大連寺廟：莊嚴雄偉寶華寺

06-14

2017年農曆九月十九，我們來到了慕名已久的寶華寺。寶華寺位於金州區三十里堡街道寶石村，哈大高鐵東側，為漢傳佛教寺院。剛一下車，就被那巨大的石獅和林立的石雕燭塔所震撼。

寶華寺規模宏大，稱得上遼南地區規模最大的寺院。山門外側還在進行大規模的建設，新建的兩座大殿已巍然聳立。最引人注目的是山門前的廣場上有六個高大的華表，左右各三，排列在石照壁的兩側。華表也叫望柱，是我國傳統的建築形式，一般只有在宮殿、皇陵前才有。華表的基座為須彌座，柱身雕刻雲龍，上面的蹲獸為傳說中的神獸望天犼。

廣場正中是本尊釋加牟尼佛立像。佛陀右手指天，施無畏印，為眾生除去痛苦；左手指地，是與願印，保佑眾生平安快樂。佛祖的左右和後方分別建有三處九龍壁，九龍俱是張牙舞爪，動感十足。後來發現，地藏殿旁邊的觀音像後面，還有一處九龍壁，如此之多在寺院里很少見的。

從正門進入寶華寺，右手邊的院落是地藏殿，大殿內供奉大願地藏王菩薩。殿外右側還有六尊地藏王菩薩立像。俱是身披黃袍，手持錫杖，法相莊嚴。地藏王菩薩乃幽冥教主，廣度一切眾生，靈感廣大。佛陀滅度後,在彌勒菩薩成佛下生之前，他代替佛陀教化眾生。「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」是地藏菩薩的大願。地藏和觀音，文殊，普賢菩薩並稱四大菩薩。

正門左手邊有一獨立小院，門柱上有對聯一副：晨鐘暮鼓驚醒世間名利客,經聲佛號喚回苦海迷路人。小院是兩進院落，前邊蒼松翠柏，十分幽靜。後邊一棟老建築，據說這是寶華寺最初的殿宇。由於資料缺乏，對於寶華寺的始建年代和規模還不了解。從小院的角門出來，向前十幾米拾階而上，便來到了寶華寺的中心建築---大雄寶殿。

大雄寶殿是佛教寺院中的正殿。一般供奉的都是佛祖釋迦牟尼。大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，佛弟子尊稱他為大雄。寶，指佛法僧三寶。

寶華寺的大雄寶殿，位於整個寺廟建築群的中心，重檐廡殿頂，漢白玉須彌座式台基，周圍石護欄；支撐大殿的巨大石柱上雕刻蟠龍。殿前左右有兩對石獅，怒目圓瞪、威風凜凜。盡顯佛家的神聖和莊嚴。這樣大的建築手筆在寺院內並不多見。

大雄寶殿的左右兩側還建有五方文殊殿、五方普賢殿。分別供奉大智文殊菩薩、大行普賢菩薩。

大雄寶殿後面的是七佛寶殿，供奉過去七佛。過去七佛指過去已經證得圓滿覺悟的七位佛陀，即毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。持誦七佛名號，可以消除自己的業障。七佛寶殿的建築和大雄寶殿基本一致，只是柱子上沒有了蟠龍，殿門前左右各有華表和石獅一對。石獅子旁邊還多了兩通贔屓。碑上分別刻有「真如自在，利樂有情」。贔屓是龍的九子之一，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。俗稱神龜駝碑。據說撫摸龜的頭部，能吉祥如意。

七佛殿左右兩側分別建有無量壽佛殿、圓通殿。無量壽佛殿內供奉阿彌陀佛。根據佛經記載，持誦阿彌陀佛名號，臨命終時，阿彌陀佛即來接引，往生西方極樂凈土。圓通殿內供奉正法明如來。正法明如來，是觀世音菩薩過去已成佛時之名號。觀世音菩薩以大悲願力，欲發起一切菩薩廣度眾生，而示現菩薩形。危難之時持誦觀世音菩薩名號，菩薩就會觀音聲而救度。

七佛殿後身的山根下，東西各有石塔一座和一尊三面觀音像。三面觀音是指有三個頭的觀音像，正面的觀音手持經篋，左面觀音手持念珠，右面觀音手持蓮花，依次象徵智慧、仁慈、平安。每一尊法相蘊含一種大智能及感應功能、能增福添慧、保佑平安。寶華寺里共有三處三面觀音，另兩處分別在山門廣場、和新建的大殿一角處。這裡還擺放有太湖石和造型各異的盆景。

沿著山根右邊的台階向山上走，伽藍菩薩殿對面的大殿，就來到了藥師七佛寶殿。七尊藥師如來即：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。常念恭敬藥師七佛如來名號，可消災免難，增福增慧，延年益壽。

藥師七佛殿的後面是建設中的藏經閣，高大雄偉。左側山下是並列著財神殿和五爺殿，通往山下的石階暫時禁止通行，只能原路返回。從七佛殿後，山根左邊的路可到。

財神殿面寬五間，進深兩間，為單檐硬山建築。殿內供奉黃財神、文財神比干、武財神趙公明、富財神沈萬山、義財神關羽。

五爺傳說是文殊菩薩的化身，世稱五龍王。山西五台山有著名的五爺廟。根據碑文記載，寶華寺的五爺廟有這樣的來歷：寶華寺自開山建寺以來，呈現種種瑞相和不可思議的感應。五爺殿位於寶華寺東南青龍嶺內側。據當地一些老人講，此處曾出現過五條帶冠巨蟒（即龍王部眷屬），而且託夢告訴寺內出家人，不久將有人發心捐善款建道場。並顯示「潛心修鍊護正法，精進念佛保平安」的字樣。此靈異不久，果然感應到明彌居士舍善款建道場，取名五爺殿。

寶華寺地處農村，遠離城市的喧鬧，寺內植物蔥翠，禪音裊裊，環境優雅，是參禪禮佛的好去處。