關於虛詞總結

關於虛詞總結

　　目次

一 ，虛詞的重要性

二，古代漢語虛詞的研討

　　三，關於虛詞注釋幾個簡明的主張總結 導入

文言文中的詞語大概上與當代漢語相似，包羅實詞和虛詞,實詞主其義，虛詞通其氣,在詞句中，虛詞不克單獨成句，意義鬥勁概括，主要起通語法表語氣的作用，文言虛詞"以""而"在文言文閱讀中出現的頻率較高且用法龐雜

釋義

　　『辭書釋義』沒有完好的詞彙意義,但有語法意義或效力意義的詞。漢語虛詞包羅副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞

　　虛誇不實的言辭。 『語文名詞』虛詞是不克單獨充任句法身分的詞，有連結或附著各式實詞的語法意義。依據能同哪些實詞或短語產生聯繫，產生什麼樣的聯繫，可以把虛詞分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞六類（見"《中學教授語法體系提要[試用]》"）。副詞能修飾動詞或形容詞；不克修飾名詞。介詞不克單獨充任謂語；常常附著在名詞、代詞、動詞前邊組成介詞構造；有些介詞可附著在動詞後組成一個整體，相當於一個動詞。

　　一，虛詞的重要性

　　昔人遣詞造句，虛詞更重要。 劉淇《助字辨略》序說： "構文之道，然而實字虛字兩頭，實字其體骨，虛字其性情也。蓋以文代言，取肖神理，抗墜之際，軒輊異情，虛字一乖，判於燕越………且夫一字之失，一句為之蹉跎，一句之誤，通篇為之窒塞，討論可闕如乎？"充裕證明虛詞的重要性。向來，"實"和"虛"具有一致的意義，而相橫豎足以相成，如同真、善、美的反面是假、惡、醜，沒有假、惡、醜，就沒有真、善、美。

　　二，古代漢語虛詞的研討

　　第一種，訓詁辦法。

　　第二種，語法的辦法 呂叔湘《文言虛字》； 何樂士《古漢語虛詞通釋》

　　第三種，虛詞來歷的研討 韓崢嶸《古漢語虛詞手冊》

第四種，史冊鬥勁的辦法 如：丁聲樹：釋弗不；

第一種，訓詁辦法。如：

　　訓詁是"注釋"，便是用今世的語言來注釋疏通古代的文獻語言，用普通易懂的語言來注釋生僻難明的語言。

（1）"何則，何者，何也、是何也、是何、何哉、緣何、若何、如之何、此皆文中自問之辭，於是引起下文來" （盧以緯《助語辭》）

（2）"能不、能無、能勿、俱反問辭，見其不克也。" （袁仁林《虛字說》）

（3）"《論語》仁者雖告之曰"井有仁焉，"其從之也？雖告之曰猶雲若告之曰，亦假令之辭也。" （劉淇《助字辨略》）

　　《 爾雅》："朕、餘、躬，身也" 。 "粵、於、爰，曰也。"

《經傳釋詞》：為，猶如也，假設之詞也。其，指事之詞也。其，狀事之詞也。其，擬議之詞也。 《說文》 "乎、語之餘也。" "兮、語所稽也。""者，別事詞也。" "寧、願詞也。""乃、曳詞之難也" "皆，俱詞也。"……

相關王氏父子的訓詁辦法和成績

有清一代，在訓詁方面取得了卓越的成績，此中以王氏父子最為突出。（王氏父子指王念孫、王引之）。阮元稱王氏父子訓詁"無不旁征曲喻而得其本義之地點。"（《經義述聞?阮序》）章太炎贊王氏父子訓詁"剖析層次，?密嚴溧，上溯古義，而斷以己之律令。"（《檢論?清儒篇》）在治學實踐中，王氏父子形成了科學的訓詁思維和辦法一、實事求是，勤學尋思。實事求是，從語言真相出發，不盲從漢儒，是王氏父子最根蒂的訓詁思維。

從漢至清，注《楚辭》者都誤釋"雖"為固然之雖。只有王念孫提議了獨到的看法："雖與唯同。""唯字古或借作雖。《書?無逸》："唯耽樂之從。"《管子?君臣》篇："故民迂則流之，民暢達則迂之。決之則行，塞之則止，雖有明君能決之，又能塞之。"言唯有明君能云云也。《莊子?桑庚楚》篇："唯蟲有蟲，唯蟲能天"《釋文》曰："一本唯作雖。"皆其證也。"（《念書雜誌?餘篇下》） 二、因聲求義，不限形體

