」激勵和督促自己。　　5、現實的自我期望。即對自己有健康的、樂觀向上的、富有創造性的內心期望。　　6、現實的自我意象。即不斷地看到自己在變化、成長、進步，在成為自己最想成為的人。　　7、現實的自我調節。即所作的目標排列是從每天的生活計划到一生的目標，注重實現目標的每一具體行動。　　8、現實的自我鍛煉。即具有在內心進行自我鍛煉的能力，破壞壞習慣，培養好習慣。　　9、現實的自我範圍。即珍惜每一分鐘，為預見到的將來具體地制定目標，使每一天的活動都豐富、充實和具有意義。　　10、現實的自我投射。即在事業上及婚姻關係上等與人交往的過程中，為了成功而負起全部的責任，在生活中，向周圍投射建交性，積極性的想像。　　——社會學家對有識青年的忠告　　1、青年人不僅要掌握科學知識，而且要有超越科技發展而預測未來的才能。預測觀念的確立是人類思維的重要突破，從某種意義上說，預測可以延長青春時光。不能把握科技發展在未來產生的後果，同樣是「科盲」的一種表現。汽車帶來的空氣污染、化學產品對人體的嚴重毒害，計算機犯罪等等，正是人們過去在科技運用上缺乏先見之明的結果。

　　2、青年人應該保持心理健康，應該有處理複雜問題的精湛技巧和應付困難、平復精神創造的心理機制。因為在未來社會，出乎意料的事情越來越多，而且往往是煩惱多於快樂。

　　3、由於處在這樣一個急速變化著的世界中，青年必須建立新的價值觀念。例如，關於人是萬物之靈，人是自然主宰的價值觀正受到現代科學的質疑，人在大自然中的地位和意義需要重新加以闡釋。

　　4、由於地球資源被消耗得越來越多，青年人必須比以往任何時候都要更多為後代著想，必須用足夠的時間考慮自己目前消耗資源的長遠後果。　　5、為了將來的生存，當代青年必須建立良好的人際關係，未來的人類相互之間將普遍存在著難以逾越的鴻溝和不可避免的衝突。　　6、未來的重任要求青年人更徹底地發掘出精神潛能。　　7、學校必須不斷地為青年提供、更新應付當前和未來生活的知識、技能和觀念。為了能適應未來的職業，在培養通才的同時，還應該特別注意培訓一些能勝任特殊職業的專門人才。工作和閑暇的觀念應該加以重新理解，因為兩者都是實現人格自我完善的途徑。

　　8、青年人必須做好考慮全球事務甚至地球以外事務的準備。交通和通訊技術的發展將迅速地把全世界的人們越來越緊密地聯繫在一起。　　9、科學技術的突飛猛進改善了人們的生活，使人們獲得了大量的自由支配的時間。在提供令人滿意的閑暇時間、消費方式和發展創造才能方面，社會為青年還做得太少。科學技術的突飛猛進也增加了個人抉擇的重要性。在這前所示有的可能性空間，青年人的抉擇必須明智、謹慎。

　　10、青年人應該拋棄凡事都要弄個水落石出的習慣。心理學家指出，遇事越有彈性就越能適應環境，就越有自信心。未來要求青年人，不但要富於彈性，而且要對瞬息萬變的事情感到應付自如。

　　——怎麼樣提高預見能力　　1、限定時間，集中精力　　要提高預測力，限定時間並集中精力是一個好辦法。也就是說，確定好要預測的目標，然後限定時間；把精力集中起來。這樣做的目的就是要引入時間觀念，有意識有計劃地進行預測。不能想像，在拖拖拉拉、心不在焉的狀態下能預測未來。只有在時間的威逼下，專心歸納總結情報，才能導致意外的成功。

　　2、練就一雙善於觀察的慧眼　　預見力包括分析、推理兩大因素。如果分析和推理的本領得到提高，預見力也能增強。而提高分析和推理本領的方法之一就是察顏觀色，也就是對人進行觀察。　　3、尋找事物之間的共同性和差異性　　要想發揮預見力，觀察一切事物的基本點就在於尋找它們之間的「共同性和差異性」，這是對情報進行分門別類的能力。平坦觀察世態人情時，掌握以下幾點是很重要的：（1）目前世態就在不斷變動著。（2）來自現場或者「後門」的消息會更好地反映世態人情。（3）從人們認為互不相干的領域中找出共同性。（4）從人們認為彼此相同的領域中間找出差異性來。（5）要從異常情況中發現異常。

　　4、在心目中描繪一幅未來情景　　兩種情況也許幾乎人人都經歷過：第一種情況是，當想到今天的會議能順利進行時，腦海中便浮現出與會者的笑臉等情景，自己也不由自主的樂觀起來。後來果然不出所料，會議像想像的情景那樣進行得很好。

　　第二種情況則相反。比如，心裡想，自己這次提出的建議一旦拿到領導那裡，可能又會像以往那樣受到冷遇。拿去之後，果然如此。　　像這樣事先想像屆時的情景，預感到「可能會這樣」，再根據情況想出相應的對策，這正是提高預見力的極好的訓練。　　5、用乘法思考問題　　得到新的情報時，與手中現有的情報放在一起，然後進行由此及彼的分析和推理。這也是一種有益的訓練。　　手中現有的情報*新得到的情報=乘法思考法　　這個公式的大前提是，首先要建立一個符合自己情況的情報網路。也許還可以換一說法，即首先要有自己的觀點和對未來的預見能力。　　6、需重視「應需而生」這句話　　「需要乃發明之母」是一句不知說了多少遍的老生常談，它也是提高預見的方法之一。因為提高預見力的根源在於當人們受到某種必要性的支配時，會自發地產生「為什麼」，「如何辦」等思想活動。洗衣機上的「線頭兒撈除袋」就是在這種情況下由一家庭主婦發明的。

　　7、命運多舛，身處逆境切勿灰心　　對於提高預見力來說，命運多舛，身處逆境是最有利的條件。遭遇不幸自然痛苦，不過越是取得成功的人越指出：「事後回想起來，覺得逆境反倒使我受益不淺。」因為遇到不幸和逆境，便容易產生歸納情報的能力和努力奮鬥的意識，而這是提高預見力的重要條件。當然，在這種情況下必須有個大前提，那就是「不灰心喪氣」。

　　8、充分利用過去失敗的教訓　　人類歷史看上去好象是一部成功的歷史。然而，這是一種僅僅著眼於、取得成功的那一部分，而沒有看到人類所遭受的失敗那一部分的片面觀點。其實，倒是應該這樣解釋：因為有了不計其數的失敗，歷史才能夠成功。

　　如果羨慕別人的成功，或者一味炫耀自己的成功，那麼只要失敗一次就會氣餒。假如知道在成功的背後，失敗之多數不勝數、比比皆是的話，大概就不會因為一兩次失敗而放棄未來。不甘失敗，振奮精神，積累失敗的教訓，這正是提高預見力，向成功跨出的一大步。

　　9、要重視娛樂和體育方面的能力　　在體育運動中，更要求具備當機立斷，果敢裁決的能力。體育運動及充滿好奇的旅行、競賽性的遊戲活動，參加得越多截止能充分地體驗絕路逢生，死裡求生的深奧主題。「躍出絕境」、「死裡逃生」正是預見力的動力。

　　10、從別人的意見中受到啟發　　僅只一個人即使再怎麼觀察社會，收集情報，也不可能每次都發揮出很好的預見力來，許多進修還是別人的意見起了很大的作用。如果在知識界有一兩位和自己性格不同、專業不同的朋友，那麼常有這樣的事：自己不甚明了的事，由於僅僅聽了他們一兩句忠告便頓開茅塞，心明眼亮起來，得到出乎意料的大量新情報。

　　11、旁觀老清　　對於發揮預見力來說，雖然進行「漩渦」里去也很重要。但和情報的「漩渦」地區保持適當距離反倒比較好。因為人們往往容易被多數意見所左右。向外跳出一步，以便觀察事物的全貌。因為從旁觀察，肯定能看清潮流，並能抓住不足之處。（劉建清）bookbao.com書包網最好的txt下載網

家庭（一）家　　 庭　　——要追求的愛，還是真愛嗎？真愛是不需要苦苦追尋的。因為她就在你身邊，你只需要去發現。　　——人有兩種寫日記的方法，寫感覺或記賬——包括記人賬。感覺助長夢想，賬單使人緊張。全憑著感覺走，容易得憂鬱症，整天盯著賬單發獃容易得心臟病。活著的學問大了。上帝說，有人打你左臉的時要把右臉也伸過去，那意思是：怎麼活著都挨打。

　　——妻子決定轉行從商，為的是「不想跟他走同一條路，這樣才有自己的空間。」那時候，走自己的路，有自己的空間，是很重要的事，在那四十分鐘的時間裡，她已經把自己的一生都想過了，曾經重要的事不再重要，她找到了此時此刻最重要的事。

　　——當你覺得沒人愛你的時候，別人看到的就是可憐無助的你。　　——不管是失去的還是得不到的都不為重要，重要的是你握在手心兒的。　　——有一個字，你看到時會感動，那就是「愛」字。　　——得一個美人的，不是詩人就是白痴。　　——你沒有為愛情付出過，那你就沒有年輕過。　　——你高興時，花兒努力的開，你不高興時，花兒也努力的開。　　——哪裡有愛，哪裡就有財富和成功。　　——只因為愛你，才會走在你的左邊。　　——能讓人不怕恐懼的不是勇氣，也不是放棄，而是愛。　　——一流的化裝是生命的化裝；二流的化裝是精神上的化裝；三流的化裝是表面上的化裝。　　——想家的人必是顧家的人，顧家的人必是愛家的人。　　——一個女人在一生中被一個人深深地愛，那是多麼幸福的事情；或者說，一個女人在一生中錯過一個深深愛自己的人，那是多麼遺憾的事情。　　——伸手摘星，示必如願，但不會弄髒你的手。　　——如果你渴望得到什麼，你必須讓她自由，如果她再次回來，她就屬於你的，如果她不回來，那你就不曾擁有她。　　——只顧自己享受的人，是對物質的享受，而以和心愛的人在一起為快樂幸福的人，是對精神的享受，前者是可悲的，而後者是偉大的，前者忘情，而後者多情。　　——能讓自己動心動情的人是可遇不可求的。　　——在人的一生中，總會有擦肩而過的人，擦肩而過事，擦肩而過的愛情，擦肩而過的機緣。　　——其實我們只有付出許多，失去許多，才會知道真愛就在身邊。　　——為愛而被愛的人是神，為被愛而愛的是人。　　——生活其實比什麼都重要——喬治.布萊特。　　——一個男人最可愛的地方就是他的童心。　　——愛首先是衝動，然後演變成關心、愛護，再後來就是幸福，最後愛變成了習慣。　　——人活著就是為了含辛茹苦。　　——你會在我忘了你之前忘了我的。　　——一顆流星划過天際，我錯過了許願；一朵浪花濺起在岩石，我錯過了祝福；一個故事只被說過一次，我錯過了聆聽；一段人生只能走一回，我錯過了什麼？　　——醋溜定律：　　1、女人希望男人能為她放棄一切，但並非指事業而是指一切女人。　　2、讓一個男人隨時隨地想起妻子名字最好的方法，就是把一切財產都登記在她的名下。　　3、愛情就像一頓豐盛的佳肴，婚姻則是一疊待洗的碗盤。　　——人生是一個圓，每個人是一個半圓。當你還沒有找到那個半圓時，先努力讓自己成為一個完整的半圓吧。　　——在這個世界上，家是一個充滿親情的地方，它有時在竹籬茅舍，有時在高屋華堂，有時也在無家可歸的人群中。沒有親情的人和被愛遺忘的人，才是真正沒有家的人。　　——什麼是愛與喜歡：　　喜歡不等於愛，愛卻包含著喜歡。愛和喜歡有交叉部分，又有不同的地方。如何區分喜歡和愛呢?弄清它們的特徵是關鍵。　　　　喜歡的特徵：　　1．我認為我的朋友是一個不尋常的人，他(她)能很好地調節自己，以至於他(她)非常容易贏得我的欽佩。　　　　2．他(她)對事物的判斷總使我比較信服，假如在小組或班級里選舉的話，我肯定投他(她)的票。　　3．我認為我們彼此之間看法很相同，當我和他(她)在一起時，經常會有共同的感受與情緒。　　愛的特徵：　　1．本質的。假如我不和他(她)在一起時，我會感到痛苦。沒有他(她)，生活對我來說毫無意義。　　2．關心的。假如他(她)情緒不好，我有義務使他(她)振奮起來。為了他(她)我會做任何一件事，哪怕犧牲我自己。　　3．親密的。在任何事情上，我能始終如一地信任他(她)。當我和他(她)在一起時，我一直在凝視他(她)。　　——男性的精神由51%的男性化加49%的女性化構成，女性的精神則相反。所以說男女因此才能互相理解彼此的心理。　　——男人們有一句名言「男人通過征服世界來征服女人」，殊不知，女人也有一句名言「女人通過征服男人來征服世界。」　　——即使是男女之間，夜裡心血來潮撥電話給對方：「有什麼事？」再也沒有比對方提出這種問題更令人傷心的了。由於不是工作上的電話，如果被問及這樣的問題，大致可以確定是無希望可言。如果不能成為沒事也能通電話的對象，絕對無法建立戀愛關係。

　　——把每次愛情當成最後一次，才會懂得珍惜。　　——其實我們只有付出許多，失去許多才會知道真愛就在身邊。　　——每個人心中都有把「快樂的鑰匙」，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人掌管。一個成熟的人握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。

　　——只要女人處於屈服狀態，她們就一定不敢正視自己的情感，而只是根據男性的願望來表白自己的情感。　　——愛情就是愛情，就是當柴燒也都是美的。　　——優雅正直的樹是正直型男人的象徵，樹的隱喻是理性、寬容、正直、內斂；芳香誘人的花是淑女型女人的化身，花的隱喻是感性、美麗、溫柔、恬靜。優秀的男人應當具有君子般的風範、涵養、才華和胸懷，出色的女人則應當具備淑女般的氣質、風韻、聰慧和溫情。

　　——黑格爾說，男女之間猶如植物與動物之不同。動物具有較多的男人性格，而植物則較具女人性格。因為女人的發展基本上是屬於靜態的，在本質上，她是一個猶豫不決的感情體系。如果由女人來領導政府，則國家將有覆亡之虞，因為她們並不是依據整體的需要行動，而是隨興之所至而決定的。女人主要是透過生活（而非讀書）吸收思想，藉此獲得某種教育。相反的，男人為了在社會上爭取一席之地，則必須勤練技能、苦心研讀。

　　——一個女人決定的事情，可能是理智的；兩個女人決定的事情，可能是糊塗的；一群女人決定的事情，是徹底盲目的。女人喜歡一起上廁所，因為沒有安全感。對於沒有安全感的事情，女人首先考慮的，不是如何趨吉避凶，而是拉個人墊背。如果上廁所會遇見鬼，那麼就大家一起遇上吧！

　　——愛上你，從來不知道什麼原因，只知道多了一份牽掛。　　——感謝歲月的蹉跎，教會我們面對生活的自信和勇氣。　　——我每次都令你失望，我不奢求你原諒我，但我希望你給我機會，讓我儘力補償。　　——我承認，在感情上，我對你有依賴性，我不管你接受不接受，我只是闡述我的理由。　　——女人的安全感不外乎來自兩個方面：一是感情上，有個知冷知熱，在精神上配合默契；二是經濟上的，不一定大富大貴，但最好能有點閑錢和閑心弄點小情小趣。感情上的安全感落實在男人身上，經濟上的安全感很大程度在於房子，而這兩者又往往密不可分。

　　——讓前進的步伐的稍為緩慢一些吧，多些時間領略記憶中的風景。　　讓年青的夢做得更美些，更鮮一些，太陽只有有足夠的時間在夢的海洋里洗浴，明天的光芒才會明亮四射。　　——女人不會輕易愛上任何一個男人，一旦愛上了，就會如痴如醉。那個男人就是她所有的一切。　　——愛情是人類靈魂的一種財富，生活之流的源泉，沒有人懷疑它不是幸福。　　——真正的愛情可以促使人在事業上獲得得成功，在生活中找到重心。　　——人越成熟，對愛情的感覺越精準。　　——順其自然、表露情感　　在我們的生命中，有許多特殊的片刻，也就是情感高漲的時刻，不要窒息感情要表達出來。穿上自己喜歡的衣服，在大街上奔跑跳躍；擁抱一個從未擁抱過的朋友，由衷地祝福別人的成就；在球賽中大聲歡呼吶喊；衝進滂沱大雨淋個痛快……總而言之，恢復你童年時可愛的品質——對什麼都有反應，那麼快樂就會很快降臨你的身上。

　　——快樂是自己的事情，只要願意你可以隨時調換手中的遙控器，將心靈的視窗調整到快樂的頻道。　　——在生活中，面對著各種各樣不合自己心意的事，與各種各樣不與自己性格相符的人相處，你會採取什麼樣的態度呢？是坦然、磊落、輕鬆地對待，還是謹小慎微，抬頭怕頂破天，走路怕踩到螞蟻呢？值得告訴大家的是，不要讓自己長期生活在緊張、壓抑之中，不要讓自己的琴弦綳得太緊，也就是別活得那麼累。必要的時候，放鬆一下自己，輕鬆地活著。

　　——感覺生活太累的人一般都是一些膽小怕事者。每說一句話都要考慮別人會怎麼看待自己，會不會因為這一句話而傷害某人；每做一件事都要瞻前顧後，生怕因為自己的舉動給自己帶來不好影響。工作中，對領導、同事小心翼翼，生活中對朋友、鄰居萬分小心，那真是連個臭蟲都不敢打死的「謹慎」之人。其實，你的周圍有那麼多人，而每個人的脾氣都不一樣，你不可能做到使每個人都滿意。即使你樣樣謹小慎微，還是有人對你有成見。所以只要不違背常情，不失自己的良心，那麼挺起胸膛來做人做事，我想效果恐怕比那樣更好。

　　——處處都要考慮得失，時時都要注意不必要的小節，你還有更多的時間去干大事，去成就你的大事業嗎？回答當然是否定的。因為你連很小的一件事都要左思右想，時間就在你的猶豫中溜走了。

　　——時刻感覺生活太累的人，必然看不到生活中光明的一面，更感覺不到生活的樂趣。因為他的時間統統用來盯住自己周圍狹小的一點空間，而無暇顧及他事。而且，他的生活是非常被動的，因為他不願主動去做什麼，生怕天上飛鳥的羽毛砸了自己。這樣的生活不會是幸福的，更沒有快樂可言，這樣的生活是沉重的。

　　——我相信，一個人如果常向著光明和快樂的一面看，一定可以獲得成功。　　——帕瓦洛蒂曾經講過：「儘管一生中有無數的遺憾，但生活畢竟是美好的。要樂觀地、全心全意地做每一件事，並且用歌聲表達對人生的狂熱！」　　——遙望可以成為一種永恆，真愛是一種過程，而不是結果。遠遠看著的主不不要靠近，否則就喪失了那種美好的感覺。青春是相愛的佳期，晚年是從善的良辰。　　——生活中常常有這種事情：來到跟前的往往輕易放過，遠在天邊的卻又苦苦追求；佔有它時感到平淡無味，失去它時###可貴。　　——人們一直故意培植婦女生理和心理上的懦弱膽怯。女性受的束縛壓抑，慫恿了她們的丈夫的橫蠻和虛偽，並扭曲了孩子們的天性。一代無所在地畏懼的女性，能培養一代無所畏懼的兒童，他們天性猶在，身強力壯、正直坦率，寬宏大量，情愛深沉，自由奔放，從而能夠改造整個世界。他們的熱情和幹勁，將徹底地洗滌由於我們懶散、怯懦、冷酷和愚笨而忍受的殘忍和痛苦。懶散、怯懦、冷酷和愚笨是現有的教育帶給我們的壞品質，而理想教育必定能給我們帶來勤奮、勇敢、善良和聰慧的美德。教育是人類開闢新世界的鑰匙。　　——今天的女人也會為自己愛的男人表現他喜歡的樣子，但其中是包含更多自己的意志的。女人易於大驚小怪和男人的掩飾情感、情緒，都是社會化的各種影響，依循性別角色刻板印象而給予不同社會化壓力的結果。

