漢高周老師的首頁

91篇文章顯示摘要每頁顯示條佛陀的啟示佛陀的啟示┌─────────┐ 　 │ 佛 陀 傳 略 │ 　 └─────────┘ 佛陀，姓喬答摩，名悉達多，西元前六世紀頃生於北印度。摩訶毗羅親自選派他去迎佛，和佛辯論有關業報理論方面的某些問題，想將佛擊敗，因為在這些問題上，佛的觀點與尼乾若提子有所不同。所以，他就求佛收他做佛的在家弟子（優婆塞）。他是拯救世間疾患的，...閱3轉0評0公眾公開13-10-05 10:09佛教的三界六道諸經論中說有八大地獄、十大地獄、十六小地獄、十八地獄、三十地獄、一百三十六地獄等。根本地獄--八大地獄，又名「八熱地獄」，其處所有二說：一說在四大部洲之外的兩大金剛山之間--按佛經說，有人居住的東西南北四大部洲之外，有八千小洲圍繞，外有大海水周匝圍繞八千小洲，復有大金剛山圍繞大海水，金剛山外復有第二大金剛山，二山之間，黑...閱1轉自舟客公眾公開13-10-04 10:29[精]漢傳佛學的十大宗派漢傳佛學的十大宗派。佛學傳入中土，經過歷代祖師加以分門別類，最後綜合為十大宗派：即華嚴、天台、唯識、三論、禪宗、凈土、律宗、密宗、俱舍、成實。其中華嚴、天台、唯識、三論、禪宗、凈土、密宗等七大宗屬大乘佛學，俱舍、成實兩大宗屬小乘佛學，而律宗的戒律，則既含大乘佛義，又含小乘佛義，包括有大乘戒和小乘戒。凈土信仰是佛教的基...閱1941轉272評1公眾公開13-09-27 14:12佛教入門　佛陀是人完成的，如能依照佛陀所說的修行方法，切實做去，便有成為佛陀的可能，到了佛陀的境界，雖然也能發揮出種種的神跡，但那不是佛陀重視的東西，最要緊的是佛陀的完美人格和從徹悟中發出的偉大智慧。佛教呢？(五)歷史上的佛和宇宙間的佛： 人類的歷史非常的短暫，文字記載中，曾經有佛的記載的，只有釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛以前，這個世界...閱136轉25評0公眾公開13-09-25 10:20大乘佛學中菩薩之品位大乘佛學中菩薩之品位。據《大方廣佛華嚴經》所說，大乘佛學中的菩薩，分為七個品位。只有進入十地以上階位的菩薩，方為聖位菩薩。第一品十信：此階段菩薩在法界之中為凡位。第二品十住：此階段菩薩在法界之中為賢位。具五者無盡功德藏迴向，一切世界，過恆河沙佛，自性功德，重重無盡，名無盡功德藏迴向。等覺階段，就是等著成佛的階段，即成...閱20轉7評0公眾公開13-09-18 14:25中國百大寺廟全集81.名山古剎聽佛音-五台山寺廟(上)五台山是中國著名的佛教聖地，相傳為文殊菩薩應化的道場，它與四川峨眉山(普賢菩薩道場)、浙江普陀山(觀音菩薩道場)和安徽九華山(地藏菩薩道場)並稱中國佛教四大名山。82.名山古剎聽佛音-五台山寺廟(下)五台山是中國著名的佛教聖地，相傳為文殊菩薩應化的道場，它與四川峨眉山(普賢菩薩道場)、浙江普陀山(觀音...閱10轉自有情人.公眾公開13-09-08 21:08佛學三界中的色界佛學三界中的色界。佛學三界為欲界、色界和無色界。所謂色界，乃欲界六欲天之上，已遠離淫慾和食慾，但仍未脫離質礙之身的天界眾生所居之世界。有將初禪諸天分為梵眾天、梵身天、梵輔天、大梵天四種者，也有將初禪諸天分為梵輔、梵眾二天，以大梵天歸於梵輔天中者。三廣果天，指色界諸天中生於此天之眾生福果最廣最勝，故稱廣果天。八色究竟天...閱24轉7評0公眾公開13-09-08 10:15480位高僧悟道因緣之－－六祖慧能大師480位高僧悟道因緣之－－六祖慧能大師。慧能回答說：「字即不識，義即請問。」無盡藏比丘尼說道：「字尚不識，曷能會義？」慧能回答道：「諸佛妙理，非關文字。」無盡藏比丘尼聽了，非常驚異，知道慧能是個有道之人，心生敬意。後來有一天，慧能在碓坊舂米，聽到外邊有位童子在誦神秀的偈子，便上前打聽，於是童子就把五祖吩咐大眾作偈以及讓大...