凈空法師：學佛從「三皈」、「五戒」、「十善」、「六和」、「六度」下手

凈空法師：學佛從「三皈」、「五戒」、「十善」、「六和」、「六度」下手

凈空法師《2012凈土大經科注》第341集2013年6月29日講於香港

學佛從「三皈」、「五戒」、「十善」、「六和」、「六度」下手

　　下面這一段，「善巧安心」。這是第三種理觀。怎麼樣在我們現實的環境當中，叫我們心安、身安，這是每個人都想求的。你看這個地方用的名詞「善巧」，第一個是德，善是德，要善心、要善言、要善行；「巧」是智慧。如何將我們的善心、善言、善行，保護自己不變質，又影響別人，不被別人影響，這叫「巧」，你心就安了。

　　「善巧安心者，善以法性自安其心也。以法性為所安，以寂照為能安。」

　　這就是說要用「圓實正法」，為什麼？「圓實」是法性。「藏」、「通」、「別」也沒有離開法性，它用偏了，用歪了、用偏了。要用圓教、實教，走中道，走路走中道，不走偏邪，能與法性相應。我們要把它降在最低，太高了，我們學不到。我們從哪裡開始？從性德開始。什麼是性德？「三皈」是性德；「五戒」、「十善」是性德；「六和」、「六度」是性德，我們從這下手。不要求別人，要求自己。處眾，尤其特別要求自己。人與人之間相處用真誠心，不要怕別人欺騙我們，別人騙我，我還用真心對他。這不吃虧了嗎？沒錯，古人有一句話說「吃虧是福」，福要不要？我要！要，你就得吃虧；你不吃虧，你就不得學佛。不怕吃虧、不怕上當，歡歡喜喜、清清楚楚、明明了了，「菩薩所在之處，令一眾生生歡喜心」，這就得修「六和敬」。「四攝」是方便、是巧。

　　在中國傳統，於法性相應的德——「五倫、五常、四維、八德」，四個科目。把四個科目揉合在一起，只有十二個字，是中國傳統文化的核心。這十二個字是「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，我們只要把這十二個字做到，這是中國人心目當中所稱的聖人、聖賢。這十二個字一個都不缺，典型的中國人。這十二個字，跟佛教裡面「三皈」，佛教「三皈」是總綱領。

　　小乘誦經、做朝暮課誦，第一個就是「皈依三寶」，每天要念好多遍。我們在斯里蘭卡講經，前面沒有用這些儀式。早年我們用的「開經偈」，升座之後，先念「開經偈」，然後開始講經。以後越來越方便，因為聽經的人希望聽你講點東西他聽聽，你念這個東西，他不信、他不喜歡這宗教儀式，一般知識分子不喜歡。所以我們就恆順眾生，把前面開經偈省掉了，後面「迴向」我一個人念，大家不念，我一個人念。在斯里蘭卡，他們的法師要求講經前面念「三皈依」，我聽了他們的話，很有道理。

　　我們佛法為什麼衰了？把「三皈」忘掉了。「三皈」是佛法的命脈，是佛法的總綱領。學佛的人念念不忘「三皈」，你就行在菩薩道上，起心動念、言語造作，我們要依佛。佛是什麼？佛是「二足尊」。你就想到那依什麼？就依這「二」。這個「二」，第一個是智慧，第二個是福德。換句話說，不能做愚痴的事情，不能做缺德的事情。你看，這個好！這就是皈依佛了。所以有人問的時候，這「三皈依」是什麼意思？得講清楚。

　　我們住在這邊，我上面那個小房子，鄰居，我們門口貼的阿彌陀佛，他不高興，他勸我們拿掉，他說這個不好、這個不吉祥。他不懂。我們給他解釋，阿彌陀佛是什麼，你知不知道？阿彌陀佛是福報，你不要他，你就不要福報。你不要福報，我要；你不要智慧，我要智慧；阿彌陀佛是長壽，你不要長壽，我要長壽。這一說，他就沒話說了。你看，福報要不要，智慧要不要，長壽要不要？他統統都要。統統都要，不要阿彌陀佛就全沒有了。你個人不要，那你個人這三樣都缺乏，沒有福，你物質生活很辛苦；沒有智慧，你愚痴；沒有壽命，你多災多難。一個人不能沒有，一個家不能沒有，一個社團不能沒有。這多重要！所以「二足尊」，「足」是滿足，就是圓滿的意思。在福、慧兩種圓滿，佛是排名第一，他有個「尊」字，兩種圓滿裡頭，他是最尊，就他是第一的。我們念念想到這個，說白一點，決定不做愚痴的事情、決定不做缺德的事情，沒有福報的事情不能幹。「皈依佛寶」。

　　「皈依法寶」，「法」是佛陀的教育、佛陀的教學，我們要依佛陀的教育。佛陀的教育是什麼？「離欲」。為什麼？一切的迷惑、一切的罪業、一切不善的果報，都是從慾望裡頭來的，所以慾望越淡薄越好。慾望的反面是智慧，多欲的人沒智慧；寡慾的人有智慧。所以佛教我們放下萬緣，為什麼？你得認識所有境界都不是真的。從體性上說，一切萬法從它而生，它自己本身？本身非物質、非精神、非自然，這三種現象它都沒有。「性」在哪裡？無處不在、無時不在，就在眼前，你看不見；就在眼前，你聽不到；就在眼前，你接觸不到，是什麼？它無相，它能現一切相，這一切相都是它變現的。它怎麼變現的？它遇到緣就現相，而且這個相是假的。怎麼是假的？剎那生滅。

　　「剎那生滅」這句話我們不懂，我們學佛學了幾十年都沒搞懂。一直到最近三、四年，我們看到一些近代科學家的報告，恍然大悟，明白了。特別是現在的量子力學家。這個世紀科學的進步，超越過去三百年不止，超越太多了！有專門研究「物質」的這些專家，「物質」到底是什麼，追根究底、鍥而不捨，一個接著一個，總算把這個問題給解決了，物質徹底解決了。他用的方法跟佛法上講的一樣。佛法是用分細的方法講物質，物質裡面最小的，肉眼還能看得見的——微塵。

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　　科學家才發表研究的所得，說明宇宙之間就根本沒有物質這個東西的存在。那物質究竟是什麼？是念頭產生的幻相。這個跟佛經又對上號了。佛經上說「色由心生，境隨心轉」，這佛經上說的，「色」就是物質現象。物質從哪裡來的？是從念頭生的。念頭是物質的主宰，先有念頭，後有物質；沒有念頭，就沒有物質。這麼來的。

　　這個發現是個了不起的發現。所以科學家承認過去科學的想法錯誤了，把這個現象分成兩份——物理現象、心理現象，這是錯誤的。「物理」跟「心理」是一不是二，不能分；而且物質現象是從心理現象變現出來的，沒有心理現象就沒有物質現象。所以心理現象能夠控制物質現象，這是最新的科學。這個發現還沒有得到所有科學家的承認，他們現在要找證據，證明這是事實真相，讓全世界科學家承認，那麼預估要一、二十年。一、二十年之後，全世界科學家都承認了、都沒話說了，確確實實物質是假的。佛在三千年前就把這個事情說清楚、說明白了，比科學家說得還詳細，這個不能不佩服。

轉自：凈土釋疑網

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