　　由知識帶來自信，也由知識帶來職業和經濟能力，女人才能不委曲求全的成長，或者可以說是在很有「安全感」的環境下成長。誰都不能否認，只有女人活得好，男人才能活得更好。真正成熟的的男性會接受這個和女性並肩齊步、同甘共苦的時代。成熟的男女在互尊、互重、互諒、互相支持協助下，使彼此的生命更能發揮。成熟的人不隨便把自己不痛快的情緒轉嫁到別人身上，他們比較懂得用智慧來轉移情緒，解決問題。

　　——美的慢箭——最高貴的美是這樣一種美，它並非一下子把人吸引住，不作暴烈的醉人的進攻（這種美容易引起反感），相反，它是那種漸漸滲透的美，人幾乎不知不覺把它帶走，一度在夢中與它重逢，可是在它悄悄久留我們心中之後，它就完全佔有了我們，使我們的眼睛飽含淚水，使我們的心靈充滿憧憬。——在觀照美時我們渴望什麼？渴望自己也成為美的：我們以為必定有許多幸福與此相聯。——這是一種誤會。

　　——我們對於生疏之事物的體貼、耐心和理性總是要在最後才會得到報償，亦即是，那些生疏的事物會慢慢揭去它的面紗，而且是呈現給我們一種嶄新而且是不可名狀的美麗——那是它對我們的殷勤致謝。那些愛自己的人也是借著這種方法才學到的，因為沒有第二條路可循。愛也是必須學習的，我（尼采）如是說。

　　——男女雙方對愛情的偏見——不論男女任何一方都不應武斷地認定對方對愛情的感受和看法與自己相同。　　女人所了解的愛，顯而易見，即是靈與肉的完全奉獻（並不是付出而已），這種奉獻不問動機、毫無保留，甚至一想到附帶條件或約束的愛，都會感覺羞恥和恐懼。這種毫無條件的愛正是不折不扣的「忠誠」——男人是女人的一切，認為男人一旦愛上一個女人，就是想得到此一特定女人的愛，並認為站在男人的立場，要求完全的奉獻並不足為奇——這的確不是一個真正的男人所該抱持的觀念。男人若是象女人那般地去愛人，最後一定會淪為奴隸；然而，女人若依自己的方式去愛人，則會因此而成為更加完美的女人。

　　女人毫無條件地放棄了自身的權利，事實上，她也預料到對方並不見得會以同樣的熱情來作為回報，而他們也不會有為愛情放棄一切的念頭。女人希望被男人當作擁有物一般地接收，一心一意想成為男人財產的一部分；因此，她希望有人向她「求取」，但是對方本身卻不付出，只會因為不斷地取得而更加富有——經由愛他的女人的奉獻，他的力量、幸福和信心都相對的增加。女人奉獻自己，男人接收。

　　——事實上，倘若想要令男人的愛情能夠持續不斷，便需激起他嫉妒的意念，而引發其佔有的念頭（雖然他不見得真心想「佔有」），當他受到挫折，心中的愛意便會增長——他不喜歡輕易被他征服的女人。

　　——美國自由派女性主義領導人史坦能在《內在革命》這本書里說：現在有許多女性能享受經濟獨立所帶來的自由……然而，許多女性仍然認定理想的男人應該年紀較大、身材較高、收入較豐……等等，換句話說，我們仍然在找尋我們不再需要的安全、力量、社會認可等的形式，因而錯失了愛。

　　——做父母的常常將孩子視為自己的財產，而不是幫助孩子去獨立思考、獨立解決問題並由此建立起自信心。　　——學生受到的訓練就是為他人做事，博取老師、教授的歡心，竭力使自己符合他人的標準。他已建立起靠尋求讚許而生存的思維繫統，他害怕獨立思考。因為按照別人的要求行事總是更為簡單、穩妥。

　　——避免與別人建立愛的關係，從而避免任何風險，也免除了受到拒絕或駁斥的任何可能性。　　——如果你覺得自己確實在愛著一個人，就去當面大聲告訴她（他），「我愛你」。在你等待對方的反應時，你可以為自己敢於冒此風險而感到欣慰。　　——要接受這一現實：許多人將永遠不能理解你，但這沒關係。反之，你也會不理解許多與你很接近的人，而且也沒有必要完全理解他們。他們與你有所不同是正常的，你可以理解的最根本的一點就是：你並不理解一切。一位哲學家曾說過：如果那些相互不理解力的人們至少理解他們相互並不理解，那麼他們還是有一定的相互理解；如果那些相互不理解的人們甚至不理解他們相互並不理解，那麼他們簡直就沒有任何相互理解可言。

　　——根據自己的判斷去購買衣物及其它個人用品，不要以為另人的意見更有價值便去徵求他們的意見。　　——學會珍惜生活：在人的生命中，我們應該接受生活的本來面貌：一場大冒險。誰積累了更多的財富，或是誰能走得更遠，這些都不重要，惟一重要的是誰真正學會了珍惜生活，這才是我們在回顧一生時所應該思考的東西。

　　——每個人都少了一樣東西，有人才貌雙全，能幹多金，情字路上卻是坎坷難行。　　——不為他人而活：人生活在這個世界上，並不是一定要壓倒他人，也不是為了他人而活。人活在這世界上，所追求的應當是自我價值的實現以及自我的珍惜。如果你追求的幸福是處處參照他人的模式，那麼你的一生都會悲慘地活在他人的價值觀里。

　　生活中的我們常常很在意自己在別人的眼裡究竟是一個什麼樣的形象，因此，為了給他人留下一個比較好的印象，我們總是事事都要爭取做得最好，時時都要顯得比別人高明。在這種心理的驅使下，人們往往把自己推上一個永不停歇的痛苦的人生軌道上。

　　——米蘭.昆德拉告訴人們：「一個人身上的擔子越重，就越能感受到生活的充實與快樂。」　　——愛一個人是不需要理由的，因為愛本身就是最大的理由。但不愛一定是有理由的，就像快樂總是不期而至，而痛苦，則常常預約相逢。　　——選擇配偶要慎重：女人戀愛的時候，千萬要睜大眼睛，在觀察未來的丈夫時，不僅要觀察他的現在，還應該將他若干年後可能的品行、行為模式和價值觀都考慮進去。女人真的需要一雙慧眼，也許當年最看不上眼的他，多年以後事業有成，學會修飾加自信，搖身一變成為充滿魅力的男人。

　　——真心相愛：人作為地球上是最高等的動物，貪慾可能也是最大的，明明幸福就握在手上，卻不著邊際地遐想，可能還有更好的，於是便放棄已握在手裡的幸福，去追求虛無縹緲的幸福。我們必須要記住：最愛就是最好。

　　不求最好，也是一種淡泊寧靜的心態，寧靜方能致遠；這種心態中包含的愛才會伴你走過一生的風雨。　　——天才的愛情（托爾斯泰的婚姻悲劇）：不是建立在互相尊重、互相敬愛的基礎上的婚姻也就不存在真正而持久的愛。男女雙方都只會從這種婚姻中品償到遺憾的苦果。「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各不相同。」人們感覺到托爾斯泰的愛是抽象的愛、苛刻的愛、頭腦的愛，而非具體的愛，寬宏的愛，心靈的愛。

　　——其實，幾乎每一位成功男人背後都有一個溫良的女人作支撐。而同甘共苦，共同走過漫漫風雨人生之路的，惟有夫妻而已。因此，在處理夫妻關係時不能過剛，爭強鬥狠不算勇，亦不能過柔，中和是最好，為人夫為人妻者，當好自為之。

　　——愛情永遠沒有保證書：有一首歌這樣唱：「原來暗戀也很快樂，至少不會毫無選擇為何從不覺得感情的事多難負荷，不想佔有就不會太坎坷；不管你的心是誰的，我也不會受到挫折，只想做個安靜的過客。」所以，無論是喜歡一樣東西也好，喜歡一個人也罷，與其讓自己負累，還不如輕鬆地面對，即使有一天放棄或者離開，你也學會了平靜。

　　——愛情不只是一種感情，同樣也是一門藝術。它需要人們用心靈的甘泉雲浮澆灌，用生命的激情去燃燒。　　——只要有好心情，就不怕沒有愛情；如有好心情，就不怕事情做不成；好心情是排除萬難，取得成功的法寶。　　——兩個性格相同的人要想和諧地生活在一起，至少其中有一個人必須應有積極的心態。　　——戀愛男人必答題：在自己與他母親之間，當初無法做出選擇的人，才真正可以放心一嫁。　　——放棄就是超越：活著，是一種責任，對每一個愛我的人來說，活著就是對他們最根本最完整的報答；生命不是我們自己的，沒有權利選擇生的我們，也沒有權利選擇死。這不僅僅是因為道德良知，是最重要的就是要有愛，愛自己，這才是生命的意義。

　　——你可以隨時享受生活，而不必限定在有了一定數量的錢之後。　　——幸福聯想大世界：去工作而不要以掙錢為目的，去愛而忘記所有別人對你的不是，去跳舞而不管是否有他人關注，去唱歌而不想著有人在聽，去生活就想這世界便是天堂。　　——三十種使你更快樂的方式　　把人生放進種種的快樂嘗試上。您今天快樂嗎？以下的方式，一定可以讓您更快樂！　　1、 保持健康，有健康的身體才有快樂的心情。　　2、 充分休息，別透支你的體力。累則心煩，煩易生氣。　　3、 適度運動，會使你身輕如燕，心情愉快。　　4、 愛你周圍的人並使他們快樂。　　5、 用出自內心的微笑和人們打招呼，你將得到相同的回報。　　6、 遺忘令你不快樂的事，原諒令你不快樂的人。　　7、 真正地去關懷你的親人、朋友、工作和四周細微的事物。　　8、 別對現實生活過於苛求，常存感激的心情。　　9、 享受人生，別把時間浪費在不必要的憂慮上。　　10、身在福中能知福，也能忍受壞的際遇，且不要忘記寬恕。　　11、 獻身於你的工作，別變成它的奴隸。　　12、 隨時替自己創造一些容易實現的盼望。　　13、每隔一陳子去過一天和你平常不同方式的生活。　　14、每天抽出一點時間，讓自己澄心靜慮，使心靈寧靜。　　15、 回憶那些使你快樂的事。　　16、凡事多往好處想。　　17、你不能改變事實，但可以改變想法。　　18、為你的工作做妥善的計劃，使你有剩餘時間和精力自由支配。　　19、 追求一些新的興趣，但不是強迫自己去培養一種習慣。　　20、抓住瞬間的靈感，好好利用，別輕易虛擲。　　21、在生活中製造些有趣的插曲，製造新鮮感。　　22、如果心中不愉快，找個和平的方式發泄一下。　　23、泡壺好茶，找三兩知己，無所為地暢談一番。　　24、偶爾忘記你的計劃或預算，隨風所欲吧！　　25、重新安排你的生活空間，使自己耳目一新。　　26、搜集趣聞、笑話，並與你周圍的人共享。　　27、安排一個休假，和能使你快樂的人共度。　　28、去看部喜劇片，在笑一場。　　29、送自己一份禮物。　　30、給心愛的人一個驚喜。　　——做個簡單快樂的人：幸福，就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。理想是生命的動力，但一旦人們過分執著它就會變成一種生命的桎梏，你的生命也必將因此而倍感沉重，最後在不斷失望的重負中萎頓、死亡。切記：「平凡的即是偉大的」這樣一句格言。一切偉大的事情都是在「平凡」的積累過程中誕生的。如果能夠拋掉一切的野心，平平和和地孝順父母，照顧他們終老，再也沒有比這個更大的成就了。因為平凡是一種十分積極而有意義的心態，因為只要你把自己對人生的苛求拋開了，你就不會再有挑肥揀瘦的想法而愉快地接受現實中的繁雜瑣事了。愛因斯坦：「不要努力去做一個成功的人，寧可努力去做一個有價值的人。」

　　——做自己想做的事最幸福：林肯曾經說過：「我一直認為：如果一個人決心想獲得某種幸福，那麼他就能得到這種幸福。」這就是心態的力量！其實，人與人之間本只有很小的心態的差異，但這種很小的心態差異卻往往造成了生活與事業上巨大的差異！

　　毫無疑問，幸福的一種心態是：一輩子能夠做你想做的事，是最幸福的一件事。那麼究竟是誰有能力決定你的未來是幸福還是不幸呢？答案只有一個——你自己。尋找自己的幸福的最可靠的方法，就是竭盡全力使別人幸福。幸福是一種難以捉摸的，瞬息萬變的東西。如果你去追求它，你會發現它在逃避你。但如果你努力把幸福送給別人，於是它會來到你的身邊。

　　——愛情的美滿幸福在於絕對的信任，絕對的信任令人無言。　　——界限與美：你在尋找有優美教養的嗎？那你就應當像在尋找優美的景物時一樣，滿足於有限的眼光和視野。——無疑也有全面的人，他們必定像全面的景物一樣富有教益，令人驚奇，但是不美。

　　——謬論——他無法控制自己，因此女人就斷定很容易控制他，並且脫離她的行列而去追他——可憐的人呵，在短時間內將成為他的奴隸。　　——無關虛榮——當我們在戀愛中時，總想盡量隱藏自己的缺點，這並不是由於虛榮的緣故，而是擔心所愛的人會苦惱。真的，戀人們都想表現得像個上帝，而這和虛榮無關。　　——美國《好家政》雜誌專欄作家魏恩斯坦在《錢.男人.女人》這本書中說：「金錢象徵控制、安全、面子、愛」，並且強調「一個社會若以賺錢多寡，評定一個人的價值，而且自尊在人際關係中扮演重要角色，金錢就是一種自尊。」

　　——「鑽牛角尖」性格的人通常不容易活得踏實、開朗、快樂，他們的專情往往讓被愛的人厭煩或恐懼，自己也是愛得死去活來。家庭型的男人能與妻子和諧相處，是個絕對完美的追求者，但也是強硬的主導者、極端的自我中心者（拒絕新知，拒絕跟人坦誠交往），還是個嚴重的失敗主義者。

　　——成熟的男人不會害怕女性迎頭趕上，甚或超越，他們會樂於幫助女性，讓她們一起同行，成為真正的人生伴侶。健康的男人懂得欣賞女人的智慧，而不會覺得受其威脅。成熟的女人可以坦誠地與鏡中的自己相對，與自己對話，與自己為友，愛那雖有許多缺點但真實的自己。也可以毫不做作虛偽的為他人鼓掌，真誠地欣賞別人的優點，寬諒別人的缺點。肯定自己，和自信心之間關係密切，因為有自信心的人才能對自己肯定。一個成熟的人能夠與人和諧相處，也能夠愉快的獨處。因為成熟的生活就應該是豐富的、有情的、獨立的、快樂的。認識、了解自己才不會盲從，不盲從也是成熟的表現之一。

　　——珍惜愛情，尊重愛情，但不被愛情束縛，不將愛情當作生命的全部。知道女人的生命也是豐富的，除了愛情以外，對人間也要有情。　　——快樂的人比較以自省，同時會用客觀的標準來衡量所謂好、壞的標準。　　——性別觀念的建立與性別角色的分歧，後天的養育方式比先天的生理因素更具決定性的影響力。女性角色從小被要求含蓄、依賴、被愛、體貼。父母如果刻意「把男孩當男孩養，把女孩當女孩養」，這些孩子長大以後就比較不容易跳脫傳統性別角色的框框，這些框框就是成熟的阻力。人體內本來就有雙性物質，不要去包裝，中性就會成立。

　　——現代女性的擇偶條件，以輕重來分依次是——品行、健康、家世、教育、職業收入、最後才是愛情。　　——具傳統性格的女性，其仰望於男人者是一個堅強、能幹、有主見、有智慧、愛護她、包容她的「強者，能者」，具傳統性格的男性，其期望於另一半者是欣賞他、敬服他、依賴他的「嬌柔女性」。

　　——求偶心理　　追求愛情的人們，由於個性心理特徵不同，其求偶 心理大致可分為如下幾種類型：　　一、衝動型　　這類人對愛情的內涵往往不加思索，對幸福的理解尚處在朦朧之中，便盲目追求起來，他們熱情有餘，而理智不足，對愛情的追求大膽而熱烈，但多半是一廂情願。在表達愛情的方式方面，他們往往過於直露。其第一封情書向對方表現心跡的話常常是「我愛你」，「我喜歡你」，「我們交個朋友吧」之類的詞句，單刀直入，開門見山，一旦進入戀愛階段，則情感會顯著地形之於色。他們一般沒有耐性，在戀愛過程中，不善於對對方作持續性的觀察，急於定結論、下決心。　　衝動型者在愛情上的結局多半不佳。由於求偶的主觀隨意性太強，很考慮客觀基礎，因之，成功的可能性就很小，而他們那過於直露的求愛方式往往不能使對方接受，就更容易碰釘子；即使對方願意與之交往，但由於未經深入了解匆忙定情，日後發現雙方的志向、性格、情趣迥異，難於相處，則後悔不迭。當今一些戀愛悲劇的當事人多屬於此類衝動型者，這是值得人們引以為戒的

　　二、活動型　　活動者易於獲得對方的好感。他們天性活潑，熱情開朗，善於交際，能很快適應親環境；他們機智敏銳，反應靈活，在與異性相處的過程中，善於捕捉有利時機向自己的意中人傳遞愛情信息。倘若追求順利，那麼，他們容易醉心於愛情；如果追求碰釘子，那麼，他們一般不會窮追不捨，而是很快轉移目標。

　　他們喜歡追求愛情的浪漫性，有時甚至浪漫到不切實際的程度，他們往往把對方設想得完美無缺，對未來的生活憧憬得神乎其神。他們的獨立性差，易於盲目地接受他人的暗示或環境的影響；在戀愛過程中，往往僅僅由於別人或對方的某一句話、某一個暗示性動作，他們便改變初衷。情感的不堅定性是這類型人的最顯著的特徵；情緒起伏波動，可塑性大；情感易於產生也易於改變，熱得快，冷得也快。這種情感的不堅定性，表現在道德修養稍差一些人的身上，就是人們常常譴責的「喜新厭舊」、「水性楊花」對情感的體驗方面，活動型者一般都不太深刻，情緒往往稍現即逝，好像沒有留下什麼痕迹似的。因之，與衝動型者不同，活動型者挫折容忍力較大；偶有情場失意，雖也可能有痛苦，但會很快消除。

