你最傻的想法，是以為自己可以找到真愛

06-14

想要找到真愛再踏入婚姻的人，最終都會發現：真愛永遠是強求，婚姻只能是將就。

——國館君按

不要幻想找到真愛

朋友的姐姐今年四十了，身材高挑、胸大、桃花眼，一看就知道很多人追的那種。

讓人想不到的是，條件這麼好，她居然還沒嫁出去。不僅沒嫁出去，她連初戀都沒有過。

朋友說：「因為她太挑了。」身高矮一點，她說：「都能看到他腦殼了。」長相挫一點，她說：「我又不是不漂亮，幹嘛要選他。」好不容易找到有點感覺的，她又嫌棄：「好感有那麼一點，但始終還差了一些，我一定要找到更有感覺的。」

一來二去，她只能剩下了。好不容易勸服她去相親，沒有一個成的，她經常堅持的一句話是：「我就不信我遇不到真愛。」

程大個在知乎上寫了這麼一件事：他一個合作夥伴的閨蜜，二十來歲的時候初戀，要生要死的那種，非常熱烈的「真愛」。後來遇上一個，感覺更好，為了分手，差點把男朋友給殺了。過了幾年，又遇到一個，她發現這才是「真愛」，再次要死要活和男朋友分手：「你不和我分，我就去跳河！」

每談一段感情，她都像被火燒著一樣，全身心投入，掏心掏肺對人家好，也要求人家掏心掏肺對她好。後來那個「真愛」也跟她分了：「受不了這種歇斯底里的『真愛狂』。」

後來她談過很多段感情，都因為要求對方的無限投入而分手收場，她憧憬婚姻，但遲遲不肯結婚：「沒有真愛的婚姻，我寧願不要！」

不久之後，她患上了抑鬱症，最後還自殺了。

程大個說：「有些女的就是一生都在戀愛當中，所以她們不斷的分手不斷的離婚，然後再尋找。一個十幾歲、二十歲的女生跟我說她戀愛了，我覺得很樂很有趣，我會祝福她。一個三十歲有了家庭、或者離過婚的女人跟我說她戀愛了，我會祝福，但是她如果還想像十幾二十歲一樣，只對愛情充滿了幻想，那我會覺得可怕。因為她活到這個年紀了，竟然還認為這個世界上只有愛情，而且只有愛情才是唯一的。」

憧憬真愛，這沒錯；但你如果太高估自己得到真愛的能力，你就誤解「真愛」的本來面目。

2010年，一篇叫《我為什麼沒有女朋友》的論文里，作者彼得·巴克斯套用了尋找地外生命的德雷克公式，為他和其他光棍算出了邂逅真愛的概率。

巴克斯當時30歲，他的計算過程是這樣的：

1，住在我附近的女性有多少？（倫敦，400萬）

2，符合他的擇偶範圍24到34歲之間？（20%，80萬）

3，在這個年齡層當中，有多少可能單身？（50%，40萬）

4，單身的人當中，有多少可能擁有大學學歷？（26%，104000人）

5，多少人他可能會覺得有魅力？（5%，5200人）

6，多少人會覺得他有魅力？（10%，260人）

7，多少人會和他合得來？（10%，26人）

他得出結論：全倫敦能和他合得來的，只有26個人。找到真愛的概率，大約是三十萬分之一，這比根據德雷克公式找到外星人的概率還低一百倍！

想起林清玄曾經講過的一個故事：一個憧憬真愛的男子，全世界流浪，只為了找到自己心愛的姑娘。等他終於找到了那個人，他激動地說：「我流浪世界，就是為了找到真愛。她就是你，嫁給我吧！」結果姑娘說：「我流浪世界，也是為了找到真愛，可惜不是你。抱歉！」

先不說你遇到ta之前，需要嘗遍的千辛萬苦；即便你確定遇上那個對的人，你也不確定能夠和ta擦出火花。

兩個人靈魂的契合，本來就千載難逢。張小嫻在《荷包里的單人床》有言：「世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。」

一旦靈魂的鴻溝存在，你是永遠都沒有辦法把它彌合的。

有心理學調查發現，十種人格最容易離婚，其中之一，就是浪漫型人格：你對婚姻充滿幻想，認為婚後的生活就該和談戀愛那樣，激情依舊，每天過著王子和公主的生活，結果你接受不了真愛被歲月沖淡，接受不了灶頭煙火氣、每天忙不完的家務活和孩子的哭鬧，你離婚了。

你太渴望將真愛帶入婚姻了，結果你只能千瘡百孔，離婚收場。

吳秀波拍過電視劇《離婚律師》，他飾演一個被老婆出軌、對愛情死心的律師。經歷過戀愛、結婚、出軌、離婚之後，他得出了這樣的結論：「談戀愛是和一個人的優點過日子，結婚是和一個人的缺點過日子。」