閱17轉4評0公眾公開13-09-01 20:58布達拉宮的輝煌建築布達拉宮的輝煌建筑西藏布達拉宮白宮 從建築學概念解釋，帝王的住所為「宮」，君主受理朝政的高大建築稱「殿」，佛教出家人居住的地方謂之「寺」，高大的墳墓叫「陵」。大殿自五世達賴喇嘛以來，一直是歷代達賴舉行宗教大典、重要法事活動的場所。布達拉宮還有一些附屬建築，包括山上的朗傑札倉、僧官學校、僧舍、東西庭院和山下的宮前雪老城內...閱8轉自茶香飄萬里公眾公開13-08-07 20:35善待宗教應成共識善待宗教應成共識善待宗教應成共識張樂斌《 人民日報海外版 》（ 2013年07月26日 第 08 版）然而在世界範圍的現實社會生活中，一定程度存在宗教積極作用沒有得到足夠重視和發揮，宗教消極作用難以抑制和避免的問題。世界上的宗教成千上萬，宗教與宗教之間會有不同的特點，一種宗教在不同的國家、不同的民族也會有差異，但所有宗教的共同特質是...閱6轉1評0公眾公開13-07-26 08:14 佛教常識百問在佛教徒的心裡，釋迦牟尼佛是這個世界裡佛教的創始人或教主，可是 在佛法里，釋迦牟尼佛是萬萬千千，在無盡世界中，無量諸佛中的一位佛。賢劫千佛中他是最後一尊佛，名叫樓至佛。關於佛法有很多定義，有的說佛教是文化，有的說佛教是哲學，有的說佛教是宗教，其實這些定義都不是很完全，佛法是究竟解決人 生痛苦、煩惱的方法，　　有人會說，...閱5轉自鑫子公眾公開13-07-21 15:37在線中國古廟古塔佛造像大全中國古廟古塔佛造像大全。最新更新。寺廟古塔。佛造像石窟。閱3轉自書樓尋蹤館公眾公開13-06-22 20:15蘇州獨墅湖畔的信徒之家我與何牧師開起了玩笑：「你這裡可是湖景房，是建別墅的地方。」何牧師感慨道：「2008年，蘇州市批地讓我們建基督教堂，大家還不願意來。因為那時這裡很荒涼，到處是野地。我想上帝的聖殿在哪裡，哪裡就是好地方。於是來了，2010年復活節教堂首次禮拜。誰想到發展這麼快，沒幾年，這裡科教創新區成了規模，這塊也成了風水寶地。最初這裡只有200...閱60轉0評0公眾公開13-06-20 08:13「般若三經」的社會文化價值佛教包括上座部佛教、大乘佛教、密乘佛教三個主要派別。盛行於斯里蘭卡以及南亞一些國家的，是上座部佛教，又稱南傳佛教、小乘佛教，保持著比較原始的佛教形態。道家思想被佛教大量的吸收，而佛教思想在宋代以後基本上被儒家吸收了。第五，佛教文化是中國民族文化的一部分，中國是佛教的第二故鄉，各地區佛教的祖庭都在中國，他們的教徒終究要...閱5轉0評0公眾公開13-06-18 08:25宗樹人：中國宗教的現實圖景及其問題宗樹人：中國宗教的現實圖景及其問題。核心提示：中國的宗教問題已不再純粹是國家和民族文化衝突的問題，也不是變革的制度結構內宗教的地位問題，而其實是在一個緊密聯繫但卻極不穩固的全球社會的社會建構和制度整合中，宗教自身的角色問題。宗教同國家的雙向合作的通常理由，總是宗教之外的一些東西：諸如經濟發展、旅遊業、文化遺產、民族主...閱3轉0評0公眾公開13-06-15 09:03陳柏峰：基督教傳播與中國宗教再認識陳柏峰：基督教傳播與中國宗教再認識。本文在釐清這些觀念的來源後，將中國的宗教分為根本性宗教和輔助性宗教，從而展開對中國宗教的再認識，進而理解農民宗教實踐中基督教與中國宗教的關係，理解基督教在中國農村傳播的宗教和文化後果。也就是說，在中國的宗教語境中，基督教本來是以輔助性宗教的名義進入鄉村的，卻迅速摧毀了農民原有的根本...閱4轉0評0公眾公開13-06-15 09:01中國宗教生態的多元通和模式「中國是一個多民族多宗教的國家，其主體民族漢族是一個多神多教的民族。中國宗教史源遠流長，多元起源，多樣性互動，在發展不斷整合成中軸信仰，又保持對各種信仰的開放包容，和諧共生，因中有革，神道與人道協調，信仰以道德為重，形成多元通和生態模式。它是世界三大宗教模式之一。（另兩個模式：亞伯拉罕系三大一神教的一元分化模式和印度...