　　三、冷靜型　　善於用理智支配行動是冷靜型者的最大特點。他們情緒成熟、沿著穩重，對待愛情從容不迫、嚴肅認真，也不魯莽從事，而總是深思熟慮，充分估計自己的行動可能帶來的後果。一旦追求，則講究戀愛藝術，注意方式方法。　　他們懂得，良好的願望未必帶來良好的後果，戀愛總是存在著成功和不成功的兩種可能性，他們尊重對方的自尊心，尊重對方的選擇，不強加於人。因此，在戀愛過程中，尤其是在初戀階段，他們儲蓄、謙恭，注意力保持在一定的跨度內，說話得體，感情適度，態度持重，不過早流露熱情，更不輕易作海誓山盟。這樣，既不妨礙對方正當的選擇，自己也能牢牢掌握戀愛主動權。他們能正確地對待自己的選擇，認為終身大事應慎之又慎的。

　　注重對方的內涵，是冷靜型者的又一個重要特徵。他們懂得，*內在生命力維持的愛情才能持久，純真的愛情首先應當是雙方精神上結合。冷靜型者善於駕馭愛的激情，能夠剋制自己；既不放縱自己，又能夠冷靜地分析、判斷、對待和處理戀愛的波折。因為他們懂得，愛情的道路並不總是鋪滿鮮花，有時會有荊棘，甚至還伴隨著眼淚和痛苦；他們更懂得，愛情並不是生活的全部，一個真正的人，應當不斷地戰勝激情。

　　四、執著型　　對意中人的追求堅定不移，矢志不渝，是為執著型。執著型者有如下特點：　　不易受暗示。他們的主意穩定，難於轉移，自己的主見不易被環境、信息所干擾；擇偶目標一旦確定，他們就不會受偶然情況和其它動機的影響而改變自己的決定。　　情感體驗穩定、深刻、有力、持久。他們有高度的情緒感受性，情緒穩體驗方式少，反應速度慢，具有刻板性，對愛情專一。　　堅韌不拔，鍥而不捨。目標堅定的人往往是入了迷的人，當執著型者迷戀上了自己的偶像以後，便一往情深，一頭扎進艱苦的追求之中。　　——建立在愛情之上的婚姻要求雙方都允許對方根據自己的選擇去生活，而從不提出任何強人所難的期望或要求。在這種關係中，兩人真誠相愛，從不期望對方違心地做任何事。這是建立在獨立性——而不是依賴性——之上的婚姻關係。

　　在這種新的婚姻關係中，夫妻雙方既愛慕對方，也鼓勵對方獨立和清除依賴，同時還與好友共享幸福。這樣的婚姻有著美好的前景。然而，當兩個人失去個性而融為一體時，或在一方試圖以某種方式支配另一方時，每個人都會出於本能而力爭求得人類最為重要的需求之一——獨立。

　　——承認自己有保持私密的願望，不必把自己的所有想法和經歷都告訴某人。你是獨特而與眾不同的，應該有自己的私密。如果事事都要告訴別人，那你便沒有選擇可言，當然也就成不了獨立的人。

　　——真正生活的實質在於獨立。因此，幸福的婚姻關係是最低程度的融合加上最高程度的自治與獨立。或許你非常害怕衝出依賴關係，但如果問問你有精神上依賴的那些人，就會驚奇地發現，他們最欽佩的，正是那些敢於獨立思考，獨立行事的人。真有意思，你要是獨立了，別人就會尊重你，特別是那些拚命要支配你的人會更敬佩你。

　　——1974年10月《讀者文摘》關於幸福：「在我們這個世界上,最使幸福可望不可即的,莫過於有意尋求幸福.杜朗曾敘述過他曾如何尋找幸福.他先從知識里尋找幸福,得到的只是幻滅;從旅行里找得到的只是疲倦;從財富里找,得到的只是爭鬥與憂愁;從寫作中找,得到的只是勞累.然而有一天,他在火車站看見一輛小汽車裡坐著一位年輕婦女,懷裡抱著一個熟睡的嬰兒.一位中年男子從火車上下來,徑直走到汽車旁邊.他吻了一下妻子,又輕輕地吻了嬰兒-----生怕把他驚醒.然後,這一家人就開車離去了.這時,杜朗才驚奇地發現什麼是真正的幸福.他高興地鬆了口氣,從此懂得:生活的每一正常活動都帶有某種幸福.」

　　——男人更感性，當他看到心愛的女人時會調動所有的感官，由內而外愉快，而女人則更鐘情於回憶。　　——愛情是雙方的感情一致，並不以單個人的意願為核心。一個輪子，無法拉起愛情的車子；一隻翅膀，也無法使愛情的大鳥高翔。世界很大，只要尋找，就會找到美的目標。　　——相同或類似的性格，可能無法相處，不同性格的人，也可能相處得很好。有時則相反，沒性格的人很難相處。引起衝突的不僅在於性格類型，而且在於心理相容的能力。　　——總是在問：「他對我合適嗎？」並且總是在困惑地尋求著一個合適的人。　　——無論走到哪裡，都同自己的伴侶在一起，因為照理應該如此。然而在某些時候，你們兩人可能希望到不同的地方做不同的事情。　　——總是渴望找到合適的一切，因而常常感到困惑和猶豫不決。　　——女人很奇怪，別人的態度越冷漠越會吸引她。　　——你的孩子不能靠你的說教來建立自信；他們必須通過你的言傳身教才能建立自信。只有把自己視為最重要的人、而不是總為孩子犧牲自己，你才能讓孩子們獲得自信和自尊。如果你總是為孩子做出犧牲，那你便是在向孩子們宣傳犧牲行為。什麼是犧牲行為呢？這就是認為別人高於自己，自慚形穢、尋求讚許。　　——愛上某人的七大預兆：　　1.當你正在忙時，卻把手機開著，等著她/他的簡訊……你已經愛上她/他了　　2.如果你喜歡和她/他兩個人單獨漫步……你已經愛上她/他了　　3.當你和她/他在一起時，你會假裝不注意他，但是當她離/他開你的視線時，你會急著尋找她/他……你已經愛上她了　　4.當她/他受傷或生病時，你會很關心她， 替她/他著急……你已經愛上他了　　5.當她/他和別人要好時，你會感到食不知其味……你已經愛上她了　　6.當你看到她/他那甜美的笑時，你的嘴角會揚起一絲得意的笑……你已經愛上她/他了　　7.當你看到這篇文章時，心裡想到某個人……那麼你肯定已經愛上她/他了　　當你看完這7條，回想一下有過這些感覺嗎？你又想起了誰呢？　　——最使女人欣慰的是挫傷男人的自負，最使男人欣慰的是滿足女人的自負。——蕭伯納　　——如果你真的愛一個，你一定要向他（她）承諾：無論災難、疾病、困境，都要陪他（她）一起度過。真正的愛情，不是看我們如何的浪漫，而是看我們怎樣一起走過苦難！（《世界上最懂我的那個人去了》林生忻之湄）　　——那個人，是在你得意忘形時給你迎頭澆上盆冷水的人；那個人，是在你挨他打哭著睡著後又心疼地撫摸你屁股蛋兒的人；那個人，是在你面前堅強如山但在他生病或想家時也會無聲淚流的人；那個人，是惟一不會當眾誇讚你的人，是你第一個畏懼的人，是你到最後才發覺是你最愛的人。（《那個人》文華雨非雲）　　——女青年眼中的男青年之美：　　在她們的眼睛裡,什麼樣的男青年才美呢?其條件是:　　1.誠實,正直,不虛不滑.做事實事求是,心地光明磊落,不阿諛討好,遇事不卑不亢,不整人不害人.　　2.好學上進,勇於進取,有強烈的事業心.　　3.憎愛分明,有正義感.果斷但不武斷,剛毅但不粗魯,在遇到艱難險阻時不退縮,為追求正義的事業勇於獻身.　　4.有崇高的理想,廣泛的興趣,懂得生活,會體貼人.　　5.有健壯的體魄,身體勻稱,五官端正,舉止大方,容貌一般.　　總之,男青年的美,不單純是外表,而在於有沒有內在的力量,在於他的知識和品格.　　——潑辣女性的10大優點：　　1、天資聰穎、思想敏銳，她不僅是男性生活中的親密伴侶，而且還是他事業上的重要助手。　　2、能吃苦耐勞、不怕困難　　3、富於競爭性、有勇敢進取的精神　　4、愛清潔、會料理　　5、開朗大方、善於交際　　6、精打細算、持家有術　　7、辦事果斷、自立性強　　8、心直口快、質樸無華　　9、作風正派、心地無邪　　10、剛中含柔、和諧統一。　　——女性的性愛意向：　　1、故作風情。當附近有異性時，為引起他們的注意，自己便故意和女伴高聲說笑，歡快蹦跳。每個心理和生理正常的女性，都有這種討人喜歡、引人注意的願望。　　2、羞怯。女性的感受性比男性敏感，對自己喜歡的異性是否注意了自己是非常留心的。一旦被這樣的男性注意了，便會立即以羞怯作為回答。（如臉紅、惶惑、低頭等反應）　　3、靦腆。能使姑娘感到靦腆的人，正是她所喜歡的人。靦腆是女性很有價值的心理特點，但她們卻又不喜歡過於靦腆的男青年，而希望喜歡的人富有主動性、創造性和進取精神。

　　——20歲左右的女性所追求的，是愛情和羅曼蒂克。她們心中理想的伴侶，應該是感情熱烈而浪漫，同時必須能夠尊重及珍視她們的智慧與才能。　　——努力培養與妻子相同的興趣，並設法使妻子對你所從事的事情感興趣。　　——他（藝術型）和女人感情的發展會一日千里，但很快便會冷淡下來。　　——大男人主義型：這種男人其實只適宜找同性朋友做伴。　　——男人會給你說出工作上的不滿時——表明他已經對你產生信任　　對男人來說，隨便把工作中的不滿或挫折向別人訴說，等於是在大眾面前暴露自己的弱點，甚至是在向別人承認自己的失敗。所以比較穩健的男人絕不輕易把工作上的不滿或挫折告訴別人。由此可見，如果你發現男友從某個時期開始會向你傾訴他工作上的不滿或挫折時，你就可以斷定，他已對你以心相許了。

　　——男性開始對你挑剔或者態度粗劣時——說明他多半不會變心，而是與你關係更為親密的象徵。　　男女之間初相愛時，都是「情人眼裡出西施」，互相覺得對方什麼都好，是不會互相有所指責的。而一旦關係確定，「熱度」降低，穩定下來之後，就會冷靜地觀察對方，在乎起對方的缺點，而且會毫不隱晦地向對方提出，甚至有時會態度粗劣地提出。因此，遇到這種情況，女性決不可以為男友變心，相反，這象徵著你們的關係更密切了，你應該以冷靜的心態來應對這種變化。

　　——嗜好廣泛、談笑風生的男人——將來在外招花惹草的可能性很大。　　——約會時對其他女性不感興趣的男人——往往更加容易感轉移。　　情侶在約會中，男性常常會把視線掃向擦肩而過的女性身上，許多女性就此認為這種男人應該多加提防，認為他們屬於感情不專一的人。其實，這種認識是武斷的、不科學的。心理學家們的研究證明：積極開闊視野是男性的本能，也是傳統所塑造出來的習性；與上述認識相反，恰恰是對其他女人不屑一顧的男人，將來出現外遇的可能性更大。這是因為：對你服服貼貼的男人，誰也無法保證他是否對其他女性也不大獻殷勤、服服貼貼。

　　——約會時不修邊幅的男人——一旦和女人搭上關係會越陷越深。　　——把與你相識視為有緣份的男人——一般不會背叛你。　　——頻寫情書的男性——時間一久就會對你逐漸冷談下來。　　——以機智、有學問為擇偶條件的女子，會是一個完美的伴侶，成熟而穩重。　　——女性表示青睞的姿態千變萬化。最普遍的是理順或撫摸頭髮，撥弄衣襟，轉身注視鏡中的照影或扭頭望著自己的身影，低頭注視著小腿內側、膝蓋或大腿，等等。　　——男人透露出他的愛慕的動作也很多，如撫正領帶、拉齊袖口、理平衣服、察看指甲、會面先作一番檢查梳理等等。　　——相顧而笑，並且常常是不露出牙齒的含意深長的微笑，能顯示出未婚情侶的親密關係。　　——一個人觸摸他人並得到默許，就說明雙方的關係深了一層。　　——要認清一個女人，必須睜眼正視，從她的緊張感、視線、身上散發的氣氛、品性態度、氣度、裝扮等方面加以判斷。除此，別無他法。　　——外表比年齡更年輕的女人——無法抵擋類似「我們結婚吧」的言語。　　這樣的女人開朗、豪放、能幹、意志堅強。其缺點是外表浮華，因而被他人所誤解，但這種人實際上卻是正經踏實的人士。她們大都欠缺緊抓自己所愛的人的執著的心，所以即使失戀也能立刻恢復正常；假如對方男性表示「我們結婚吧」，她則會立刻軟弱下來。這種女人婚後當一個職業婦女的願望比當人妻的願望更強烈。另外，很會吃東西，也是她們的特點之一。

　　——世界上沒有任何女人會因為別的男人稱讚和誇獎自己而感到憤怒或厭惡的。　　——誇獎男人，從背後誇獎，經由第三者傳達至當事人耳里，最具效果。但誇獎女人的時候，無論哪種場合，都應面對面毫無顧慮地直接稱讚，而且要不厭其煩地應用各種方式稱讚。

　　——義大利男性，天生有一種明快的社交性格，法國男性則都能機警地把握住女性的興趣與關心。　　——台灣的瓊瑤告訴我們，理想男人是這樣的：如果他是一個中年人，他就會溫文爾雅、深情體貼、善解人意、博學多才，有經濟實力，有社會地位，總是在關鍵時刻給予女人以支持。如果他是一個年輕人，他就會高大英俊、敏感衝動、感情充沛、誠摯堅定，追求愛情像一團火，對待生活又如高高揚起的帆，無論碰到什麼樣的情況，他都會把他所愛的女人攬在自己溫暖的懷抱之中。這樣的男人，系質地精良但絕不閃光的皮帶，沉默寡言然而言之有味，輕易不笑但笑容溫暖。

　　——表達情緒和愛：一開始追求，就應該讓對方知道你在尋覓愛情，不要矜持，因為矜持不能阻止你傷心，只能阻止你墮入愛河。　　——單戀人的感情很不穩定，對方有可以察覺的反應時，他歡天喜地；對方沒有反應時，他憂鬱寡歡，或心存妒忌。單戀是一度空間的感情絕不能持久。資料顯示，這種狀態是性慾導向的狀態，只能維持幾個月，一冷靜下來，就不會再害相思病了。

　　——真正的愛不單是一種感情，而是雙方在思想、感情、行為和結合信念上複雜的相互反應。這是融合承諾、親密和熱情的「多度空間」組合，承諾里有意志、智慧和意向，親密里有隨時間而進展的結合感，熱情里則含有強烈的感情和體膚相親的強烈願望。

　　——走近婚姻的七種考查（女性）　　男女之情的糾纏，現在是這樣的歷程：第一階段：你遇到了感覺不錯的男人（帥氣，有發展的潛力，具有一定實力的資財和社會背景），總之，他吸引了你，你有意無意地關注了他。第二階段：你和他碰面了，尋找了交往的理由。第三階段：你們之間呈現著各自的氣質和口才，談情的意味順理成章，中間夾雜著誇讚，投射欣羨的眼神，手拉手在雨後的大街上，街景美麗。第四階段：你們倆相互擁抱，久久地親吻，在飯館裡互訴衷腸，告訴對方關於自己的童年軼事，自己的家庭成員和朋友的軼事。第五階段：你們停止了定期約會，發生了性關係，並開始向真正的兩口子一樣一起出出進進了。偶爾參與對方的事務，因人生的觀點和個性差異偶爾還會發生爭執。

　　——女孩背向著你，是在等待你更積極的行動。　　——斥男性為「神經病」的女性，都是使男性覺得是「不受歡迎的女性」的女性，她們一律都是自視清高，不接受任何男性的愛慕，持著拒人千里之外的態度，她們所說的「神經病」是對你表示討厭的意思。如果將這種女性的深層心理剖析出來，就知道她是好不容易才碰上一個男性向她示愛，但她內心卻又矛盾地對這種情加以排斥。這種排斥心理的形成往往得由於其在幼兒期及成長期內長期對男性的一種排斥習慣的結果，是一種病態心理。這種女性，當其內心極需男性來關懷時，立刻會產生出一種衝突，內心不允許她接受男性的愛撫和關懷。她們往往認為只有那些比自己差得多的女性才會接受男性的愛撫與關懷。於是她們對於男性的愛就會反映出一種輕蔑態度，或表示自己沒有時間去談戀愛，對男性也不屑一顧。儘管她內心深知自己的這種態度會使男性更不敢接近她，但還是無法使自己改變態度。「你真是個神經病，討厭！」這句話就是在這種微妙的女性心靈深處這種複雜的心理的一種表現。男性對此種心態不應該不了解。

　　——你一定也見到過羅字又大又圓的女性吧！你可能會誤解這類女性像男性一樣「粗線條」。其實並不盡然，這一類女性更具有女人味。也許她們的性格有點急躁，但卻完全不拘泥開形式，心直口快，是男性最好的幫手。由於不拘不節，十分坦率，豐富的感情很容易融化他人。這就是這些女性的可愛之處。因此，這種女性與那些委屈求全，內向而不開朗的女性相比，更適合與男性結合。

　　——兩腳交叉（女子）這類型的人對四周的事不太關心，她們比較喜歡跟自己性情相合的人交往，她們沒有什麼心機，是可以坦誠相交的人。一般地來說她們手部的動作比較多，是具有開放型性格的人和特徵。

　　——人的自尊往往在感情愈脆弱的時候，表現得愈強烈。　　——男人為什麼有的在約會時不開一句玩笑　　男女約會是女性最感到快樂的時刻，但是，如果男方在約會時非但不開句玩笑，反而又拘謹又緊張，一副正經的樣子，那麼女性往往會對這種男性敬而遠之。當然，這種女性的心情是可以理解的，但僅僅從表面上就下斷言的話，往往會自尋煩惱。

　　這種男性顯然是喜歡孤獨的，不善於與人交往。不過，這種類型的男子做事能夠貫徹始終。比如，在工作方面能夠成為一名大行家，在體育方面能成為一名長跑運動員，雖然他們不會像短跑運動員那樣引人注目，但是，早晚有一天他們會幹出一番大事來。由於他們不善與人交往，因而社交能力比較差。年輕的時候，在聳關係方面——包括與女性交往方面，常常被人誤解，但是隨著年齡的增大和交往的時間增長和自尊心的經驗。總之，在結婚前的交往過程中，無論在什麼方面，這種男性都容易給女方造成不好的印象。

　　——性格外向的新娘，適合結構起伏明朗、洒脫、多層、奔放、熱烈的婚紗。　　——嬌小略瘦的新娘，可選擇胸前、領口飾物較多，鑲有花邊的款式，最好是魄婚紗，腰部打褶，袖肩與裙擺設計避免過於寬大與複雜。這樣會提高腰節，並增加裙長，整個人就顯得高一些，再加上長頭紗，更顯華麗，給人一種珠光寶氣、體態豐盈的感覺。

　　——害怕被拒絕使我付出昂貴的代價。懷疑自己要付出很昂貴的代價。　　——缺乏交往的生活是一種缺陷，缺乏獨處的生活則是一種災難。（猴子）　　——有一種擁有叫失去：還有我們都有一個思維定勢，都願意把自己的想像強加在某個人或者某件事上，並且深信不疑，一旦真相大白，我們難免失落。這是想像帶給我們的一份美好，也是想像帶給我們的一份殘酷。人們常說，看景不如聽景，事實上，是因為我們在看以前就賦予了太多的想像。

