語文教學二十韻 葉聖陶

語文教學二十韻 葉聖陶

教亦多術矣，運用在乎人，孰善孰寡效，貴能驗諸身。

為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引申。

陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。

作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。

一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。

學子由是進，智贍德日新。文理亦暢曉，習焉術漸純。

操觚令抒發，二事有可雲，多方善誘導，厥績將無倫。

一使需之切，能文意乃申，況復生今世，交流特紛紜。

一使樂其業，為文非苦辛，立誠最為貴，推敲寧厭煩。

常談貢同輩，見淺意殷勤。前途願共勉，服務為新民。

——《葉聖陶語文教育論集》代自序一九六二年

【此20韻為 葉聖陶先生語文教學思想的集中體現】

教亦多術矣，運用在乎人【強調教師的主導作用】。孰善孰寡效，貴能驗諸【之於】身【在教學實踐中理解、掌握和創造】。為教縱詳密，亦僅一隅陳【教材和教師的講解再詳密也只是一些例子】。貴能令三反【培養學生具有舉一反三的能力】，觸處能引伸【能在實踐中靈活運用，並具有創造性】。【以上4韻為總論, 強調教師的主導作用和培養學生具有舉一反三能力的啟發式教學，集中體現了「教是為了達到不需要教」的指導思想】

陶不求甚解，疏狂不可循【陶淵明「好讀書，不求甚解」的疏狂態度不可取。陶語有多解，這裡取「疏狂」意，強調語文教學要重視精讀】。甚解豈難致【達到】？潛心會本文【即精讀】。作者思有路，遵路識斯真【循其思路得其真諦】。作者心有境，入境始與親【入其境界才能與作者有同樣感受，即真切理解作者所反映的思想感情和社會生活】。一字未宜忽，語語悟其神。唯文通彼此【作者與讀者】，譬如梁與津【文章是讀者了解作者的橋樑和渡口】。學子由是近【按這些橋樑和渡口前進】，智瞻【逐步提高】德日新。文理亦曉暢，習焉【反覆練習成為習慣】術【讀寫技能】漸純。【以上8韻論閱讀教學，強調掌握作者思路和進入作品境界的精讀。精讀要達到的目標是：智瞻、德新、理暢、術純。最後一韻論及閱讀和寫作的關係，有過渡作用】

操觚【作文。觚本義為酒器，又指古代寫字用的木簡】令抒發，二事【後由分述】有可云：多方【先說明不限二事，只是二事為主】善誘導，厥【其】績將無倫【比】。一使需之切【二事之一，使學生認識作文為學習和工作的需要】，能文意乃申【作文是為了表達思想感情】。況復生今世，交流特紛紜【現代社會更需要交流】。一使樂其業【二事之二，激發學生作文的興趣】，為文非若辛。立誠【充分表達自己思想感情】最為貴，推敲寧【怎能】厭頻【要細心推敲。反覆修改】。【以上6韻論作文教學。強調「需之切」「樂其業」。即提高認識，培養興趣，激發學生作文的主動性和積極性】

常談【謙詞】貢【獻】同輩【語文教師和語文教育工作者】，見淺【謙詞】意殷勤【深摯】。前途願共勉【永遠進取】，服務為新民【語文教學的最終目的是為了培育新時代所需要的新人】。【以上2韻為結束語，致勤勉之意，表奉獻之心】

【葉老的語文教學思想，代表了我國20世紀上半期語文教學思想發展的最高水平。近半個世紀以來，由於語文教學實踐和理論研究的發展，整個教育實踐和教育理論的發展，國內外教育實踐和教育理論的交流和借鑒，語文教學思想在各個方面也都有了很大的發展。我們對葉老的語文教學思想，既要充分繼承，又要繼續發展】