如果說戀愛是享受和講究，那麼婚姻只能是忍受和將就。

「我一直以為愛情與婚姻是一個詞，通過這個戲終於明白了：這是根本不同的兩件事兒。男人和女人在一起，最初的原因很簡單：為了生命的繁衍。人類有了文化記憶以後，產生的一個辭彙，叫愛情，愛情記錄了所有人在男女交往中的感受。但婚姻呢，是有了私有制和私有財產以後產生的，它不是生命自然狀態下的產物，它是一個社會產物，現代人往往把很多愛情的慾望都加在婚姻中，婚姻是不堪重負的，導致離異。」

也就是說，你不僅很難找到真愛，你也很難在婚姻中維持真愛：一個是精神性的，一個是物質性的，激情過後，你需要面對的不僅是華麗的袍子，還有趴在上面的虱子。如果你一心一意想要得到真愛，從而走進婚姻殿堂，你大概既會錯過了真愛，也錯過了婚姻。

胡適是個自由主義者，他曾經有句話：「有人告訴你：放棄你個人的自由，去為國家爭自由；那麼我告訴你：爭你個人的自由，就是為國家爭自由。」

這樣一個極度強調自由的人，你以為他的婚姻會是大膽隨性、和心愛的女子在一起的嗎？

恰恰不是。他的母親，早就給他娶了個小腳女人——江冬秀。這個女人，萬萬算不上是胡適真愛，甚至是一隻母老虎：她發起脾氣來，大吼大叫，胡適都被嚇得躲到廁所里。他出軌別的女子，還有了私生子，江冬秀一聽，拿起菜刀，堅決地說：「離婚可以，先殺了我和兩個兒子。」嚇得胡適再也不敢做過分的事，相安無事幾十年。

就連傲嬌如李敖，都對胡適讚不絕口：「見過江冬秀，才更能感受胡適的偉大。」

胡適的偉大，就在於他懂得婚姻與愛情的區別：愛情不能強求，但婚姻卻可以「將就」。能夠將就，就能好好過日子。一來二去，胡適「將就」出了一些滋味：江冬秀燒得一手好菜，好吃成性、又愛請客的胡適覺得倍兒有面子。別的女人巴不得丈夫當大官，江冬秀反而不是：她知道胡適性格老實，根本不是當官的料，在官場上會被人欺負的。胡適四十歲生日的時候，江冬秀專門給他做了一隻「止酒」戒，戴在手上，時刻提醒他忌酒。

所以，後來胡適提出了著名的「三從四德」理論：「太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要捨得。」

你說這是真愛嗎？肯定不是。

胡適曾經說，自己婚姻幸福的秘訣，在於「久而敬之」。他對太太的感情里，有尊重，有畏懼，有佩服，也有感恩，唯獨可能不會有真愛，但他們確實很幸福。

在各種對胡適婚姻的解讀裡面，我最欣賞他自己的解讀：「情願不自由，就是自由。」你覺得到處被束縛的時候，其實是上帝為你撐開的保護傘。你在婚姻中不必奢望真愛，因為生活中有很多享受，其實比真愛更重要。

啟功先生，現代最有才情的書畫家，他的婚姻同樣被包辦。妻子不是美人，鼻孔上翻、鼻樑塌陷、身材矮胖，也不懂文化，啟功對她一點感覺都沒有。剛開始的幾年，他一直對妻子很冷淡，妻子什麼都不說，一邊操持家務，一邊照顧丈夫：啟功的母親和姑姑年老多病，她一個人服侍；啟功家裡招待客人，興高采烈，她不插話，在旁邊端茶倒水。

慢慢地，啟功覺得這個人人品挺好的，作為情人，可能不夠引起注意；但作為妻子，無可挑剔。

兩夫妻相伴的日子久了，妻子慢慢也懂了啟功：貧窮的時候，啟功想過去賣畫，讀書人的身份，卻讓他尷尬。妻子二話不說，主動背著畫卷出去賣；文革時候，啟功被迫停止寫作，妻子懂他心理難受，她讓啟功悄悄躲在房間寫，自己站在門口給他「看哨」；啟功被人冤枉，一氣之下把心血傑作扔進火盆里燒，妻子想都沒想，把書稿從火盆中搶出來，手都被燙壞了。

廖一梅曾經說：人這一生，遇到愛，遇到性，都不稀罕。稀罕的是遇到懂得。

啟功的妻子是懂他的，他也慢慢愛上妻子。後來，妻子患病不幸去世，很多人都給啟功介紹女子，希望他再娶，他每次都說：「終其一生，我只愛妻子。我的心裡再容不下任何女人了。」

啟功和妻子的婚姻，其實是現代很多人的套路：真愛缺席，將就著走進了婚姻，一走進去，就是一輩子。