　　——世界上有種東西，在你擁有的剎那，其實已經失去。喜歡，不一定必須靠近。　　——把心交給了等待，就交出了自己的一顆心。學會等待，才懂得欣賞美麗，而沒有經歷過風雨的花朵，必定不如風雨後的花兒開得嬌艷。　　——很多時候，不是秘密真的有多少價值，而是被偷窺讓人感覺不被尊重，而不尊重自己的竟是自己最疼愛的人，真是讓人忍無可忍。　　——比貧富懸殊更能殺死愛情的，是年輕而倔強的心。　　——酒最厲害，其次是女人，然後是權力，最後才是真理。——能夠改變男人的東西。　　——左腳與心的距離要比右腳近。　　——如果10年以後我自由了，我會先去找你，只想遠遠地看你一眼，你幸福的話，我絕不打憂你，你要是還沒有找到合適的，那麼，讓我再說一次我愛你。　　——人們對於痛苦都有補嘗心理，補嘗心理體現在許多方面，有的是對金錢和物質的渴望；也有的是情感上的渴望，比如對別人的依賴和安全感的需要。　　——你不要讓自己長期處於不快樂的狀態，但是逼自己永遠表現出很快樂的樣子，同樣有害於身心。因為你有不快樂的權利。　　——比賽中不拘勝負，唯恐過於計較勝負而被人譏笑的人：是一種自我防衛型的人，一旦形勢對已不利便敷衍了事，勉強作出無所謂的樣子，這種人與異性交往時也不高明，由於總想著被拒絕的可怕，往往難以啟齒求愛，縱有機會，也都會錯過。

　　——喜愛紫色的男人：驕傲、妄自尊大，既有熱情，又能隱藏收斂。他們的情感敏銳深沉，卻不大容易表現出來。作為這種男人的妻子，必須學會仔細觀察他，他尚未說出的話和沒有流露的情緒，你都得充分體會。此種類型的男人不會必怒，卻會變得沉鬱，假使他有悲哀難過的事，會久不釋懷。即使他愛你，也很少表示出來，他是個忠實的丈夫，卻是很難了解又難以愛人的。

　　——散步——喜歡散步的人必定是個充滿自信、愛獨立的人，會利用散步的時間想出解決問題的方法；同時，此種人的興趣是多方面的，比別人都能處理人生的難題。　　聽音樂——這種人是經常需要激勵的，音樂是最好的刺激，就像給充滿活力的人充電一樣。　　釣魚——耐性是這種人的特長，而且希望獲得報酬，願意長時間耐心的等待。這種人的個性冷靜而有計謀，無論做什麼事情，你是主張以談判方式進行，而不愛暴力。就算你對任何人有什麼不滿，你都不會形之於外，只會藏在自己心底。

　　——有人認為，年輕女子對古典音樂感興趣，則大都為神經質型；喜歡民歌者，較健康且樂善好施；喜歡爵士的人，大都屬於感情類型；喜歡流行歌曲者，一般都屬於平凡類型。

　　——喜歡古典音樂的人，愛追求人生盡善盡美的境界，身份、地位對他們來說極為重要。他們似乎是不講究物質享受，但是一旦有資格追求的話，他們必然會一切要求最好的、高級的。喜歡聽凄涼哀歌的人，在他們的生命大事業中，常常與歌曲有聯繫。

　　——愛好爵士音樂的人，大多喜歡寧靜而富有情調的夜生活，他們不愛放蕩不羈，對別人也十分關懷體貼，知道怎樣為他人著想。　　——排斥特定興趣的人，表示心中有某種隱情。　　——人生哲學：任其自然，凡事不主動爭執。　　——喜歡與異性交往而不重視同性友誼的人，是以自我為中心的人。此類人特別喜歡別人的尊重和注意，珍惜親密的關係。他之所以喜歡結交異性，主要是不喜歡競爭。而同性之間的競爭往往較激烈。

　　——有的女性對男方產生好感時，往往也會故意不一正眼看你，即使對面相遇，也會採取把目光轉向別處的做法。　　——修改成熟者的12條心理特徵　　1、在對現實的客觀知覺方面，能明確區別已知和未知事實和對這些事實的意見、事物的本質和表面現象。　　2、能正確看待自己、別人和世界。　　3、非利已主義，追求目標高遠，不搞內部摩擦。經常考慮「我對單位能什麼貢獻」、「企業對社會有什麼貢獻」？　　4、能忍受孤單和寂寞。　　5、有創新能力。　　6、行為自然，但不打算由於矛盾而簡單地破壞常規。　　7、看人重實際而不重表面，對有優良性格的人抱有友愛態度，無出身、門第、地位的偏見。　　8、對部分人常有深情的依戀，不無端地敵視別人。　　9、道德上是明確的，能清楚地辨別善惡，其實際行動與首先認識一致。　　10、具有相對擺脫現實環境的獨立性（喜歡把事情迅速做完）。　　11、意識到目的和手段的區別，既注重目的，也不忽視手段。　　12、超然於瑣碎事物之上，有廣闊的視野和遠見，其活動以是否具有價值為指南。

家庭（二）——有一個作家把女人的愛情分成三個階段：一是用眼睛去愛，二是用興趣去愛，三是用心去愛。　　所謂有眼睛去愛，就是單憑男人的外表，就會愛上他，這是還穿紅襟襯衫的16歲以前的少女的愛情。她們只要看到外表英俊就感到喜歡，至於後果是苦甜，根本就不懂得辨別。

　　所謂用興趣去愛，就是女孩子到了18歲，略略懂事以後，也就任性起來，對於相貌的好壞和衣著的新奇等等已經不太看中了。這時候，她們強調的是興趣，什麼氣派啦、性情啦、風度啦等。這是一種進步，一種成熟的表現。不過這時的女人畢竟還很輕浮。在她們眼裡，這個男人很好，那個男人也不差。其實，她們的心裡還是不穩固的，一夜之間就會移情別人。所以，女人不是到了20多歲，是不可能真正用心去愛男人的。

　　所謂用心去愛。一個女人有了社會經驗和人生閱歷之後，就會明白愛情的真諦，就會用心去愛一個男人。這時候的女人才真正懂得了愛情的滋味。這個階段的女人有什麼挫折，自己也能承受了，對人情世故懂得多了，對事情也能作正確的判斷了，因此不論男人穿得多麼漂亮，嘴裡多麼甜蜜，也不會上當了。也只有在這種女人身上，才能體會到濃厚的人情味。這種女人一旦愛上哪個男人，很難再變心了。

　　——有一句名言：聰明的女人不美麗，美麗的女人不聰明。一個美麗絕倫的女人，根本###用絞盡腦汁去做事，自然會有賤骨頭的男人們甘心侍候，作牛作馬，無論什麼事都為她設計周全，並赴湯蹈火去服務。而一個醜陋的女人，沒有男人理她，只好靠自己求生存，慢慢地就聰明而又堅強。事實上，也有很多例外的。

　　——職業女性穿衣服最重要的是能集柔美與女性化於一身，其次要適合自己的身體容貌的特點，再次就是要適合具體的環境，不同的場合要穿不同的衣服，這也很重要。既不要在流行的方陣里惹目搶眼，也不要以誇張的手法來營造戲劇性的別緻，而應以平實和樸素來講述一種自然中的風韻，給人的感覺是端莊簡潔而又內蘊光彩，硬朗挺拔而不失柔美嫻雅，內心有萬般風情，也只是欲說還休，含而不露，卻又能讓人感覺到。

　　——女人本身就是一曲動聽的音樂，女人的音樂細胞比男人多，這是上帝賜予的，不喜歡音樂似乎說不過去的。音樂就是女人，女人就是音樂。正如花是女人，女人就是花一樣。音樂給人以憧憬、幻想和回憶，音樂的暗示就是給女人生命的暗示，絲絲縷縷，多少音符，如潺潺的流水，如春天的黃鶯，在低低訴說著女人的情懷。

　　——天下有很多痴情怨女，因為得不到對方的愛，就自暴自棄，或以死殉情，或反目成仇，打得不可開交。這是最沒有勇氣的愛法，也是最不會得到回報的單戀。這樣的人是不可能得到美好的愛情的，因為沒有人敢和這樣的人談情說愛。

　　——我這什麼沒有煩惱呢？因為我痛苦過，我是死過一次的人了，把人生的青春、家庭、愛情、婚姻、感情、男女、生死、苦樂、榮辱、事業、信仰都看透了。　　——難道我的思想也倒退到那種愛情的終點只能是婚姻的愚蠢境地了？　　——婚姻並不是表達愛情的唯一方式，愛情也不一定非要佔有對方的一切。　　——有知識的女性最容易獨身。　　——不應該期望任何人為了另一個的生活而改變他的生活主流。　　——幸福大體可分為兩類：現實的和幻想的，或肉體的和精神的，或情感的和理智的。　　——幸福的秘訣在於：使你的興趣儘可能地廣泛，使你對你所感興趣的人和物做出的反應盡量地傾向於友善而不是敵視。一個人的興趣越廣，他擁有的快樂機會就越多，而受命運擺布的可能性也就越小，因為如果他失去了某一種興趣，他便可轉而依賴另一種。

　　——總的來說，女子往往愛慕男子的性格，而男子則常常追求女子的相貌。　　——情愛有兩種：其一或許是對生活的熱情，這是最為緊要的；其二是懼怕的表露。我（羅素）以為前者完美無缺，令人讚譽，而後者至多不過是一種安慰。情愛中的第一種，只有當一個人感到安全時，或至少對其周圍的危險視而不見時，它才成為可能。相反，後一種情愛則產生於不安全感。由不安全感而引起的感情比其它的更主觀和自私，因為被愛者的價值在於其提供的援助，而非其內在的品質。

　　——去指責一個不願意被指責的人是沒有多大作用的。　　——一個為這眾多雞毛蒜皮之事所累的女人，如果她沒有因此而過早地喪失其魅力和大半的聰明，那麼她實在是幸運的了，常常因為僅忙於親自操持家務，這樣的女人變得讓丈夫厭煩，為孩子憎惡。

　　——愛情是一種最複雜、最神秘、最無法解釋的人類感情。它是基於兩性之上，也就是基於兩性互相吸引之上的。它是在容貌、服飾、正常的情慾、高尚的品質、遠大的志向、文化、教育、共同的興趣、仁慈和體貼、憐憫習慣以及其它許許多多難以劃分和列舉的微妙感情、性質和行動之上孕育起來的。

　　——如何看待失戀　　面對同樣的問題，男人的表現就不同了。這並不代表他們不傷心不痛苦，只是他們對於問題的解決方式不同於女人。就算遭受再大的打擊，他們會立刻向外發展，找尋另一份感情，設法忘掉痛苦的記憶。女人卻正好相反，她們總是緊緊守著這一道裂痕，不斷地幻想破境重圓的美夢——這是何等痛苦的抉擇！或許就像我們頭面所提過的，女人渴望著一個充滿冒險曲折的愛情、甚至祈盼偉大而悲劇式的羅曼史。她們自認為是一名勇於冒險、經得起折磨的堅強女性，無論多麼難捨難分困苦，她們都要拯救那份迷失的愛情。

　　那些一味自怨自艾的女人她們總是覺得生命不斷地折磨自己，影響自己，但是她們卻忽略了本身具有的影響力。她們的生命完全控制在他人之手，男人帶給她們快樂的源泉。卻帶走她們快樂的能力。她們不但無法穿透男人虛偽的外衣，反而將一切過錯歸在自己身上。自責屏不能解決問題，只會造成更沉重的苦澀。

　　——在追求過程中，男人不乏柔情蜜意，對心愛的人呵護倍至，而且對小節十分注意。他細心體會她的感覺與需要，在一次美好的約會後，不忘送她一束鮮花或愛的卡片。可是一旦他發現對方已愛上自己，態度就完全變了。這是個男人會在不知不覺中轉移目標，把對愛情的渴望，轉變為相互信任，親密感與安全感。他們也再度回到外面的世界，遠離卿卿我我的小天地，尋求其他的成就與刺激。

　　——女人選擇理想對象的十六要領　　要領一：天下沒有完美的男人。　　白馬王子是言情小說里的人物，現實生活里根本不存在，好在真正的好男人並不少。企盼白馬王子垂愛的心理，或許沿襲自幼年時期對父愛的渴望。　　要領二：關於討女人歡心的男人，可能使你後悔莫及。　　誤以為激情就是愛情的女人會自食其果，因為有些男人畏懼真正親密的關係。　　要領三：想改變一個男人，往往徒勞無功。　　與其全心全意改造自己所愛的人，不如從事其他更有意義的活動。　　要領四：成長就必須拋棄小女兒心態。　　男人需要一位成熟的伴侶、愛人和朋友，而不是一個還需要人照顧的女兒，太孩子氣或頤指氣使的女性使男人退避三舍。　　要領五：憤憤不平會嚇跑男人。　　開始一段新感情之際，還懷著對過去的不滿怨氣，這種女人只會嚇跑男人。　　要領六：女人的自尊不能靠男人來肯定。　　男人不願被女人視為救星或背負拯救她的十字架，女子如果期望由伴侶來肯定自身為人的價值，結果必然大失所望。　　要領七：許多好男人有待發掘。　　每個人最好的一面往往需要時間去發掘，善於賣弄的男人最初或許會令人著迷，但是他們經常無法給女人持久的愛情滋潤。　　要領八：期望越低，收穫越大。　　保持開放而不隨意品評別人的態度，可以使你的生活中不時出現有趣的驚喜。男人最怕借愛字為名的種種期望，處處要求對方「應該如何如何」只會破壞感情。　　要領九：充分實現自我的女人是剛柔並濟的。　　堅強與溫柔兼備，具有不可思議的力量，聰明的女人對自己的女性氣質信心十足。正因為她對自己的能力有信心所以不吝於施予溫情。　　要領十：追求愛情的過程充滿樂趣。能夠擄獲心上人的女人不人排斥自然的求偶行為，她們反而很善於以自己的風格，享受求愛的樂趣。　　要領十一：「追求」需要主動積極。聰明的女人不會傻等幸福降臨，她會開創自己的幸運，她懂得去享受追求過程，不會只在意會不會有結果。　　要領十二：男人喜歡愛男人的女人。如果你有心讓男人知道自己喜歡他們，對方不會毫無感應的，熱情與接納是促成「來電」的催化劑。　　要領十三：懂得聽別人傾訴的女人令男人難以抗拒。大部分男人都喜歡需要女人的感覺，不論口頭上肯不肯承認。他們的確需要能夠輕輕鬆鬆談心，不必顧慮被嚴厲批評的知心伴侶。

　　要領十四：由愛而生的牽制力使感情歷久彌新。當我們對對方沒有十足把握，不敢掉以輕心的時候，往往是感情最活躍的時候，所以保持一點神秘感有益無害。　　要領十五：男人也渴望愛的誓言。所謂男人不喜歡受婚姻感情的束縛，只不過是一個神話，一種表象。聰明的女人深知最後通牒的震撼可能是刺激男人覺醒的必要手段。　　要領十六：女人要對自己的成敗負責。聰明的女人知道命運在自己的掌握之中，因此她會努力去追求自己的理想與目標。　　——讓慾望立即滿足和延後滿足，事關重大，這點一定得讓孩子在上大學以前知道。　　——幸福是一種心態。如果一個人決心獲得某種幸福，那麼他就能得到這種幸福；如果你努力把幸福送給別人，幸福就會來到你身邊；如果你把苦難和不幸分攤給了別人，更多的苦難和不幸就會來到你的身邊。

　　——想要成為幸福的人，重要的秘訣便是：擁有清澈的心靈，可以在平凡中窺見浪漫的眼神，保有赤子之心，以及單純的精神。　　——從我這方面講，一是缺乏自知之明，二是沒有經驗。從你那方面講，你的家庭和出身使你具有天然的優越感，是貴族階層，這就決定了你對我的期望值。我是在社會底層掙扎的人，忍受的鄙視太多了，所以就特別希望得到尊重，但是你做不到這一點。用馬克思的理論來解釋，這是階級本性。

　　——男從靠的是智慧，而女人靠的是直覺。　　——什麼是幸福生活？那是夫妻之間的相濡以沫，那是親人之間的無盡牽掛，那是空人的喜怒哀樂在你生命中的沉澱，那是你與空人一起品嘗生活的酸甜苦辣，那是當你心情不好時家人探詢和關切的目光，那是爭吵後的破涕為笑，那是為了決定誰做晚飯的石頭剪子布，那是你晚歸時抬頭可見到燈光的窗口，那是始終留在鍋里熱乎乎的飯菜，那是你出門時的一聲叮囑。

　　我們需要的是生活的智慧，還有正確的生活理念、健康的生活方式、聰明的生活技巧。你可以不用很多錢卻把房子裝修得很溫馨、很舒適、很環保，同時感受著你自己的設計理念，每天看著自己精心淘來的工藝品和生活用品，看著自己動手製作小裝飾，你和家人的心裡會是怎樣的溫馨。生活就是這樣，它可以有多種方式，可以有多種結果，可以有多種滋味。但美好的生活、快樂健康的生活、陽光明媚的生活卻是要用心來感受、用愛和智慧來打造。

　　——我一直相信愛的力量，愛可以改變一個人，可以清潔一個人的靈魂，可以把一個人從罪惡的深淵裡拯救出來。　　——你好衝動，喜歡感情用事，這不好，一個成熟的女人是不應該這樣的。人活著不僅僅是為了自己，還要為親人，為朋友，有時候甚至是為了你的敵人。　　——作為一個男人，我是不會輕易向別人請求什麼的。　　——我一向認為，一個男人可以把生死置之度外，但一定要珍惜自己的女人。　　——放棄是一種美麗　　喜歡一樣東西，就要學會欣賞它，珍惜它，使它更彌足珍貴。　　喜歡一個人，就要讓她快樂，讓她幸福，使那份感情更誠摯。如果你對一份感情過於貪婪甚至瘋狂，那你還是放手吧，要有勇氣學會放棄，因為放棄也是一種美麗。　　——許多事情，總是在經歷過以後才會懂得。如感情，痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時的堅持與放棄。在得到與失去中我們慢慢地認識自己，其實，生活並不需要這麼無謂的執著，沒有什麼真的不能割捨。學會放棄，生活會更容易。

　　每一份感情都很美，每程相伴地都令人迷醉。是不能擁有的遺憾讓我們更感綣眷，是夜半無眠的思念讓我們更覺留戀。感情是一份沒有答案的問卷，苦苦的追尋並不能讓生活更圓滿。也許一點遺憾，一絲傷感，會讓這份答卷更雋永，也更久遠。

　　收拾起心情，繼續走吧。錯過太陽，你將獲得星星；錯過她，我才遇見你。繼續走吧，你終將收穫自己的美麗。　　一個永遠不想失去你的人，未必是愛你的人，未必對你忠心耿耿。有時只是這種腦袋不清的強烈佔有慾者，他們才會做出各種「損人不利已」的事情，還如此理所當然。　　在心中如果有「曾經擁有就永遠不要失去」的偏執狂與佔有慾，越想要獲得愛的永久保證書，就會越走越偏離良心。　　有時候，為了強求一樣東西而令自己的身心疲憊不堪，是很不划算的。況且，有些東西是「只可遠觀而不可近瞧的」，一旦你得到了它，日子一久你會發現其實它並不如原本想像中的那麼好。如果你再發現你失去的和放棄的東西更珍貴的時候，我想你一定會懊惱不已。所以也常有這樣的一句話：「得不到的東西永遠是最好的。」所以當你喜歡一樣東西時，得到它也未必是你最明智的選擇。書包 網 txt小說上傳分享