　　劉師培曾經考據過筆墨的來源進程以及筆墨的音、形、義之間的聯繫，指出"論筆墨之來源，則先有此名，然後盾字音以造字。既有此字，乃有注釋之文。是字形後於字音，而字義又起於字形既造之後也。"（《左庵外集》卷6）

　　結果，王氏父子依據"音近義通"這一表像，指瞭解因聲求義、以聲訓源的訓詁途徑。 段玉裁注《說文解字》結果提議"聲與義同原，故諧聲之偏旁多與字義相近"，進一步又說 "凡同聲多同義" 。如從"農"聲的字有穩重義，如濃、膿，從"辰"聲的字多有動義，如振、震、唇。固然這不是絕對的。同從一個聲符的字不用定只有一義，而分別聲符音同或音近的也可以有同義的聯繫。段氏指出有這類表像，這就比古人的右文說有了新的清楚。 王念孫作《 廣雅疏證》，就古音以求古義，而又把舊書中相關的聲近義通的字都關聯起來注釋，"引申觸類，不限形體"，著重從語言的角度闡明其間的音義相同和聲音相轉的聯繫。 其次，王氏父子視察聲義之間的內涵聯繫，闡明詞語的假借表像，指瞭解"破其假借之字而讀本字"的訓詁辦法

比如"遲疑"一詞，古人常誤釋。《顏氏家訓?書證》："隴西謂犬子為猶，犬隨人行，每豫在前，待人不得，又來迎候，故謂之遲疑。王念孫在《廣雅疏證?釋訓》中指出："猶豫字或作遲疑，單言之則曰猶、曰豫，合眼之則曰遲疑，轉之則曰夷猶，曰容與。"

三、在訓詁中辯正地剖析詞義

　　辯正地剖析詞義是王氏父子重要的訓詁思維，他們主張依據具體的語言情況來剖析詞義。

　　《詩經?終風》："終風且暴，顧我則笑。"

　　《毛傳》釋"終風"為"終日風"，《韓詩》釋為"西風"，鄭玄釋為"整天風"。王念孫指出三家之誤釋。毛、鄭以常義釋"終"沒有視察詞的外部情況，不知"終"與"且"相互相關，為不變構造，是"既……又"的意思。從詞的內涵寄義來剖析，終、盡、窮、竟的詞義虛化以後，則表現"已然"，故"終"義演變為"既"。再從詞義的大情況來看，《詩經》中"終……且"、"終……又"的不變構造詞例許多，王氏羅列了《邶風?燕燕》"終溫且惠"、《邶風?北門》"終窶且貧"、《小雅?斬柴》"終和且平"、《齊風?甫田》"終善且有"、《小雅?正月》"終其永懷，又窘陰雨"等，加以概括，從而確鑿無疑地說瞭解"終"義為"既"。 四、精確的虛詞見解

　　虛詞、實詞的見解古已有之。直至明代，盧緯作《虛字說》，我國才有了研討虛詞的專著。王引之的《經傳釋詞》在古人研討虛詞的根本上，有較大的成長。

　　綜上所述，王氏父子的訓詁思維和辦法值得後人研討和鑒戒，這對付當前古籍整理和研討做事是不無好處的。

　　第二種，語法的辦法

　　呂叔湘《文言虛字》； 何樂士《古漢語虛詞通釋》1898年的《馬氏文通》是中國第一部體系的文言語法著作。在這部書出書之前，語法研討沒有成為獨立的學科。古代關於語法的闡發散見於兩類著作，一類是筆墨訓詁學家的著作，一類是文藝表面家的著作。訓詁學研討舊書的詞義，在隨文釋義的時辰，一定要注意到詞義與上下文的聯繫，通常涉及語法表像

　　南朝梁代的劉勰在《文心雕龍?章句篇》中說："至於夫、惟、蓋、故者，開端之首唱；之、而、於、以者,乃劄句之舊體,乎、 哉、矣、也者，亦送末之常科。" 唐代柳宗元在《複杜溫夫書》 中說："所謂乎、歟、耶、 哉、夫者，疑辭也，矣、耳、焉、也者，決辭也。"以"焉"為例 ：

　　古之賢人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。（韓愈《師說》）

　　"焉"相當於"於之"（"之"常指代人或物）、"於是"（"是"常指代地方），呂叔湘的《文言虛字》將其歸為代詞，而楊伯駿、田樹生編著的《文言常用虛詞》則將其歸為兼詞，指出：""焉"兼有介詞"於"和代詞"是""之"的作用，相當"於是""於之"。可譯成"在那處""從這裡"等。"宛志文主編的《漢語大字典》也指出：焉"兼有介詞"於"加代詞"此"的效力，相當於"於是""於此""。可見，雷同例7的"焉"將其歸為兼詞，且是介詞兼指示代詞已成為大眾的共鳴。