閱1轉0評0公眾公開13-06-14 16:17我國現存最古老的13座佛塔[組圖]第一，嵩岳寺磚塔，建於公元523年（北魏孝明帝正光四年），位於河南省登封市嵩山，高15層，這是中國現存最古老的佛塔。第三，法王塔，建於公元601年（隋朝文帝仁壽元年），位於陝西省周至縣仙游寺，高7層，這是中國現存唯一的隋朝磚塔。第九，杜順塔，建於公元852年（唐朝宣宗大中六年），位於陝西省西安市華嚴寺，高7層，這是該寺現存兩座唐朝...閱2轉0評0公眾公開13-06-12 08:37禪詩百首 清香開悟禪詩百首 清香開悟。（白雲端禪師詩）29.歲月人間促，煙霞此地多。（寒山眾星詩）（草堂清禪師詩） 39.千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。（圓通仙禪師詩）（草堂清禪師詩） 43.塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。（佛鑒勤禪師詩） 60.千年苔樹不成春，誰信幽香似玉魂。（棲白寄白山景禪師詩） 62.西禪寺古振唐風，百丈怡山一脈通。（無名禪師詩...閱2轉自稻香居人公眾公開13-06-10 20:31金剛經 【配樂念誦】如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提！我念過去無量阿僧祗劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者，若復有人， 於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分...閱1轉自稻香居人公眾公開13-06-10 20:30印順法師：佛法概論印順法師：佛法概論。閱6轉自wuzhanpu1...公眾公開13-06-03 21:18海城大悲寺13、 問：「這裡的僧人持金錢戒律、日一餐，是不是標新立異？」師答：「戒律有明確規定，不讓收某某之類的供養，就是不捉金錢戒律。日一餐，也是戒律規定的。不是什麼標新立異，我們要堅持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律，來任意的破壞！這也是，目前曲別是否是真正修行人的標準。他說的法再好，不守戒律，魔頭一個…...閱5轉1評0公眾公開13-06-02 20:29學佛必讀的10大經典佛經學佛必讀的10大經典佛經學佛必讀的10大經典佛經學佛必讀的10大經典佛經。長度適中，佛理精深，是佛教的核心經典之一，中國佛教很多人長持此經。小乘佛教的核心經典，中國大乘佛教往往是忽略此經的，但還是將之結集編入大乘三藏經典。前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大『經中之王』，如果你要消...閱3轉0評0公眾公開13-05-28 15:32李利安：對當前佛教文化領域一些熱點問題的思考李利安：對當前佛教文化領域一些熱點問題的思考李利安：對當前佛教文化領域一些熱點問題的思考。第四，佛教文化資源開發亂象頻生。其實這都屬於對佛教信仰資源的無限放大，其真實目的是利用佛教信仰資源實現經濟或其他社會性目的，表面上看是對佛教信仰資源的重視，實質上對佛教信仰具有影響，長遠來講不利於佛教的健康發展。大陸的佛教事務管...閱1轉4評0公眾公開13-05-22 15:02黃卧云：中國人的信仰黃卧云：中國人的信仰 關於這個話題，可能馬上有人會問：中國人有信仰嗎？信仰是人們最重要的精神生活，對超驗真理——啟示真理——的信仰，使人的精神也具有一種超越性。只有在信仰的不嚴格的意義上，把信仰僅僅理解為信念的層次上，我們才可以稱是有信仰的。中國把共產主義信仰作為自己的官方信仰，這是否就改變了中國人的信仰？但是一種...閱4轉0評0公眾公開13-05-21 10:37佛教與基督教的區別佛教與基督教的區別。