朋友——最殘酷的傷害是對一個人的自信心的傷害，最大的幫助是給人以能支撐起人生自信風帆的信任和讚美。　　——愈知道接受和看重別人的人，就愈能被別人所接受與看重。愈能夠和別人緊密相連——付出與獲得同時並存，無所求也不計較……就愈不會感到孤立無援。　　——如果更多的男人和女人在交往中只想著與對方建立友誼而不是愛情，那麼，對方也會來呼應他們。這樣，兩性間才會建立起良好的、高尚的關係。而我們，男人與女人們，都將成為勝利者。

　　——任何人都不可能離開他人而生存和發展，只能通過社會交往來滿足自己的物質和精神生活的需要。這會交往是人類社會的特定現象，是人的存在方式。沒有人們之間的交往，便沒有社會。

　　——對於個人來說，社會的重要作用有：　　1、滿足各種需要。社交不僅可以滿足物質需要，生存，發展的需要，娛樂的需要，自我實現的需要等多方面的精神需要。　　2、提高人的素質。在社會交往中，既能深刻地認識到他人，也能深刻地認識自己，在獲得知識的同時，也獲得了他人的指導和幫助，使自己的素質得到提高。　　3、促進個性的成長。在與他人建立起良好的關係時，才能充分地發展自己的個性，實現自身的價值。　　4、有益於身心健康。良好的社交具有保健功能、心理調節功能。在自身心理鬱悶的情況下，可以通過與親友的交往，傾訴內心的感情，使心理達到健康。　　——應變需要平時的準備，有豐富的知識，清醒的頭腦，靈活的態度，還要從交往目的出發，將目標和手段結合起來。　　——介紹應注意的方面有：　　1、介紹的場合；2、介紹的內容；3、介紹的順序。一般是把年輕人介紹給年長的人，把男子介紹給女子。在非正式場合，大家的年齡身份接近就不必拘泥於禮節。在集體介紹時，可以按座位的順序，也可以先介紹身份特殊的貴賓。盡量不要遺漏，以免使未被介紹者感到尷尬、孤獨。在被介紹後，應該及時說表示問候的話。

　　——友誼的建立與保持，需從下列條件為基礎：共同的理想情趣；相互間的尊重、平等和關心；相互間的思想感情的密切交流，加深相互理解的同時，還要正確處理朋友之間的矛盾，即堅持原則，又要講究策略。不堅持原則，會使純潔的友誼庸俗化，對朋友的缺點不批評幫助，是對朋友的坑害；不講究策略，不講究與朋友相處的靈活性，會因表達溝通情感的方法不當，使友誼停滯或瓦解。當然，友誼並不可能都是永久的。因情況變化，與某些朋友，特別是有意傷害自己、或思想情趣變化不能適應的朋友，解除友誼關係，回到普通同事關係或其他關係上，是正常的。

　　——記住：你沒有使別人高興的義務。別人自會尋求解脫和愉快。你可以在與別人的相處中得到真正的樂趣，但如果感到有義務讓別人高興，那你就失去了獨立性，就會因別人不高興而愁眉苦臉；更糟糕的是，你會以為是你使他不高興的。你對自己的情感負責，在這一點上，人人如此，毫無例外。除了你自己以外，誰也不能控制你的情感。

　　——對一個的評價，應該是全面的。看他的品德、智慧、才能，看他對社會的物質貢獻、精神創造，也不可忽略文化素養。評價一個人，最重要的是看其人格高尚還是卑劣，對社會有貢獻還是有害處。

　　——情感因素是人際關係的重要基礎，影響人際關係的情感可以歸為兩大類：一類是結合性情感，通過交往滿足需要而使人們相互接近、吸引、結合的情感。一類是分離性情感，通過交往無法滿足需要，從而使人們相互排斥、疏遠、分離的情感。

　　——人際關係建立的條件來自兩個方面：　　1、人際間的吸引。包括外表的吸引、態度的相似、需要的互補、情感的相悅和對才華的敬仰。　　2、時空上的遠近，包括交往雙方相距的遠近和相互交往的頻率。　　——在日常討論中，往往不存在是非問題。人是各不相同的，他們看問題的角度也不盡相同。倘若非要證實一方是正確的，結局必然是中斷思想交流。　　——人際關係調整的原則：　　為了自身的利益和發展，有必要在一定的範圍內，通過對人際關係的調整，排除相互之間的障礙，取得一定程度的互相理解，避免矛盾的激化，達到改善人際關係的目的。調整人際關係的原則是：

　　1、雙方存在著共同的利益、願望和需要，雙方之間存在著互補性，可以相互滿足，取長補短，這是人際關係改善的重要基礎。　　2、調整過程，即解決矛盾、消除疑慮，增進了解的過程，在這一過程中，要在基本利益一致的基礎上，多為對方著想，求大同、存小異。雙方都應提高自我修養，加強自我意識，嚴格要求自己，自覺調整自己的意識和行為。

　　3、注意對感情的把握和運用，增加交往頻率，尋找共同點或相似點、共鳴點。　　4、注重直接交往、直接對話、直接交換意見。在有益的條件下，也可通過第三者作為中介。　　——如果你想建立某種友誼、某種關係，這並不是不健康的。但你如果需要並依賴這種關係，或被迫建立這種關係，並因此而產生怨恨，那麼你便陷入了自我挫敗的誤區。　　——俗語說：「如果你想破壞友誼，只要借錢給對方就行了！」　　——狼群的活動圈　　在這個世界上幾我們相處最近的是親人和戀人。但有時候親近反而疏遠，愛反而產生恨。是什麼魔力在點化著世間的因緣？　　交叉圓理論向世人暗示了一種與親愛的的人相處的藝術。親密的人之間，應該是兩個相交不相重合的圓。交叉部分是彼此共同的世界，可以盡享親情和溫馨，不交叉的部分是各自獨有的天地和色彩甚至隱私。再親密的人，也不應該將這部分慷慨地全部讓出，也不能因一時矛盾無限地擴大。當兩個圓沒有了距離時，加重的只是陰影。在陰影的籠罩下，放棄與獲得都被賦予

　　——羞怯的人需要別人一再安撫保證，而且常常不敢接受他們本來蠻有能力去完成的任務。羞怯的人認為自己比不上那些自己經常相處交往的人。　　——正因為不幸福，他便可能向他人提出過分的要求，這樣做又阻礙他去享受人際關係中的那種快樂、幸福。自覺卑下，他便會對那些比自己強的人產生忌恨。他會發現很難去景仰別人，卻很容易產生妒忌心。他會變成一個到處不受歡迎的人，會感到自己越來越孤獨。對別人大方豁達的態度，不僅給他人帶來幸福，而且也是自身幸福的一個主要源泉，因為這樣做使自己為人們所接受、歡迎。

　　——遁世者如是說——第一個原則是：我們要象遭遇不幸那般地拿出勇氣來，大膽地去把握一切，同時還要能欣賞自己，而將所厭惡的東西統統塞在口中，然後硬吞下去。第二個原則：「改善」對方。譬如說，可利用對對方的讚美而使他自我陶醉；或者是抓住他某些優點或「有趣的」物質，逐步將他所有的美德挖掘出來。第三個原則：是自我催眠術。與人交往時，兩眼盯著對方，就象盯著門把一樣，一直到你的快樂和威脅感消失為止，然後便不知不覺地睡著了，對一切置若罔聞，動也不動。它最適當的名稱是——忍耐。

　　——我們也需要和人交往，而且還得穿戴得整整齊齊，如贏得別人青睞與尊敬，如此才能在社會立足；除了化妝舞會，還可以運用其他的手段或方法與人接近。　　——如果你能夠毫無顧慮地對上級或親近的人提出不同意見，你生活中的這些人物將更讚賞你。　　——你可以相信自己的立場是正確的，而不要去爭辯或竭力說服別人。　　——君子之交淡如水：真正的朋友，相互尊重，卻不相互吹捧；往來頻繁，但不過分親昵；往來不多，也心心相印。也就是說：交友就注重真摯的感情注重心靈的默契和呼應，志同道合。而不注重表面上的親近，熱鬧。俗話說：君子之交淡水，就是這個意思。

　　——學會與別人分享：一個人學會與別人共享自己的力量，個性才能得到最完整的發揮。發展個性必須從慾望出發，而慾望是通過行動來實現的。個性並不是我們獨自的擁有，也不是行為的本身，它是用來判定我們本身價值的東西。性格可以在不涉及他人的情況下得到體現，而個性最終必然會影響到他人和我們自己的生命。我們或者能在家居獨處的時候造就我們的性格，但是永遠不能孤獨地完成個性的發展。

　　每一個人，對於自己所碰到的人，都有愛和被愛的相互責任，我們怎樣為他們樹立愛的榜樣，將會對他們如何去愛別人產生重大的影響。當我們表達愛心的時候，別會看著我們，甚至把我們當做學習的榜樣。

　　——對他人要有責任心　　1、要充分認識：提高「效率」的第一個秘訣就是：了解與自己共事的人，了解自己的上游工作者的長處、工作方式、價值觀，並善加運用。工作上的關係，建立在「人」上的基礎，與「工作」上的基礎同樣重要。

　　2、要負起溝通的責任：即使是完全了解「工作關係」重要性的人，通常也不會告訴他們的同事，同時也不會問他們。因為他們害怕被認為冒昧，過分好奇或是愚笨。他們錯了！任何人對他的同事說：「我最擅長的……我的工作方式是……我的價值觀是……我想專註的貢獻是……我所期待的結果是……」所得到的回報總是：「這真是太有幫助了！你怎麼不早告訴我？」

　　在今天這個社會，組織的基礎不再是權力，而是信賴，人與人之間的互信並不必然表示互相喜愛，而是代表互相了解。因此，對關係負責，建立組織的互動和融洽，能更好地為管理自己和組織服務。

　　——凡事不可太計較：當面指責別人是不好的，因為這會令人難堪，而在背後指責人是不誠實的，因為這是欺騙人。最好的辦法不是在別人身上尋找壞的東西，而是忘掉別人的壞處，在自身尋找不良的東西，並牢牢記住。

　　——贏得他人的友誼，你就獲得支持和財富。　　——你的一切素養都應表現在你所使用的禮儀上，你的內心將表現在你的語言上，這是人們判斷你的惟一方法。　　——如果你把苦難和不幸分攤給了別人，更多的苦難和不幸就會來到你的身邊。　　——做一個善解人意的人：記住，別人也許全錯了，但他本人並不一定意識到這一點。不要去責備他，那樣做太愚蠢了。應該試著去了解別人，這樣的人才是聰明、寬容的人。　　別人之所以那麼想，一定有他的原因。找出那個隱藏著的原因，那你就擁有了解釋他行為或者個性的鑰匙。試試看，真誠地使自己置身於別人的處境里。如果你總能對自己說：「我要是處在他的情況下，會有什麼感覺？會有什麼反應？」那你就能節約不少時間，免去許多苦惱。因為「若對原因感興趣，我們就不大會討厭結果。」而除此以外，你還將大大增加為人處世的技巧。

　　「暫停一分釧」，肯尼斯.庫弟在他的著作《如何使人們變得高貴》中說；「暫停一分鐘，把你對自己事情的高度興趣，跟你對其他事情的漠不關心，互相作個比較。那麼，你就會明白，世界上其他人也正是抱著這種態度！這就是，要想與人相處，成功與否全在於你能不能以同情的心理，理解別人的觀點。」

　　哈佛商學院的特哈姆院長說：「在會見某人之前，我寧願在他辦公室外面的走廊上多走兩個小時，而不願貿然走進他的辦公室時及海中沒有清晰的概念，不知道該說什麼，也不知道他——根據我對他的興趣及動機的認識來判斷——大概會怎麼回答。」

　　這段話太重要了。如果人然閱讀本書之後，只學到一件事即較容易地經常站在別人的立場上來思考，以及從你自己和別人的角度來觀察事物。即使只學到這一點，實踐也會很快地證明這是你生活中的一個新的里程碑。

　　人生是複雜的，有時又很簡單，甚至簡單到只要取得和放棄。應該取得的完全可以理直氣壯，不該取得的則當毅然放棄。取得往往容易心地坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。若想駕馭好生命之舟，每個人都面臨著一個永恆的課題：學會放棄！

　　的確，人活在世上，必須努力奮鬥。但是，當我們為了自己、為了子女、為了有更好的生活而必須不斷地「往前跑」，不斷地「拚命賺錢」時，也必須清楚知道有時該是「往回跑的時候了！」因為妻子兒女正眼巴巴地倚著門等你回來呢！

　　——即使在今天，人們普遍控制表情姿勢，很有教養地支配肌肉，它仍如此強烈，以致我們看到一張激動的臉時，自己臉部神經不可能毫無反應。模仿來的表情姿勢把模仿者引回到這種表情姿勢在被模仿者臉部或身體上所表達的那種感覺。人們就是這樣學會相互理解的，嬰兒也是這樣學會理解母親的。一般來說，痛苦的感覺是通過本身會引起痛苦的表情姿勢（如扯頭髮，捶胸，臉部肌肉劇烈扭曲抽搐）來表達的。反之，快樂的表情姿勢本身就充滿快樂，因而很容易使人理解。

　　——憑藉著一種神秘的過程，同情便把兩顆靈魂合為一體，一個人便可以直接理解另一個人。　　——關於病人：他聽不清讚美的聲音。當朋友讚美他時，在他聽來，就好象那個朋友在讚美自己似的；當敵人讚美他時，在他聽來，又好像那個敵人在要求同樣的讚美似的；最後，當其他的人——一定有許多這一類的人，畢竟他是如此出名！——讚美他時，他就會生氣，因為他既不和他作朋友，也不與他為敵。他會說：「我管那些人作什麼，當正義站在我這邊時，他們仍然會對我故作姿態。

　　——很多人會看到月亮之美，卻不會感謝鄰居門口的燈以及屋後柵欄上生動的牽牛花。我媽媽的一句話我記得非常牢：不論你在什麼地方，要和你最親近的那個人搞好關係。這個「個人」可能是你的同學、同事、舍友，甚至是看電影鄰座的陌生人。但奇怪的是，我們的目光總是不容易被身邊的人所吸引，更多地時候是為其所煩，甚至嫉恨。也許是因為競爭，也許是因為不小心影響了你的視線，或者是因為太了解對方，從而輕視他……

　　——這件事讓我深深感到人心都是肉做的，好人可以遇見，但更多的是你通過努力而打造的；誰會對你好？我不知道，但你可以先從自己身邊開始尋找、做好……是的，天亮是從自家的窗口開始的。

　　——影響人際關係的四因素：　　一是交往水平。人與人之間的關係要密切，彼此的交往是前提。一般來說，人際關係的親密程度同交往水平成正比。因此，交往水平越高，人際關係就越易密切。　　二是互酬水平。社會心理學指出，人的行為具有某種互酬性。這裡的「酬」，是報酬的酬，它不僅包括物質的內容，而且也包括精神、感情方面的內容。人與人相處，彼此的互酬水平越高，關係也就越穩定、密切。

　　三是包容水平。這有兩層意思，一是對人與人之間存在的差異，要加以包容；二是對彼此相處中出現的非原則性矛盾要善於鈍化，即使是原則性矛盾，也要採取與人為善的態度予以解決。包容水平越高，與別人相處的適應性也就越高，人際關係就越好。

　　四是評價水平。評價包括你對別人怎樣看和別人怎樣看待你兩個方面。評價水平的高低，並不取決於你對別人講多少好話，而在於你的評價是真誠和合符實際。　　——人際關係的建立，就某種意義而言類似讀書。閱讀大量書籍的目的，並不是為了增加書籍的數量。我們閱讀各種書籍的目的，是為了遇上一本讓自己反覆閱讀、受益無窮的書籍。欣賞各種電影的目的也與此相同。如果我們想發掘出一部一生鍾愛、百看不厭的電影，絕不可能偶爾看一次電影就正巧發現它。

　　——所謂人際，如能保持無事相求時也能輕鬆相互聯絡的關係，才是最理想狀態。為了聯絡，必須捏造理由才能打電話的關係，在萬一的情況下亦無法發揮作用。　　——如果想向人提出忠告，最好顯示只是在提醒對方本來就知道不過偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解迷釋惑才能明白的東西。書 包 網 txt小說上傳分享

健康——憤怒使人陷入惰性，其起因往往是不切實實際地期望大千世界要與自己的意願相吻合。當事與原違時，便會怒不可遏。　　——憤怒就是這樣捉弄人：它根本不能改變別人，只能使別人更想控制動怒的人。　　——以新的思維方法來保持精神愉快。將外界控制轉為內在控制；不再對任何人的行為負責任，不因為別人的言行影響自己的精神狀況。你可以學會不讓別人的言行攪亂自己的心境。

　　——你對生活的態度可能嚴肅得近乎呆板。要知道，精神愉快的人最為明顯的特點大概就是善意的幽默感。讓別人開懷大笑，在笑聲中觀察五彩繽紛的現實生活，這是消除憤怒的最佳方法。

　　——不要忘記：在生活中，至少有一半人在一半時間裡會不贊成你的所做所為。只要預計到有人會不同意你的言行，你就不動怒了。相反，你會告訴自己：世界就是這樣，並不是人人都同意我的感覺、思維和言行的。

　　——不要總是對別人抱有希望，只要沒有這種期望，憤怒也就不復存在了。　　——他們從不強求別人或現實符合他們的願望。對於不喜歡的人，他們能理智地接受；對於不喜歡的事，他們儘力改變。　　——樂在其中：他們的目標過於雄心勃勃，卻促使他們開挖起來。這正是目標的意義所在——促使我們按既定方向進發，換句話說，促使我們真正行動起來！　　但是，並非所有的目標都會圓滿實現，並非所有的工作最終都能成功，並非所有的關係都會持久，並非所有的愛都能維繫永遠，並非所有的努力都有圓滿的結局，並非所有的夢想都會實現。當你達不到目標時，也許你可以這麼說：「沒錯兒，但瞧我這一路上的奇妙發現！看年我的努力帶給生活的精彩！」

　　生活其實也是一個挖掘的過程。我堅信最終真正重要的是樂在其中。　　——金錢並不是維持生活運轉的全部。最好的東西也不是只有金錢才能得到。換一種心態，你會發現快樂就在瑣事中。　　——記憶形成之初，是一種飄忽不定的圖案，夾雜著大腦的電流和化學活動。此時，傳遞物質被釋放，蛋白質被生成，神經細胞之間的連接也被加強……最後圖案便成了記憶，一種非常形象的記憶。

　　——醫學界認為，強烈的情緒可以幫助人們開闢記憶之路，令其在腦海中留下特別深刻的烙印，不同的信息儲存在大腦不同區域，當我們回憶時，這些分散在各處的記憶內容便被彙集到一起，重新回到我們的意識中來。

　　——每一天的生活，都可以分為工作時間、學習時間、娛樂時間和體能鍛煉時間。工作時間，是個性發揮能力的機會、飽含著進取的喜悅和成功的慰藉；學習時間，用來補充能量，獲得信息，更新方法；娛樂時間，用來放鬆自己和交際，讓個性富有勇氣；體能休整時間，包括運動和睡眠，身體是個性的唯一載體，不應放棄運動鍛煉的機會，而睡眠應該是一種幸福，充足而不過分的睡眠是個性完善的基本條件。

　　——眾所周知，人的健康狀況在很大程度上受到居住環境、經濟水平和社會地位的影響。大學畢業生與那些在上高中時便中途輟學的人比起來，在情緒和身體方面感覺更為良好，因此，他們一般都能找到更好的工作，收入更高，因而能獲得更好的醫療保健。而且他們常常具有一種優越感和成功感，而這對身體的健康大有裨益。