從譯文看，"焉"的寄義課本注釋沒有錯，錯就錯在將其用法歸為"指示代詞兼語氣詞"，正確的說法應是"介詞兼指示代詞"。這樣，既與句子的現實含意?合，其用法和寄義也能自圓其說。

第三種，虛詞來歷的研討

　　1、本無其字的假借。如： 烏，孝鳥也。--借為嘆詞。 焉，焉鳥，出於江淮。--借為合音詞，"於之"。 則，等劃物也。--借為連詞

　　2、實詞虛化。如： 為，役作。--介詞，替，給； 益，水溢出。--副詞，越發，越發。 頗，頭偏也。--副詞，偏頗。 本，植物下基。--原來，向來

　　3、通用假借。如： 徒、只、但、特、獨（僅獨副詞） 若、汝、而、乃、爾（第二稱代詞） 不、弗、毋、無、亡、勿（否認副詞） 何、曷、胡、害、闔（疑問代詞）。在通用假借進程中，方言變異也是一個重要的因素。 第四種，史冊鬥勁的辦法

　　如：丁聲樹：釋弗不；

　　以"古今同形副詞的用法差別"為例

所謂古今同形副詞是指古今統一謄寫形勢的副詞。在漢語裡，有些副詞，古往今來謄寫形勢完全雷同，但在用法上卻存在某些差別

1、稍

　　①請大眾稍靜一靜。

　　②她本年三十二歲，稍有憔悴之色。

　　③稍有疏忽，就功敗垂成。

　　①項王乃疑範增與漢有私，稍奪之權。（史記?項羽本紀）

　　②自後，秦稍蠶食諸侯。（史記?魏令郎傳記）

　　③僕自客歲八月來，痞疾稍已，往時間一二日作，今一月乃二三作。（柳宗元）

　　①如水清涼，便有極清處，有稍清處。（朱子話類）

　　②稍不順心，則鞭笞酷虐。（方勻《泊宅編》

　　2 仍

　　①革命尚未勝利，同道仍需全力。

　　②他得病了，仍堅持做事。

　　①壽星仍出，淵耀光亮。（史記?封禪書）

　　②晉仍無道而鮮胄。（國語?周語）

　　③勳謂虞、紹曰"吾乃見上，上甚聰明，但擁蔽於左右耳。（後漢書?蓋勳傳）

　　五，關於虛詞注釋幾個簡明的主張

　　1、我們的祖先把字詞分為虛實兩大類，主要是就意義而言的。即日從語法的主張來看，這樣分類真相有多大的用處。呂叔湘老師曾經提議猜忌。在語言學界對付什麼是虛詞，虛詞都包羅哪幾類詞這樣的題目，也再有分別的見解。

　　2、虛詞是漢語的一個子體系。漢語同任何一個語言一樣，比如是史冊的一條江河，從起源地開始，徐徐向前滾動，即使在進步的途中會遇到礁石，裹囊進泥沙，形成漩渦，發生逆流，出現污濁，但他從連續頓，走入一個個新的歷程。

　　3、漢語的虛詞大多來自實詞，也便是說由實詞虛化而來的。實詞虛化因此意義為依據，以句法身分的不變為途徑的，屬於詞彙語法界限。漢語中很多新語法辦法、新句式的發生，大多因此實詞的虛化相奉陪著實現的。

4、在實詞的虛化進程中有一種多見又很重要的表像，我們稱之為"均衡虛化"。所謂均衡虛化，也便是指具有同義近義聯繫或主要語義身分雷同，並不消於雷同句法身分上的實詞，有也許產生同樣的 虛化

5、注釋虛詞，應該是做語法的注釋。而今很多虛詞著作的注釋平常都包羅詞性、作用或用法和怎樣翻譯三項。這無疑都是須要的。但因該指出，這三項的做事依次應該是結果剖析作用或用法，然後確定詞性，最後才是闡明今譯，而不克是一致。

　　6、一個虛詞，不管用法何等龐雜，都有它的基礎義，圍繞基礎義還可以有幾個常用義，就像實詞都有它的本意和中心引申義一樣。注釋虛詞、為虛詞創立義項應該結果抓住其基礎義和主要常用義，平常只要也許用這些意義講通的例子都應歸入這些義項。至於是否還應建立其他義項，則應該與這些義項關聯起來思慮決定。

推薦閱讀：