基督教與佛教有著許多區別，但本質上他們都是宗教，既然是宗教，就不可能離開宗教的基本屬性，他們都是人類社會客觀存在的政治上的、思想上、文化上的一支重要力量。因此，佛教因為皇權的認可而沒有受到儒教全面的、大規模的抵抗，反而走向了儒家佛教化，佛教中國化的進程，也就是說目前的佛教已經不是真正意義上的佛教了...閱5轉自mihu16公眾公開13-05-05 17:00【精美圖文】看透人心的千古奇文《心向篇(陳希夷)》【精美圖文】看透人心的千古奇文《心向篇(陳希夷)》閱6轉自llssmm44公眾公開13-04-28 20:53基督教與儒教論爭中的幾個關鍵問題基督教與儒教論爭中的幾個關鍵問題* 歷史造就了現實。I. 儒教是皇朝極權的思想統治體系 最極端的、最不顧歷史事實的儒蟲（鑒於其鼓吹之反動、理論之膚淺，為方便起見，我簡稱其為「儒蟲」），否認儒教是皇朝極權的思想統治體系。II. 基督教~儒教之爭是文化之爭而非宗教之爭 基督教是典型的宗教。IV. 基督教文化的進步與...閱5轉自停雲西風公眾公開13-04-16 10:05阿城：佛教與伊斯蘭教在新疆阿城：佛教與伊斯蘭教在新疆。因為我們家裡有親戚在新疆，所以話題老有新疆、新疆，我就問，「為什麼叫新疆？」 大人們不知道，後來到小學這個問題就解決了，小學開始有歷史課了嘛，就知道為什麼叫新疆了。因為公元一世紀的時候中亞這一帶， 從阿富汗、印度，一直上去，都是佛教國家，他們信仰的是佛教。我們讀佛經知道佛教一個很重要的東西叫...閱47轉0評0公眾公開13-04-14 08:15儒家內聖靜坐心法儒家內聖靜坐心法儒家內聖靜坐心法 [導讀]儒釋道三家靜坐法，均以心性修養為主要對象，其全體大用，均以心性為本。又程子論及心性時亦云：「自理言之謂之天，自凜受言之謂之性，自存諸人言之謂之心。」又云：「性之本謂之命，性之自然者謂之天，性之有形者謂之心，性之有動者謂之情。凡此數者，一也。聖人因事以制名，故不同若此。」嗣又倡「性...閱3轉0評0公眾公開13-04-06 14:21十世班禪的菩提樹十世班禪的菩提樹十世班禪的菩提樹姜驍軍 《 光明日報 》（ 2013年03月29日 14 版）班禪大師活著，確吉堅贊永存。一枝一葉總關情，這是班禪大師的愛國情，是大師法脈相承、與時俱進、改革和引導藏傳佛教與社會主義社會相適應的利樂情。班禪大師主持創建的這所中國藏傳佛教最高學府，標誌著藏傳佛教培養人才的模式由經院式教學轉變為現代化教學...閱21轉1評0公眾公開13-03-29 08:39中國十大最佳宗教寺院中國十大最佳宗教寺院。中國十大最佳寺院。03.大昭寺，又名「祖拉康」、「覺康」（藏語意為佛殿），位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，始建於唐貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布為紀念尺尊公主入藏而建，後經歷代修繕增建，形成龐大的建築群。大昭寺距今已有1350年的歷史，全國重點文物保護單位，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位...閱4轉自山爺wzs07...公眾公開13-03-28 09:43「人間佛教」與傳統文化現代化有論者指出：「堅持人間佛教的發展道路，實現傳統佛教向現代佛教的轉變，成為自太虛以來當代中國佛教發展的主流和共識。」「人間佛教」適應時代需求以推動傳統佛教現代化，既包含生活層面、精神層面，也包括入世思想、出世思想，更兼具現代特色、傳統特色，不僅成為傳統文化現代化的重要組成部分，而且也是傳統文化現代化的成功個案。「死鬼的...閱5轉1評0公眾公開13-03-25 09:47"光而不耀"與低調做人本期主講：葛榮晉，中國人民大學哲學院、國學院教授，中華孔子學會副會長，中國老子道文化研究會顧問，日本老子學會顧問，香港大學、香港道教學院客座教授，中國文化研究院榮譽院士，馬來西亞孔學研究會和南方學院學術顧問，國際儒學聯合會理事。