　　研究人員奉勸那些為了提早掙錢或試圖擺脫學校束縛的孩子們，為了自己將來的健康也不要輕易地放棄學業。　　——永遠快樂的秘訣：承認弱點、吸取教訓、有正義感、能屈能伸、熱於助人、寬恕之心、堅守信念、心境開朗。　　——健康對一個人的意志力、協作精神和體能的操練，是無法用其他東西所能取代的。普京熱愛柔道的運動方式，他說：「體育不僅鍛煉了我的體魄，也教會了我要擅長於把握時機，適時出擊，並且賦予了我堅強不屈的品格。

　　——體育價值：體育具有一定的物質價值和精神價值。物質價值表現在對人體的物質建設方面，如肌纖維加粗、體重增加、胸圍增大、骨骼隆起等，以及由此得到的健康水平上升，發病率下降，工作效率提高等。精神價值表現在對人的性格的磨練，意志的培養，使人勇敢、頑強、富於進取心，以及取得良好的人際關係等方面。不同的體育價值觀念，決定了不同的體育態度和行為。

　　——偉大的健康——我們，是一群嶄新的、無名的，難以理解的產品，同時也是未曾試驗過的初級品。總之，我們需要新的目標和新的手段，亦即是一個比過去更強壯、更敏銳、更堅韌、更快樂、更有膽量的健康。

　　——大哲學家尼采有一句名言：人生的幸運，就是保持輕度的貧困。輕度的貧困，就是錢夠用，日子能過得去，不敢有太大的奢望，心理平衡，就能保持心理健康。　　——健康人：1、情緒穩定，沒有心理上的疾病癥狀。2、人緣良好。3、已婚者必須家庭和諧。4、有工作能力，即經濟上可以獨立養活自己。書包 網txt小說上傳分享

靈魂——人，只有更多地替別人著想，才會堅強起來，樂觀起來，才會體驗到生命的意義和價值。　　——快樂的鑰匙：一個成熟的人握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩定，為自己負責，和他在一起是種享受，而不是壓力。

　　——金錢的陰謀：在你獲得金錢的過程中，如果感到緊張或屈辱，在獲得金錢之後，就不要指望這些東西會讓你生活得怡然自得，因為在緊張或屈辱中得到的金錢，用起來會更加不安和心酸。

　　——人的希冀、想像、浪漫和熱情往往是沒有邊界的。　　——晏殊：「乍雨乍晴花自落，閑愁閑悶日偏長。」閑人愁日長，志士嫌夜短，忙人無閑情。　　——孤獨的形成，有的是因客觀外界造成的，有的是因主觀選擇而來的，不論何種情形，面對孤獨時，都應有一種自信。足夠的自信既是精神動力，也是精神武器。把環境原因的孤獨，視為人生的磨刀石，在磨礪中可以為後來的使用做充分的準備。把自身選擇的孤獨利用起來，它是時間的財富，它是對忙忙碌碌於瑣事的一種補充，它是大塊的專門時間。這時，沒有了外界的干擾，正可以潛心做最應該做的事。專心，最易出成果。靜心，最有益於思考的質量。這樣就把孤獨轉化成為成功前的努力奮鬥。

　　——孤獨的正面效應：　　1、樂觀的精神：無論順境還是逆境，成功還是挫折，人都應該具有樂觀的精神。因為客觀現實不依人的情緒而變化，所以悲觀也好，樂觀也好，情緒本身不能解決最後的問題，而樂觀的精神有益於自己的身心健康，有益於保持積極的進取。還因為，只有以樂觀的精神去投入人生，才可能有足夠的自信心，才能夠去做積極的努力。

　　2、深刻的見解：一個人如果對事物能有深刻的洞察力，對生活周圍有廣闊的視野，能夠據有發展的長遠的辯證觀點，就會不拘泥於眼前的暫時困難，就會看到通過努力能夠達到的光明前途，就必然會不怕暫時的困難。

　　——你可以想做什麼就做什麼，其原因只不過是你願意這樣做。這種思維方式將為你展現出新的活動前景，並將有助於消除你迄今為止養成的消極生活方式——懼怕未知。　　僵化與自發性——你是真的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，重複了一萬多次？當你在生活中致力於發揮自己的能動性時，應該向自己提出這個意味深長的問題。　　偏見與僵化——事先判斷本身是避免進入朦朧迷惑境域、防止發展的一種安全措施。如果你不相信任何人，你便不會出錯，可這其實是你由於某種陌生感而不相信你自己。　　——外界安全感意味著知道將要發生的事情；意味著沒有激情、沒有風險、沒有異議；意味著沒有發展，而不發展則意味著死亡。這種所謂的安全感是荒謬的。只要你生活中地球上，只要社會不改變，你就永遠不會得到安全。外界安全感來自金錢、房產和汽車等物質財富，或是工作或社會地位等生活保障。

　　——世界上存在著的值得追求的內心安全感，就是相信自己能夠處理任何事情的安全感。唯有你自己，可以信賴、可以依靠。你應該相信你的內在力量，而將財產、工作或社會地位僅僅視為你生活中令人愉快，但可有可無的附屬物。

　　——你或許會驚奇地得知，世界上並不存在失敗。所謂失敗，只不過是別人對你應該如何做某件事的看法。所以，一旦你相信沒有必要事事都按別人的意圖去做，你也就不會失敗了。

　　然而，有時你根據自己的標準也未能完成某項具體工作。在這種情況下，關鍵是不要將這件事與你的自我價值等同起來。你在某一具體事情中的失敗並不等於你作為一個人都失敗了，你只不過是在某一具體時刻中未能成功地進行某一具體嘗試而已。

　　你可以設想用失敗來描述動物的行為。比如一條狗在那兒叫了15分鐘，有人便評論說，「它叫得實在不大好，我最多給它打3分。」這是多麼荒謬！動物是不可能失敗的，因為世界上根本不存在評論自然行為的標準。蜘蛛吐絲織網，但並不存在成功或不成功的蜘蛛網。貓逮老鼠，如果一次逮不到，它會再去逮：既不會躺在地上發牢騷，抱怨自己沒能捉住那隻老鼠，也不會因此而精神崩潰。這只不過是自然行為！既然如此，為什麼不把這種邏輯推理運用到你自己的行為之中並不再懼怕失敗呢？

　　——人們往往不做沒有成功把握的任何事情。這樣，害怕失敗意味著既懼怕未知，也懼怕由於沒有「儘力做好」引起的別人對你的不利看法。　　——常常提醒自己，懼怕失敗往往是懼怕別人對你的否定或譏諷。如果「走自己的路，讓別人去說吧」，你便能夠用自己的標準——而不是別人的標準——評估你的行為。你衡量自己行為的標準，將不是你的能力是否高於或低於別人，而是你的能力不同於別人。

　　——在生活的道路上，你不必非得知道自己在往哪兒走——只要你在走，在向前走……　　——世界上沒有任何放之四海而皆準的規則、法律或傳統習慣——包括這條規則在內。　　——如果你認為其他人或其他事物應對你的情緒負責，你就是外界控制型的。這種人還是在用其他的人或事解釋自己的情感，所以依然受著外界的控制。　　——你如果常常將注意力放在別人身上，有可能走向另一個極端——偶像崇拜。在這種情況下，你會靠別人確定你的價值觀念。因此，如果別人做了一件事，你也希望做這件。偶像崇拜實際上是自我否定，因為你在抬高別人，貶低自己，並且將自己的生活依附於外界事物。你可以讚賞他人及其他成就——這其中並不帶有任何自我挫敗的因素。然而，如果人模仿他人的言談舉止，甚至頂禮膜拜，這就構成了一個誤區。

　　——愛默生：不要做任何錶白。你的行為雄辯的說明了一切，其聲震耳欲聾，使我聽不清你的任何辯解。　　——勃特勒曾經說過：「願使自己感到厭倦的人比令人厭倦的人更為令人厭倦。」如果利用現時做些自己願做的事情，或者充分發揮自己大腦的思維能力，你就永遠不會厭倦生活。這依然要由你做出選擇。

　　——一個勇敢的行動可以消除各種恐懼心理。　　——心理依賴指的是這樣一種情況：你處於自己無法選擇的關係之中，被迫做違心的事。雖然你討厭被迫行事的方式。　　——要實現必然獨立，首先就得擺脫依賴他人的需要。一旦你覺得需要別人，你便成為一個脆弱的人，一種現代奴隸。這就是說：如果你所需要的人離開了你、變了心、或死去了，那麼你必然會陷入惰性、精神崩潰甚至絕望至死。

　　——倘若你不衝破外界因素的控制，或者總是認為外界因素在控制著你，就不可能真正地生活，不可能有所作為。真正的生活並不意味著要消除生活中的所有問題，而意味著將外界控制轉變為內在控制。這樣，你就要對自己感受到的每一種情感負責。你不是一個機器人，無需根據他人制訂的各種莫名其妙的程序，糊裡糊塗地度過自己的一生。你應該更為嚴格地審視這些條條框框，逐步控制自己的思想、情感和行為。

　　——報怨責怪徒勞無益。你可以盡情地報怨別人，拚命責怪他們，但對自己不會有任何幫助。報怨的唯一作用是為你自己開脫，把自己的精神不快或情緒消沉歸咎於其他的人或事。然而，抱怨本身是一種愚蠢的行為。即使抱怨能夠產生一定的實際效果，這種效果與你也是毫不相干的。通過報怨，你可能會使別人悔恨，但你卻不可能由此而消除使你不快的原因。對於這種原因，你或許可以不去想它，但卻無法借報怨而改變它。

　　——事實上，要將世界上的事物都絕對的分成黑與白、是與非、好與壞、對與錯往往是不可能的。聰明人通常都遊盪在模糊的中間地帶，他們輕易不會明確地說對或錯。　　——真正的生活意味著無需在精神上求助於外界。　　——有些人極為貪圖安逸，他們不願思考、不願判斷問題，僅僅滿足於安分守已的生活；另一些人則在內心制訂有自己的法律。　　——你自己要確定哪些規定是可取的，並且是維護社會秩序所必需的，而哪些規定是在不妨礙自己或其他人的情況下可以違反的。為反叛而反叛是沒有意義的，如果你能夠按照自己的意願、根據自己的標準生活，你就會得到極大的收益。

　　——個人成長和世界發展都需要不通常理的人，而不需要順應潮流、聽天由命的人。推動社會進步的是具有革新精神、敢於打破常規、改造環境的人。　　——不應為別人的選擇生氣，只要保持住自己的信念就行了。　　——要想不為社會環境所左右，就需要做出自己的決定，爭取不聲不響地付諸行動。大吵大鬧、表示敵對情緒都不會起到積極作用。不合理的規定、傳統和政策是不會輕易消失的，然而你卻不必受其約束。其他人如果願意聽任擺布，這與你沒有關係。他們要這樣做完全可以，但於你是不合宜的。為這種事而大吵大鬧往往會引起別人的反感和惱怒，並且會給你自己造成更多的障礙。在日常生活的許多問題上，你將發現，悄悄迴避一種規定要比公開對抗來得容易一些。你或可按照自己的意願生活，或可根據別人的要求生活——這得由你來選擇。　　

　　——各種導致社會變革的新思想最初往往是為人們所拒絕的，甚至曾經是不符合法律的。進步總是與過時的傳統發生衝突。你如果抵制不合理的規定和措施，也會遭到一些人的反對。

　　——經常問別人：「我該穿什麼？」彷彿只有別人才能確定一種合適的服裝。　　——標誌是由人制定的，而人是會犯錯誤的。　　——如果你心目中的偶像可以影響到情緒好壞，你就沒有理由承擔任何責任。這樣，你的自我價值實際是他人的價值，因而也是短暫而不穩定的。　　——尋求公道同尋求長生不老一樣不會有任何結果。　　——不要再讓別人左右你的情緒。　　——不要忘記：報復也是受他人控制的一種表現。不要根據他人的行為採取行動，應該按自己的判斷行事。　　——每個人都祈求平安，但並不是每個人都能平安一生；每個人都渴望成功，但不是每個都能成功。平安與成功，是每個人一生的夢想。　　——心理通常認為情商包括五個方面的能力，即了解自己情緒的能力、控制自己情緒的能力、以自己的情緒激勵自己行為的能力、了解別人情緒的能力、與別人友好相處的能力。

　　——一個人無論是順風順水，還是逆境跋涉，總會出現心理的盲動，承受壓力、面對誘惑、遭遇刺激、慾望膨脹，都會挑戰自己控制情緒的能力。能否有效制衡心理的盲動，能否把情緒調整在理性、安全又充滿活力的狀態，決定人邁步走向天堂還是走向地獄。

　　——好日子怎麼過：好日子是皮囊，需要人為地填充靈魂。這靈魂哪裡來？讀書得來，修養得到，智慧得來；安靜中得來，愛意中得到，鬆弛中得來；不煩躁的時候得來，不虛榮的時候得到，不貪婪的時候得來；懂得珍惜時間的珍惜得來，懂得尊重他人的時候得來，懂得維護健康的時候得來。

　　——人們追求正義與和平的馬拉松，無論多麼漫長，無論多麼艱難，終點是可能到達的，勝利是可能獲得的。　　——奧林匹克運動會，這是一部多麼成功的作品啊，從設計好的初衷，到過程中的偶然。　　——無知阻礙進步。人類的某些天性使我們憎恨新觀念所帶來的震憾，因循守舊。思想只有不斷追尋新的觀念，它才不會萎縮、遲鈍、偏狹及封閉。　　——有時根本不用說什麼，眼睛會告訴我們一切。　　——生活之所以美，就因為它有豐富的色彩。然而人生卻有著許多遺憾，最好把它埋在心底，不要去翻動它。如果要去填補，將會越填越深，遺憾的傷口也會越補越寬。　　——適應原則雖不是指認可不滿意的現實，但要求在通常的情況下，對煩惱展現出一種藉以安慰的、持續和諧的環境和寬容精神。否則，如果人們為尋求理想的配偶、工作、住房和朋友，由於世界上沒有完善無缺的事物，他們不能適應比他們理想觀念低的狀況，他們就可能從一個配偶到又一個配偶，從一個工作到又一個工作……不停地轉移，於是無止境地尋找成了他們生活的主要內容。最終是仍然都會感到不滿意。這時，他們也許就會變得玩世不恭、陰陽怪氣、消極無為、遁世隱居；或者愁悶不安；或者四處###、忿斥怒罵，而導致價格病變。

　　——健康人格善於從人類豐富的、優良的知識寶庫中提取養料，培養自己的智慧和提高自己的聰明才智。從知識海洋中學會正確認識自己的方法，處理好自己與行為的關係；學會戰勝寂寞、絕望和煩憂的方法，處理好自己與環境的關係；學會善於在工作中獲取成就，處理好自己閑暇娛樂與工作的關係；形成自己良好的知識素養，文化素養，道德素養和思想素養，使他人爭相以已為友，正確處理好自己與他人的關係。

　　——我們必須為以下道德準則而努力調試自己，提高自己和全社會的生活質量。　　認真、負責、高質量地做好自己的工作，不論有監督或無監督。　　愛護親人、鄰居及世界每一個角落的人。同情一切不幸的人，不論其膚色、國籍和信仰。祝願一切人能變得更幸福，包括已經比自己更幸福的人。　　願意貢獻自己的時間、精力和財富服務於社會工作，共同維持一個親密的關係。　　遵守公共秩序，不鑽制度的空子，即使別人鑽空子仍能約束自己。愛護環境、節制地使用不收費的公共服務。節約一切資源，即使已經為此付了費。　　尊重別人，特別是別人的信仰、別人的利益和別人的隱私。用平等的態度待人；用靈活的態度處理人與人之間的矛盾和磨擦；與人為善，成人之美；已所不欲，勿施於人。　　既善於物質享受，更善於精神享受。　　誠實、守信。勇於創新和進取，勇於和錯誤作鬥爭。見義勇為，維護社會正義，但不魯莽。　　——惟有創新才是幸福的。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：創新是生活的最大樂趣，幸福寓於創新之中，他在《給兒子的信》中寫道：「什麼是生活的最大樂趣？我認為，這種樂趣寓於藝術相似的創新勞動之中，寓於高超的技藝之中。如果一個人熱愛自己所從事的勞動，他一定會竭盡全力使其勞動過程和勞動成果充滿美好的東西，生活的偉大、幸福就寓於這種勞動之中。」

　　——沒有做不到，只有想不到。哲學家科爾施告訴我們：「人們『不可能』做的事，往往不是由於缺乏力量和金錢，而由於缺乏想像和觀念。」在以創新為基礎的知識經濟里，人類的想像力是主要的價值源。

　　——想像力是你的私有財富。靈魂的創造力，是每個人自己的財富，是你在這個世界上唯一能夠絕對控制的東西。　　——牛頓曾說，他之所以比別人看得更遠，是因為站到了巨人的肩膀上。　　——在反常的事物後面，往往掩藏著新發現。　　——當你對別人說「不」的時候，是不是感到很內疚？你是不是時常對自己的言行感到慚愧不安？你是不是總認為別人比自己高明？如果是，那麼你便是一個有自虐心理的人。　　美國心理學家彼特認為：世界上大概有一半人具有自虐狂傾向，他們覺得自己渾身都是缺點，事事與願望相違，喪失自信心，甘心樂意讓別人壓在自己頭上。例如，當一名女子被男朋友拋棄時，她不但不責怪對方，反而認定全是自己造成的，把怨憤發泄在自己身上。彼特認為，避免形成這種可怕性格的方法就是學習多多讚美自己，把過去曾成功過的一切一一列在紙上，培養自信心，鼓勵自己多闖風險。

　　有自虐心理的人常有以下表現：　　不敢坦然陳述自己的意見，因為害怕引起爭論。　　覺得自己所做的每一件事都會被人誤解。　　躲著困難走，生怕自己插手事情會更複雜。　　不敢對任何人不敬，生怕被對方懷恨。　　常對人心存妒意。　　一旦自己犯錯誤，就只會生悶氣。　　不敢享有別人給自己太多的恩惠，寧願多付出。　　——自卑心理。有自卑心的人，只知其短，不知其長，甘居人下，缺乏自信，無從發揮自己的優勢和特長。他們在交往中習慣於唯唯諾諾，很少直抒胸臆，大膽提出自己的見解。這種心理如不克服，久而久之，就會逐漸磨損一個人的膽識、魄力和特徵。

　　——預防虐待狂的有效手段：第一條是：要記住你的動機並不是始終如你想得那樣絕對無私。第二條是：切勿過高估計自己的優點。第三條是：不要指望別人會同你一樣對自己那麼感興趣。第四條是：不要假想大多數人存心盯著你，專門想迫害你。

　　——無論老人還是青年，到了不惑之年，都有權力作出自己的選擇，如有必要，還有犯錯誤的權力。　　——一個注意力向內的人覺得一切都不值得他去注意，一個注意力向外的人，在他偶然審視其靈魂的瞬間，則會發現那些極其豐富、有趣的各類成份被解析和重新組成美妙或有教益的模式。　　

　　——如果你要走過一塊狹窄的木板，而底下是萬丈深淵，要是你內心懼怕，倒反而比你不怕時更容易失足。生活之路也是如此，一個無所畏懼的人當然也會碰上突發的災難，但在經過了一番披荊斬棘之後，他很可能是好端端的，未傷一根毫毛，而另一種人則會在草莽之中暗自悲傷。

　　——在四周是牆的書齋里，膽怯的學生會感到很安全。如果他能使自己相信外部世界也是同樣安全，那麼當他非得走上大街時，他幾乎會有同樣的安全感。這種人，倘若他以往得到更多的情愛，他便不會象現在這麼懼怕世界了，也不會非得去創造一個只存在於他信念中的理想世界。

　　——憂傷、疲勞、神經緊張的原因之一，在於對和自己生活有利害關係的東西不能產生興趣。結果使清醒的頭腦總是思考某些問題，它們或許都包含了焦慮的擔憂的成分。除了在睡眼中，清醒的頭腦永遠不能歇下來，而讓下意識中的思想慢慢孕育其智慧，結果是容易興奮，缺乏洞察力，煩躁易怒，以及喪失平衡感。所有這些既是疲勞的原因，又是疲勞的結果。當一個感到越來越疲乏，他對外界的興趣便漸漸喪失，而當它們漸漸消失時，他便失去了它們原先給予的寬慰，結果他變得愈加疲乏。這一惡性循環十分容易造成人的精神崩潰。對外界的興趣之所以悠閑，是因為它們不需要任何行動。決斷事情和實踐意願，都是十分令人疲倦的，特別是在倉促而又無下意識幫助的時候。下意識的精神活動不僅僅發生在睡眼之中，而且也發生在清醒的頭腦用在別處的時候。

　　——我讓這家思想工廠亂成一團，我的思想工廠生產一些廢物。生產憂慮、畏懼、羨慕、憤怒、自憐自卑、哀愁、不快樂和貧窮。我不要這些廢物沒有人要這些廢物。做了自我的敵人之後，我又轉為自我的朋友。我突然認識到，改變想法就可以改變我的生活。我遵守聖經中的話：「一個人心裡想什麼，他就會變成什麼。」

　　——愛默生說過：「恐懼比世上其他任何事物更能擊潰人類。」　　——生命本來就是悲傷而嚴肅的。我們來到這個美好的世界裡，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊一段短暫的時間。然後我們就推動了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。

　　——布爾沃說：「恆心與忍耐力是征服者的靈魂，它是人類反抗命運，個人反抗世界靈魂反抗物質的最有力支持它也是福音書的精髓。　　——一件事情跟著另外一件事情發生，並不一定表示兩者之間必有關聯。哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。因為妄下定論可能會導致許多迷信。　　——有意識的自我剋制，使一個人變得專註於自己，並清楚地知道他所作的犧牲，結果在當前的目的上，它往往失敗，在最後的目標上，它幾乎總是落空。人們所需要的不是自我剋制，而是那種向外的興趣，後者能產生自發的、不經雕鑿的行為，而相同的行為，在一個專註於自身德性的人那兒，唯有依靠有意識的自我剋制才能做到。

　　倘若一名男子向一名女子求婚，理由是他衷心地希望她幸福，同時認為她能給予他自我剋制的理想機會，那麼照我（羅素）看來，那女子能否完全滿意是成問題的。毋庸置疑，我們應該期望我們所愛的人幸福，但不應該將它作為我們自身幸福的一種替換。

　　所有的不幸福都基於某種分裂或缺乏一致：意識和無意識之間缺少協作和配合，因而造成了自我的分裂。自我和社會的連接要靠客觀舉和情愛的力量，由於沒有這種力量，又造成了自我和社會缺乏一致。一個幸福的人決不會遭受這兩種分離的痛苦，他的人格既不分裂來對抗自己，也不分裂來抵禦世界。這樣的人覺得自己是宇宙公民，心情地享受著世界所給予的五光十色的舒暢快樂，不會因為想到死亡而苦惱萬分、心神不定，因為他感到自己不會真的與後來分離。唯有在這種與生命之流如此深刻的、本能的結合中，人們才能找到無與倫比的歡樂。

　　——孤獨本身就是一股蓄勢待發的力量。　　——外向型的人往往很關心「外面的世界」，這種人喜歡運動、愛說話、喜歡社交、愛熱鬧、很自信、也很樂觀開朗、容易適應新環境，但是比較輕率、喜歡趕時髦。這種人走極端的話，會得神經症。

　　——內向型的人往往很關注自己的內心世界，愛思考、喜歡安靜、善於內省，但不夠自信、也不善於交朋友，顯得孤僻和害羞，對宗教、哲學容易感興趣。這種人如果走極端，可以發展為精神病。

　　——人的自私和貪婪往往使人原諒自己的不規範行為，所以就增加了坦然的容量，使它通常能包容許多缺點錯誤而仍然能夠保持平衡，於是，人們常常忽略了它的存在。人固然有狼性的一面，但狼性的揮發一旦超越坦然所能包容的極限，人便推動了心安理得的心理平衡，生命自身對坦然的需要求就會壓倒一切物質財富所帶來的快感，活著本身便不再具有意義。坦然是每個人與生俱來的財富，只有失去它的人才能刻骨銘心地理解它的價值。而人們認識到這一點，往往要付出慘重的代價，或自殺，或一生的陰暗、惶恐。作為人，你可以不必高尚，因為高尚畢竟是社會道德的要求。但你不能沒有坦然因為坦然是你生命自身的需要。所以，即使你的高智商能夠逃避法律的制裁，你的行為也要為坦然留點餘地，因為下一個對手就是你自己，你的人性需要的本能。

　　——其實，每個人都是潛在的英雄，也是潛在的懦夫，因為人人心裡都有一桿天平，當邪惡不能隨巨大的壓力時，天平的另一邊會顯出良心的分量。　　——人總是這樣，只有事過境遷才能明白，可等你明白的時候，一切都晚了，家財萬貫，榮華富貴，名聲顯赫……到頭來都是一場夢。　　——人處絕境，求生就成了最簡單的本能。　　——不管做什麼事情，都不要違背了自己的良心，那種後果是你所無法隨的……　　——人哪，還得講人生觀，不講不行。人這一生始終要面臨兩種關係，利益與人格的關係，現實與境界的關係。人的生命有沒有質量都體現在這篇大文章里了。人不能被除數花花綠綠的表象所迷惑，那東西是虛的，靠不住。最真實的，是幕後的東西。最能靠得住的，是你自己，你的主見、原則和實力。人真得有高貴的人格，人格立不起來，人就立不起來。人格一倒，一切都變質了。這個世界誰是英雄好漢？是那些坦坦蕩蕩，心裡的每一個角落都經得起陽光照射的人。這樣的人，就是釘進棺材埋進土裡，也鎮鬼神。

　　——很多事情真是說不清楚，我最近也覺得，冥冥中似乎有一隻看不見的手在操縱著每個人的命運，我們都逃脫不掉那股強大的力量，可能人這一輩子真是命中注定。我現在明白了，為什麼那麼多充滿智慧的藝術家、哲學家到晚年都轉向了宗教，那都是百思不解的命運讓人們恐懼了，臣服了，像牛頓，像托爾斯泰，都沒有逃脫這個結局……

　　——不管做什麼事情，都不要違背了自己的良心，那種後果是你所無法承受的……　　——做人應有好的心態　　1、理解心態：大多數情況下，別人的反對或立場並不是要為難我們，也不是因為頭腦頑固或心懷叵測，而是因為他對情況的「了解」和解釋與我們不同。　　2、有勇氣的心態：也許你在行動時隨時都可能犯錯誤，你億作的決定也難免失誤，但是絕不能因此而放棄自己追求的目標。你必須有勇氣承擔犯錯誤的風險、失敗的風險、受屈辱的風險。走錯一步總比在一生中原地不動要好一些。因為人向前走就可以獲得矯正前進方向的機會。

　　3、寬容心態：成功型個性總是對別人有興趣，關心別人的。他們體諒別人的困難和要求。一個人對別人寬容時，他也必定對自己寬容。學會不在你心中譴責別人，不要評價別人，不要因為他們的錯誤而責怪和憎惡他們。你覺得別人更有價值的時候，你就能發展一個更佳的、更合適的自我意象。

　　4、尊重心態：一向尊重自己的人不會對他人抱有敵意；他不需要去證明什麼，因為他可以把事實看得很透徹；他也不需要別人證明自己的要求。「尊重」這個詞意味著對價值的欣賞。欣賞你自己的價值並不等於自我中心主義，因為人們需要自我尊重。

　　自我尊重的最大秘密是：開始多欣賞別人，對任何人都要有所尊敬，你和別人打交道時要留心考慮，訓練自己把別人當作有價值的人來對待。這樣，你會驚奇地發現，你的自尊心也加強了。因為真正的自尊並不產生於你所成就的大業，你所擁有的財富你所得到的榮譽，而是對你自己的欣賞。不過，當我認識到這一點時，我必須得出結論說，其他的人也可以要根據同樣的理由得到尊重。

　　5、自信心態：查爾斯.凱特林說過，任何一個年輕人如果想要成為科學家，都必須準備在獲得一次成功之前失敗九十九次，而且不因為這些失敗而損傷自我。　　回憶過去勇敢的時刻是恢復自信最有效的方法；而有很多人卻因為一兩次失敗而埋葬了美好的回憶。如果我們系統地重溫記憶中勇敢的時刻，我們就會驚奇地發現，我們比想像中要勇敢得多。歐弗豪爾基博士介紹說，生動地加快我們過去的成功和勇敢的時刻，是自信心動搖時極其有益的訓練。

　　6、承認自我：只有一個在某種程度上承認自我時，他才能得到真正的成功和幸福。世界上最不幸、最痛苦的莫過於儘力要使自己和別人相信自己不是本來這副樣子。一個人最終拋棄了虛偽和矯飾、主動表現出本來面目時，他得到的輕鬆與滿足是無法比擬的。

　　——世界上存在著這麼一條公理：當一個人付出的勞動沒有得到金錢和物質的回報時，則可以得到精神愉悅。　　——養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難。　　——尼采說得好，藝術最大的作用力，在於能將靈魂撕裂，讓石頭移動，把動物變得有人性。　　——我們為支配我們日常生活的各種巨大的非個人的力量所壓抑，使得我們仍舊是非曲直環境的確良奴隸，儘管不再是法律的奴隸。但情況並非必須如此。這種情況產生於對虛幻的神的崇拜。於是有能力的人崇拜權力而不是單純的幸福和友誼；缺乏能力的人則默許這種情況，或者為對痛苦來源的一種子錯誤的判斷所欺騙。

　　——世事一落千丈經徹底分析，也就喪失了價值。讓每個人都把希望寄托在自己身上。腳不能達到的地方，眼睛可以達到，眼睛不能到的地方，精神可以飛到。在人的確良幻想和成就中間有段空間，只能靠他的熱望來通過。人是為了某種信仰而活著。

　　——一個把希望和害怕都集中於自我的人，是不能鎮定自若地看待死亡的，因為死亡能消滅他的整個激情的世界。　　事實上，一個人自我身體之外的每一種興趣，能使他的生活達到某種程度的非個人主義。有著許多興趣的人感覺他自我只是這個世界的一個很小的部分，這並不是由於他看不起自己，而是他認為他自身之外還有許多有價值的東西。除非一個人天性自由，理智活潑，否則他難以達到這樣的境界。天性自由和理智活潑的結合，能產生一種不為驕奢淫逸的人與禁慾之徒所理解的觀念，持有這種觀念的人把個人的死亡看作是一件平常之事。這種勇氣是積極和天性的，而且不是消極的和受壓抑的，這是積極觀念形成的勇氣。對於一個不能理解危險的人來說，勇敢行為是容易產生的，但這種勇氣可能常常是一種愚蠢行為。

　　——恐懼一產生，一些荒唐無稽的反應，這些反應雙加重了人們所擔心的危險。在恐怖狀態中，大多數人都是由於不願永遠清醒的，他們只是出乎本能地作出動物的反應。　　——綜觀過去的歷史，大國都是由於不願承認自己能力有限而陷於災禍。　　——尼采：狂放人格、叛逆精神、「知其不可為而為之」信念和「斯人獨憔悴」的結局，當他所根據的定理在任何情況下都似乎遇到例外時，他會感到多麼可怕的惶恐。　　——普羅蜜修斯傳說的思想核心——即，一個奮發有為的人物勢必犯罪，所以人必須有自知之明和自制之力。　　——永遠必須有壞作家，因為他們符合不發展、不成熟之輩的趣味。　　——鑰匙——一種思想傑出人物賦予重大價值，平庸之輩則報以挖苦嘲笑，對於前者是打開隱秘寶庫的鑰匙，對於後者卻只是一塊廢鐵。　　幽默——最幽默的作家使人發出幾乎覺察不到的微笑。　　小丑——理智不健全、詼諧、誇張、愚蠢，其存在有時只是為了用打諢和饒舌緩和情緒的激昂，用叫喊掩蓋重大事件的過於沉重莊嚴的鐘聲。　　——一個人一旦領悟了（不管多麼短暫，多麼簡略）造成靈魂偉大的東西之後，如果依舊猥瑣慳吝，依舊追求私利，依舊為渺小的不幸所煩惱，依舊懼怕命運的安排，那他決不會是幸福的。凡能具備偉大靈魂的人，會敞開其心胸，讓宇宙間每一處的風自由吹入。在人類的局限之內，他將儘可能真切地認識自己、生命和世界；在意識到人類生命的短暫急促和微不足道的同時，他意識到已知的宇宙所具有的一切價值都凝聚在個人的心中。而且他將看到。凡是心靈反映看世界的人，在某種意義上就和世界一樣偉大。在擺脫了任由命運左右著的恐懼之後，他將體驗某種深沉的快樂，而且經歷了外部生活的一切變化和盛衰之後，他在心靈深處依然是個幸福的人。

　　集中精力於實現偉大的、非個人的希望，不僅能使一個人承受個人工作的失敗，或婚姻生活的不幸，而且也使他在誤了火車或將其雨傘掉在污泥中時做到不焦不燥。　　整天將自己看成是悲劇中高尚的英雄，這樣的人是不明智的。然而這並不意味著一個人應該永遠把自己當作喜劇中的小丑，那更令人作嘔生厭。　　——一個幸福的人，以客觀的態度安身立命，他具有坦蕩寬宏的情愛和豐富廣泛的興趣，憑藉著這些情愛和興趣，又憑藉著它們使他成為許多別人的興趣和情愛的對象，他獲得了幸福。能成為情愛的領受者，這自然是幸福的一大原因，然而索要情愛的人並非就是得到情愛的人。廣義地說得到情愛的人是給予情愛的人。不過倘若像為了利息而放債那樣，一個人在層層盤算之後，才給予他人情愛，這是無用的，因為有算計的情愛不真誠，領受者也不會感到它的真誠。

　　——只要他總掛慮著自己不幸福的原因，他就依然是自私的，是無法跳出這一惡性的圈子，如果他要跳出來，他就得藉助真實的興趣，而不是指望那些被當作藥物一般接受的做作的興趣。一旦你學會了不沉溺於自身，真正客觀的興趣便會產生。

　　——漸漸地，我學會了對自己及自己的不足之處不加關心，我把自己注意力日益集中到外部事物上去：如世界大事，各種學科的知識，我所喜愛的個人等。的確，對外界事物的種種興趣，也有可能帶來痛苦：這世界可能會投入戰爭，某些方面的知識可能很難獲得，朋友們離我而去。但是這些痛苦不會像那些由於對自我的厭惡產生的痛苦那樣，毀滅生活的本質方面。而每一種對外界的興趣都會激起某種活動，只要這一興趣依舊存在，這種活動便能完全防止人的厭倦和無聊意識的產生。對自我的興趣的相反，它不會刺激進取性的活動。這可能會促使一個人去記日記，進行心理分析。

　　——個人學會了消除恐懼心理，就會發現日常生活中的疲勞大大減弱了。當我們不希望出現的某種危險發展時，恐懼便以其最有害的形式產生出來。　　——我們寫東西不只要讓人了解，同時更要讓人無法了解。無疑的，一本書的目的就是要叫人百思不得其解。（也許這正是作者的意圖），它不希望被「任何人」所理解。　　——在我看來，人們似乎總是喜歡對痛苦與不幸誇大其詞，就好象在渲染一件善行似的；而另一方面，對許多可以減輕痛苦的良方便策卻又故意絕口不提，譬如說，削弱痛苦的程度，忘掉痛苦的念頭，思想一些美好的過去或未來，甚至各種不屈的自尊心和耿耿的效忠心也都可以產生麻醉的效果——當一個人陷於極大的痛苦而意識模糊或人事不省的時候。其實我們十分明白應該如何在苦中加甜，尤其是加在心靈的苦楚里。同時亦在我們的勇氣和莊嚴感，以及服從與認命的較為高貴的狂熱中找到一個秘方。

　　——不管怎樣，我們務必要努力成為我們自己——為自己制定律令，創造自己，為了達到這個目的，我們必須成為這世上所有律令和生存必需品的最佳學習者和發現者。　　——人格的缺點所帶給我們的後遺症隨處皆是：衰弱、怯懦、不值一顧、自我貶抑以及自我否定的人格。　　——我們對於那擺脫束縛而為自己尋求一種信仰和目標的人，或者由於其疑惑而且是殉難者，已不再有任何激情與痛苦的感受！我們早已完全堅信（且因為這種信念而變得冷酷無情）在這世界上沒有一件是操之在神明的手中；同時也並非要依照人類的標準，一切才合理、慈悲、公正地進行，我們知道，我們所置身其中的世界乃是個邪惡、不道德而且沒有人道的世界——許久以來，我們根據自己的崇高希望和意志，換句話說，即根據我們自己的需求而故意歪曲且虛偽地來解釋這個事實。

　　——人類是一種崇拜的動物，然而卻也是一種懷疑的動物——因此對於這個世界並不如我們所相信的那麼有價值這件事也就必然存在了。人就是這樣，他可能反駁神學的教義千百次，而一旦他需要時，卻又可以一次又一次地接受它為「真實的」，這是根據聖經上有名的「權力的證據」所說的。對於缺乏意志的人而言，最渴望、最需求的莫過於信仰了。

　　——事實上，狂熱是唯一可以激發弱者的「意志力」，以及整個知性體系的一種催眠劑；它先大量培養一種特殊的觀點和特別的情感，而後才支配——基督教稱此為信仰。當一個人達到他需要被命令的基本信念時，就自然成了「信仰者」。反之，一個人也可以想像得到自我決定的喜悅和力量，以及意志的自由，因此，這個精神便不需任何信仰，或任何對確實性的渴望，而習慣於借著微薄的羈絆與可能性支撐自己，即使是在深淵的邊緣也同樣能振衣長嘯，這種精神便是優越的自由精神。

　　——為生存而掙扎僅僅是一種例外，一種為了生活而暫時抑制著意志；這種掙扎無論大小，在各處都會造成優勢，會增加擴張，會形成一種與權力意志一致的力量，而這正是生存的意志。

　　——我（尼采）以為，一個優秀的外交家，如果能夠立下他的「尊嚴」的話，則必定可在戲台上成為一個出色的演員。　　——對一本淵博之書的一瞥——我們不屬於那種單靠從書中獲取知識來建立思想的人，相反的，我們比較喜歡在戶外思考，一面散步、跳躍、爬上無人的山上手舞足蹈；要不然就在海也沉思，那時刻，便連野外的小徑也顯得若有所思的樣子。

　　——不知道如何推銷自己的學識！而且還提出了許多無法以金錢衡量其價值的意見！這全因為你不想代表你所不具備的能力和身份！同時你只想成為自己才藝的主人，這都是你尊敬每一種專長的能力所致，還有，以無情的斥責來拒絕所有虛偽不實、具煽動性和表演性的文學藝術作品——只要不是絕對真實。有節制或訓練，以及經不起考驗的事物都無法使你信服。（即使天才也不能幫助人克服這種缺陷。）