在老子看來，無光或過度弱光不利於人生，過度強光也不利於人生，只有「中和之光」才有利於人生。...閱3轉自朱剛偉公眾公開13-03-25 08:21跟我一起做菩薩（感悟人生）跟我一起做菩薩（感悟人生）跟我一起做菩薩（感悟人生）《 生命時報 》（ 2013年03月22日 第 22 版）菩薩是佛的弟子，跟佛學佛，最後成佛。菩薩則叫做「覺有情」：通過學佛修行獲得覺悟，然後把覺悟到的真理告訴別人，讓別人也一起覺悟，獲得智慧，離苦得樂。這個實驗的結果是令人吃驚的——從第二天開始，就有人從「人人為我」組移民到「我為...閱3轉1評0公眾公開13-03-24 09:31中國隱士智慧啟示（二）他認出了老子，認為老子就是他正在等候的那位聖人。儘管樓觀台在函谷關西面二百五十公里處，但它與老子所走的路是同一個方向，所以這兩個人就一起到那兒去了。在老子殿後，我們沿著一條石階，從樓觀台的北坡下去，來到一座與老子廟相毗鄰的祠堂。（任道長的報道中稱，在過去的兩年里，定期在樓觀台舉辦的道教班只吸引了三四十人，而一個為期三...閱2轉自荷花小女子公眾公開13-03-22 18:55中國隱士智慧啟示（一）中國隱士智慧啟示（一）而中國隱士傳統與眾不同之處在於，隱士在他們所遺棄的那個社會中，享有崇高的地位。那麼薩滿是怎樣變成隱士的呢？隱士傳統之所以能夠延續，是因為中國人一向尊重過去，而隱士則保持了那個「過去」最重要的因素—它的精神傳統。恰恰相反，在中國，隱士一直是人們最尊敬的人，因為隱士是聖賢。儘管隱士傳統是中國社會一個...閱2轉自荷花小女子公眾公開13-03-22 18:55緬甸鄉間孩童集體出家的盛大儀式緬甸鄉間孩童集體出家的盛大儀式緬甸鄉間孩童集體出家的盛大儀式 (2013-03-20 08:12:23)緬甸的男人一般都當過好幾次和尚，可以是幾天，可以是幾個月，也可以是幾年甚至終生。如果是一般的家庭，往往是整村適齡孩子的人家共同籌資舉行盛大的儀式，也有富人捐助這種儀式的，喇叭鑼鼓等一應俱全，參加儀式的人穿的如同唱戲一般，還有一些轎啊、扇...閱10轉0評0公眾公開13-03-21 10:10中國佛教建築源流中國佛教建築源流中國佛教建築源流。北傳路線又分為2 條，一條是東漢永平年間由當時的大夏、安息、大月氏傳入我國，到三國、兩晉、南北朝時期由於當時中國長期處於戰爭分裂狀態，人們的思想寄託於宗教，佛教思想非常興盛，興建了大量的寺院、佛塔、石窟等佛教建築，佛教經過傳播、發展並與中土傳統的思想、文化結合形成具有東方特點的漢地佛教...閱1轉自茶香飄萬里公眾公開13-03-20 14:13道德經全文圖文欣賞及譯文道德經全文圖文欣賞及譯文。閱5轉自邵詩彥公眾公開13-03-19 14:39日擇一善，持之以恆日擇一善，持之以恆。善良就是窮土中的一棵小草，在貧瘠中不屈的生長，善良就是沙漠中的一棵樹，給路人一塊陰涼，自己則飽受著風霜之苦而無怨言，善良就是天上的一顆星子，默默的燃燒著自己，呈給別人一片光亮。善良就是不屈不饒的旺盛生命，孜孜不倦的解讀生命的美感，無怨無悔的給世人一份關懷。心存善良就是心存歡樂，做了好事不僅別人快樂...閱4轉自hnnycyx公眾公開13-03-15 15:41楞嚴咒全文及解釋楞嚴咒全文及解釋楞嚴咒全文及解釋2011-01-01 14:35:00 南無楞嚴會上佛菩薩。南無常住十方佛，南無常住十方法，南無常住十方僧，南無釋迦牟尼佛，南無佛頂首楞嚴，南無觀世音菩薩，南無金剛藏菩薩。阿播悉摩羅揭羅訶。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛部捕捉夜叉王咒，依咒押領狐媚鬼眾）。——（佛部大明咒、蓮花部斬依罪者咒、金剛...閱3轉自[嘉海]胡...公眾公開13-03-04 11:15梵凈山與彌勒佛梵凈山與彌勒佛梵凈山與彌勒佛。通常所謂佛教「四大名山」是指：文殊菩薩道場五台山，普賢菩薩道場峨眉山，觀音菩薩道場普陀山，地藏菩薩道場九華山。而梵凈山是彌勒道場，事實上彌勒不是菩薩，而是佛。史書記載，明朝萬曆皇帝下詔大修梵凈山的彌勒道場，這是梵凈山成為彌勒道場的重要契機。嘉慶之後，道光皇帝再修梵凈山彌勒道場，此後不久，...閱2轉1評0公眾公開13-03-03 15:17宗教歷史漫談宗教歷史漫談。這就是教團所謂的宗教性，但實際上教團更多是用宗教性來做擋箭牌，掩蓋、縱容其它社會性，進而充分發揮社會性功能，逃避監管，獲得利益最大化。如果將四大宗教的覆蓋範圍與上述政治狀況對位，不難發現，中國的的佛教對應強勢統一，歐洲的基督教和西亞的伊斯蘭教對應弱勢統一和弱勢分裂，南亞的印度教對應強勢分裂。宗教的歷史作...閱2轉自老莊.公眾公開13-03-02 21:04[轉貼]基督各宗教及其與猶太教、伊斯蘭教的關係二、猶太教和基督教：許多人都知道基督教的《聖經》有《舊約》和《新約》上下兩冊，而猶太教則只信上冊的《舊約》，也就是在耶穌誕生前的事。其中天主教看來新教的「聖餐」只算「半件聖事」，因為天主教相信聖餐代表真的吃下耶穌身體得救，而新教認為這只是紀念耶穌的一種儀式。目前天主教和新教都在不同層面上強調「合一」，但天主教更趨向於...閱1轉自yuxh91128公眾公開13-03-01 08:09心靈的甘露：一位西藏活佛說的94句真經，很有道理！14、在你的心開始懂得以智慧去觀察時，生命的真諦便會在每一刻、每一地方、每一事物中向你展現。其它人看不看到其實只是其次，最重要的是你的心會看到，而你沒可能可以逃避自己的心。88、還未「擁有」的人為了爭取而受苦，早已「擁有」的人為了不想失去而痛苦，你看：「有」與「沒有」和快樂與否並無直接關係。要尋找快樂，你必須找對地方——...閱4轉0評0公眾公開13-02-26 17:56佛教故事：鳩摩羅什來到中國的因緣（圖）鳩摩羅什為姚秦三藏法師。姚興知道以前苻堅派呂光擄鳩摩羅什法師的這件事，所以乃向呂光要鳩摩羅什法師。盤陀菩達多這時明白了大乘真空妙有的道理之後，就對鳩摩羅什法師說：「我現在要拜你做師父了。」鳩摩羅什法師說：「這不可以的，以前我是拜你為師，你現在怎麼可以拜我做師父呢？」盤陀菩達多就說：「我是你的小乘師父，你是我的大乘師父...閱1轉自百曉生123公眾公開13-02-21 19:46人人值得一看的凈空法師談前世人人值得一看的凈空法師談前世人人值得一看的凈空法師談前世。那些博士前生修法布施，沒有修財布施：他這個老闆是修財布施，沒修法布施，所以這果報不一樣。25 我們能用真誠心、恭敬心、清凈心，修三種布施，果報自然得到。"決定不跟人結冤讎"，學佛的人要記住這一句話。36 你今天吃別人的肉，你吃畜生的肉，畜生來生它會作人，你也...閱5轉自白石秋水公眾公開13-02-18 19:00修行的第一堂課 傑仁波切 著佛陀教導了戒律的三個階段，也就是個人解脫的戒律，關懷他人的戒律，以及密續的戒律。這是戒律修行的要義。譯註一：此處所引用的版本，是參考貢噶呼圖克圖所譯的《新譯薄伽梵母智慧到彼岸心經詮釋》　　　10、心與心的甚深本性　　　　　　在關於般若智慧的一本經典中，佛陀做了以下甚深的陳述：　　　　　　在心當中找不到心，心的本性是澄明...閱2轉自福力公眾公開13-02-16 14:51談焦慮談焦慮 談焦慮 焦慮是由不確定、煩亂、不安以及憂懼等感受組成的不愉快情緒經驗。二、焦慮的行為動作現象當處於焦慮狀態時，身體自然處於激動狀態，準備好隨時都可以採取行動去戰鬥或逃避。三、焦慮的情緒現象處於焦慮狀態他感到受威脅壓力。我認為用佛法來分析焦慮的原因更能清楚展現出來，焦慮是生命個體一種無明的狀態，自我中心為本，所導...閱2轉自菡韻公眾公開13-02-10 16:54[1]
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