　　——從音樂中得到鬆弛。　　腳首先需要音樂所賦予的歡樂，才能好好地走路、跨步、跳躍或舞蹈。凡是動物，其生理動能大致皆要借著輕快明朗、毫無拘束又自信十足的旋律來作調劑；如此，沉重晦暗的日子才會經由明亮美好而調合的音樂而發出光彩。我們憂鬱欣然地渴望在隱匿之處安歇，在完美的頂峰找到休憩之所，基於此，所以我需要音樂。我才不喜歡什麼戲劇！更不中意那些劇中的狂歡所引起的高潮，對「觀眾」的心滿意足亦不以為然。原來你不夠健康，無法欣賞我們的音樂？！

　　——需要得到讚許無異於說：「你對我的看法比我對自己的看法更為重要。」尋求讚許的心理只有在成為一種需要、而不僅僅是願望時，才成為一個誤區。努力培養自我讚許意識並不為他人的意見所左右，那你就會逐步擺脫他人的控制。如果你希望得到大量的讚許，最為有效的辦法恰恰是不去渴望讚許、不去追求讚許，不要求每個人都讚許你。只要你相信自己，並且以積極的自我形象為指南，你便可以得到許許多多的讚許。

　　——道歉行為純屬浪費時間。如果你只有在得到別人寬恕之後才能情緒好轉，那麼你就是讓他人來控制你的情感。　　——如果你認為自己害羞，就主動去結識一個你以前可能不敢主動接觸的人。　　——請記住一位名人關於學習的論述吧：　　當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。你或許會衰老，或許會徹夜不眠，或許會失戀，或許會眼看著周圍的世界受一群狂人的毀壞，或許會得知你的名聲被居心險惡的人詆毀；在這種時候，只有一件事是值得做的——學習。研究一下人世如何變遷及其原因。學習，只有學習，才會使你的心靈永遠不衰竭，使你永遠不感到孤獨，永遠不受精神折磨，永遠不擔憂或疑慮，永遠不後悔。你要努力學習看看吧，你周圍有多少東西可學：科學、純科學，世界上唯一純潔的東西。天文學夠你學一輩子，自然歷史夠你學三輩子，文學則夠你學六輩子。當你花了無數時間學習生物學、醫學、理論評論、地理、歷史和經濟之後，你便能夠用一塊木板造出個車輪，或者再花50年去練習擊劍。然後你再去學數學，等數學學好之後，再去學耕種。

　　——無益的情緒：悔恨與憂慮　　為已做的事情感到悔恨以及為可能發生的事情而憂慮，這是生活中兩種最消極無益的情感。悔恨意味著你在現時中，由於過去的行為而產生惰性；而憂慮則使你在目前因為將來的某件事（常常是你無法左右的事）而陷入惰性。一位作家曾寫道：給人們造成精神壓力的，並不是今天的現實，而是對昨天所發生的事情的悔恨，以及對明天將發生的事情的憂慮。一周之內有兩天是絕對不會使我煩惱的。對於這兩天是無憂無慮的，並且絲毫不會為之而感到擔憂和煩惱。這就是昨天……明天。

　　在我們的社會中，悔恨和憂慮是精神抑鬱的最常見形式。當你悔恨時，你會沉湎於過去，由於自己的某種言行而感到沮喪或不快，在回憶往事消磨掉自己現在的時光。或利用寶貴的現時，無休止地考慮將來的事情。無論是沉湎過去，還是憂慮未來，其結果都是相同的：你在浪費目前的時光。

　　你可以將所有悔恨行為都視為一種心理反應，這種反應是你根據以往的行為標準作出的，而且依然下意識地期望以此取悅於某一位重要人物；或者你可以將悔恨視為自己期望達到某種高標準的結果，你實際上並不相信這些標準，但是出於某種原因卻在口頭上表示贊同。

　　——學校常常利用孩子們的悔恨心理，驅使他們學習並遵守某種特定的行為準則。不要忘記：即使在你長大成人之後，你依然是學校教育的產物。　　——人們往往以為，一個人在做了錯事之後，只要感到極為悔恨，最終總會被人寬恕的。表示內疚悔恨是贏得別人同情的絕妙辦法。你希望得到同情，這說明自尊心不強。但關係不大，因為你希望得到同情，甚於自珍自愛。

　　——消除內疚悔恨的一些措施　　無論你感覺如何，從現在起將過去視為無法挽回的事情。往事已成為歷史，不管你怎樣悔恨也不會有絲毫改變。你應該銘刻在腦海里的一句話是：「內疚悔恨既不能改變往事，也無法使我有所長進。」根據這一認識，你便可以將內疚悔恨與吸取經驗教訓區別開來。

　　從現在起開始接受你自己所選擇的、別人未必讚許的某些事情。這樣，如果父母、上級、鄰居、甚至愛人不贊成你的某些行為，你可以認為這是正常的。回想一下前面關於尋求讚許是令人愉快的，但也是無關緊要的。一旦你不再需要得到他人的讚許，你也就不會因自己的行為受到反對而內疚悔恨了。儘力依照自己的道德標準、而不是他人強加於你的道德標準行事。客觀分析自己行為的各種後果。不要根據直覺來判斷生活中的是非，判斷的標準應當是看你的行動是否使自己精神愉快，是否有助於我向前發展。對於那些力圖使你內疚悔恨，並藉此控制你行為的人，應該明確表示自己完全不會因他們對你的失望而感到憂慮不安。說「你認為」，而不是「我認為」，就能巧妙地減少內疚悔恨的可能性。沒有任何事情是值得憂慮的，絕對沒有！如果你是在制定計劃，現時活動將使未來更有意義，這就不屬於憂慮。在愛情關係中，每個人應該做出自己的選擇，而不應被對方提出的條件所束縛。人們所憂慮的，往往是自己無能為力的事情。

　　——消除憂慮的一些措施　　從現在起就開始生活，不要總憂慮將來；要認識到憂慮心理的荒謬之處；逐步減少你為自己安排的「憂慮時間」；針對自己通常憂慮的問題，有意識地做一些你一直在迴避的事情。

　　——曾經有個富商在遺囑中寫道：「作為一個明事達理的人，我在活著的時間將自己的錢全部花掉了。」　　——要認識自己的悔恨與憂慮心理，關鍵在於意識到現時。應該學會在現時中生活，不要在悔恨過去或擔憂將來中浪費眼前的時光。你能夠真正生活的時間既不是過去，也不是將來，而是現在。然而，無益的悔恨和憂慮都浪費著你現在的寶貴時光。

　　——只有缺乏安全感的人才會奮力尋求安全。　　——不要自貶身價：自卑心理所造成的最大問題是不論你有多成功，或是不論你有多能幹，你總是想證明自己是不是真的如此多才多藝。換句話說，我們每個人都傾向於為自己設定一個形象，而不肯承認真正的自我是什麼。因為我們的想法是傾向於自我認定的多。

　　——不要自貶身價：自卑心理所造成的最大問題是不論你有多成功，或是不論你有多能幹，你總是想證明自己是不是真的如此多才多藝。換句話說，我們每個人都傾向於為自己設定一個形象，而不肯承認真正的自我是什麼。因為我們的想法總是傾向於自我認定的多。

　　——守住自己的沉香（香木）：一味地比較最容易動搖我們的心態，改變我們的初衷。在生活中不論我們和什麼樣的人比較，最終的結果，不是自卑，就是自傲，或者是流於平庸，離我們做人的品位相去甚遠。做人是最怕的不是貧窮，而是沒有主見，經不住生活的誘惑而隨風搖擺，最終隨波逐流，放棄了自己最寶貴的東西。

　　世人常犯的錯誤就是不能堅守自己，而總是喜歡和別人比較。一位大師曾經說過：「玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只能去看，不能比較。」　　——專正人生之旅：為了得到某一樣東西，我們便不惜一切代價去追求。當得不到時，我們竟莫名地不知所措，執拗地相信自己是不會錯的。其實，我們是開錯了我們的那扇希望之窗。在得到之前，希望寄於所希望的事物之上，越積越大；而一旦真的得不到，那種希望會隨時被一種巨大的失落感所代替，這兩種一如波峰，一如波谷的情緒，完完全全是因為我們沒有開好「窗」的緣故。

　　——不做完美主義者：一個人如果對自己和他人要求過高，總是追求完美，我們就稱這種性格為完善主義。完美主義的性格首先表現為固執，刻板，不靈活，給自己或他人設定一個很高的標準，非要達到不可，受到挫折就感到很痛苦，不能接受。

　　完美主義的人表面上很自負，內心深處卻很自卑。因為他很少看到優點，總是關注缺點，總是不知足，很少肯定自己，自己很少有機會獲得信心，當然會自卑了。不知足就不快樂，痛苦就常常跟隨著他，周圍的人也一樣不快樂。學會欣賞別人和欣賞自己是很重要的，是使人更進一步實現下一個目標的基石。

　　完美主義的人容易只顧細節而忘了主要目標，讓別人覺得他撿了芝麻丟了西瓜。工作常常因此而沒有效率。許多時候你要讓自己「豁出去」。　　完美主義性格的形成和早期教育有很大的關係，但成年後還是可以有意識地調整的，你要學會對自己和他人睜一隻眼閉一隻眼，這樣才能看到生活中美好的東西。　　——克服不敢冒險的心理障礙：「約拿情結」：「約拿」是《聖經》中的人物，上帝給了他機會，他卻退縮了。這是懷疑甚至害怕自己的智力所能達到的光輝水平，心理軟弱到甘願迴避成功的典型。迴避冒險成功的心理障礙：

　　一、 意識障礙：　　1、 自卑型：認為家庭、社會條件不如人而缺乏自信，輕視自己，不能進行自我能力開發。　　2、閉鎖型；　　3、厭倦型：厭惡一切自己不感興趣和無能為力的心理狀態。　　4、習慣型；　　5、志向模糊型：沒有定向進取的內驅力。　　6、價值觀念異變型：把工作分為「三六九」等，貶低自己目前所從事的職業。　　二、 意志障礙：　　1、 意志暗示型：受他人左右，朝秦暮楚，三天打魚兩天晒網。　　2、 意志脆弱型；　　3、怯懦型。　　三、 情感障礙：麻木情感：對客觀事物所持態度方面的不正確的內心體驗。　　四、個性障礙：粘液質的人，優柔寡斷，缺少魄力；抑鬱質的人，孤僻獨戾，不善交際。　　——死神：「天已經晚了，該回家了。塵世的孩子們，到你你們睡覺的時間了。來吧，你們累了，躺在自然的懷抱中好好地安息吧。」　　——柏拉圖宣稱，人在地球上的壽命有限，這是對的。如果人真的能夠永遠活下去，沒有人生的跌宕起伏，沒有事業的大起大落，沒有挑戰和成就感，這種生活即使可能，也不是人們嚮往的生存狀態。那將是一個無聊乏味、極度單調的人生。

　　——事情無論大小，從個人私事以至國家大事，如果在處理的過程中過於焦慮，但足以影響身心的平衡。　　——「有兩件事對心臟不女子：一是跑步上樓，二是毀謗別人。」這兩件事不僅對心臟不好，而且對人的很多器官都有害。所以，學會寬恕很重要，你會發現體諒別人會起到奇妙的治療效果。

　　——一個人只要放縱自己，對自己不加約束，公開表露他的憤怒和慾望，全世界就立刻叫起來：他多麼熱情奔放！　　——視為偉大和人道能夠並存的一個場所，在那裡，哪怕是慣例的最嚴格限制，對於君主專制和宗教專制的屈從，也不能壓抑住一切個人的驕傲、騎士精神、優雅和智慧，反而令人感到是一種刺激和動力，起而反對天生的榮耀和高貴，反對繼承而來的願望和熱情的特權！

　　——生存價值：悲觀主義一定是衰退、墮落、失敗的標誌，疲憊而贏弱的本能的標誌嗎？一種強者的悲觀主義？一種出於幸福，出於過度的健康，出於生存的充實，而對於生存中艱難、恐怖、邪惡、可疑事物的理智的偏愛？也許竟有一種因過於充實而生的痛苦？一種目光但求一試的勇敢，渴求可怕事物猶如渴求敵手，渴求象樣的敵手，以便考驗一下自己的力量，領教一下什麼叫「害怕」？

　　——一個人在大都市裡就像在沙漠中一樣地孤獨。每個人都以奇異的眼光看著你，並且用他的尺度來評證這個好，那個壞，而當你說他們的衡量並不十分準確時，沒有人會羞愧而臉紅，也沒有人會對你表示憤怒，他們對你的懷疑也許只是付之一笑。說真的，大多數的人並不覺得相信這個或那個並依以為生。所有的人都覺得需要最強烈的字眼和音調，最動人的舉止風度，為的是去影響支配別人，而這是無法僥倖的。

　　——四種錯誤——人是被錯誤教導出來的：第一，他總認為自己不夠完美。第二，他賦予自豐富的想像力。第三，他覺得在動物和大自然之間，自己是處在一種虛假的境況。第四，他不斷建立並接受新的價值標準，才使任何時候的人類之動機和行為均能顯得十足的高尚與尊貴。若是我們忽略了這四種錯誤所促成的影響，就表示我們也忽略了人性，人情和「人的尊嚴」。

　　——拿破化：公然的敵人對某些人來說是不可缺少的，若是他想成就其美德、英勇和喜悅的話。　　——思想是我們心境的影子，故而總顯得比較曖昧、空虛和單純。　　——美德只賜給那些對它有信心的人們快樂和幸福，而不賜給對它抱有嚴謹之懷疑態度的高尚之士。　　——人應當做到自己滿意。只有這樣，我們才能對「人的面目」完全忍受！那不滿於自己的人為此而隨時準備向自己施加報復；如果我們一直忍受他那醜陋的面目，則我們這些旁人終會受池魚之殃，因為醜陋的面目會使人變得卑賤與可悲。

　　——對生命作一番沉思，意即帶著思想和朋友去遠足。　　——痛苦的智慧。——在痛苦中，除了喜悅外，同時還有智慧，它和前者一樣，也是人類最佳的自衛本能之一。要不是這樣，痛苦早就被祛除掉了；沒有人不認為它是有害的，因為那正是它的本質。

　　在痛苦中，我聽到船長命令道：「減帆！人類！」一個大膽的航海家必須知道如何在各種不同的水路上導航，否則他將駛不久遠，因為大洋會把他吞沒。同樣的，我們也必須知道如何在日常生活中控制精力；一旦痛苦發出預先警戒的信號，也就是要減速的時候了，因為某些危險或風暴即將臨，而我們要儘可能作好各項防備工作以避免受到風險。但是卻有許多人，在接近嚴重的痛苦時，違反了命令，於是當風暴迎頭襲來，他們便再也無法快樂，同時也神氣不起來了。事實上，痛苦本身已經充分給予他們富貴的時刻，奈何他們不能把握。

　　——新的告誡——不要再對懲罰、責備和督促花費太多的心思！我們往往很不可能改變一個人的，如果這件事作得對，那麼許多別人事也都可以做到了；或許在不知不覺中，我們會被他改變了！

　　——人們在互相影響浸染之下，會有意無意的認同一個或一個以上的別人，依照著某些模式成長。有些人很快會塑出一個自己的模式，有些人則終生照著別人的模式活著。　　——如果一個人擺脫了恐懼，他就會變得舒暢。　　——人的品質是取得成功和保持成果的基石，而且達到了真正完美無缺的品質本身就是成功。　　——人們總是願意把他們認為你不需要的東西給你。其實富有的關鍵在於，想要你已經有的每一件東西，一切壓力都會隨風而去。　　——生命和經驗有關，而你愈有執行計劃的經驗，你就愈能了解在生命中你要的是什麼，你不要的是什麼。　　——一個人還有淚水就不應該死。　　——人在許多方面不同於其他動物。其一就是他願意去從事眼下自己並不覺得快樂的各種活動，因為它們是達到他所慾望的目的的手段。　　——人類所做的超出了自身所能容忍的範圍時，也會受到一種心理的懲罰。　　——人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。　　——人真正的完美不在於他擁有什麼，而在於他是什麼。最本質的人生價值就是人的獨立性。一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。　　——人應該支配習慣，而決不讓習慣支配人。　　——改造自己，總比禁止別人來得難。　　——在這個世界裡，最大的憤怒是對自己不滿，然後徹底改變自己。　　——我們可能會成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨立與自由是我們超脫自我慾望與惡念的方法。　　——人對刺激習慣了，與環境同質化了。在這樣的狀態下，不能將自己的體驗與確定的事實相比較，失去了對一切發生事物的現實感（拘禁癥狀）　　——有時候只能認為，是自己把自己置於容易遭受那種蹂躪的狀況之下的。　　——在危機情況下的行為，能夠最好地反映該人的人品，這是心理學常識。　　——動物的天性和精神的天性不應當發生衝突。兩者之間決非水火不相容，而且它們只有彼此結合，才能達到完美的地步。　　——所謂愛好「進步」實際上是嗜好權力，喜歡根據自己的主觀意願，使事物發生變化和差異。　　——一個身心健康的人是不會把他的全部興趣都集中在他自己身上的。他會認真觀察周圍的世界，從中找到他認為值得他注意的客體。　　——弗洛伊德：慾望本性是一切創造性活動的最偉大的源泉。他認為：本我，自我，超我三個層次假如處於和諧狀態，一個便覺得合群，愉快；反之，他就感到孤獨，憂鬱。　　——生活中有很多苦難，但活著是最重要的。　　——人一旦墮落了，就沒有比這種人再玩固的人了。　　——基於深刻的不滿，喪失感、挫折感、不安全感、劣等感、無成就感等而處於衝突的狀況中，以代償或補償的形式，產生直接或間接的違法行為。　　——心理學家羅伯特.安東尼：將自己的每一條優點都列出來，以讚賞的眼光去看它，經常看，最好背下來。通過集中注意力於自己的優點，你將在心裡樹立信心：你是一個有價值、有能力的人，你絕不比別人差，無論什麼時候，只要你做對一件事，就要提醒自己記住這一點，甚至為此酬謝自己。

　　——純粹的空想家是精神病患者，純粹的操縱者是個關心個人權力的人，而理想主義者則處於這兩個極端之間。　　——惰性和習慣：人們總是希望一如既往地行為和生活。　　——自由過不會帶來停滯，自由過多則造成混亂（犯罪）　　——真正能被稱為勇敢的人，極其清楚地意識到生命的痛苦與歡樂，但並不因此而在危險面前畏縮。　　——你發現自己的那一天，就是您遇到聖人的時候。

靈魂（二）——漢唐九訣：一個人要想獲得成功的智慧，必須要刻意培養自己具備「漢唐九訣」提示的關鍵素質。這九訣素質分別是：鳴、智、勇、技、奇、情、盟、毅、樂。　　鳴，指的是無形資產。比如說劉備，文不如諸葛，武不及關張，但他是皇叔，具備鳴，所以能成事。智指的是知識的廣泛與接受新知識的能力，孔明就是這種類型的。勇，指的是人敢想敢幹的精神，關羽張飛就是這樣。技，是技能的簡稱，人必須具有一種實用的技術，劉、關、張、諸葛應該講都是有技的。奇，是指你擁有的技術或者你階段的著力點放在一般人不注意的盲點上。比如說曹操的重要勝利都是依靠奇兵獲得的。情，是說人要成功必須是一個好漢三個幫。盟，指的是事業的開展必須借力打力，利用一切客觀條件創造有利於自己的環境。毅，是說即使正確的事情與成功在望的結果，也需要艱苦的堅持。樂，則是指要做的事情應該是被社會接受的和受歡迎的。

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