論實踐概念的三個層次

論實踐概念的三個層次

黃其洪蔣志紅

結論

從以上對實踐概念的中西哲學史的考查，我們可以發現「實踐」概念大致有以下三個層次的基本含義：（1）形上的實踐概念，或者叫做本體論的實踐概念。它直接從生存論和本體論的角度去談論實踐，它關注的是實踐與存在和實體的相互關係，與此相關，它要談論實踐與邏輯、理性、語言、歷史和生存之間的關聯。這主要體現在亞里士多德意義上的「理論」、「思辨」活動，黑格爾意義上的「實踐」、「意志」活動，後來海德格爾的此在解釋學、伽達默爾的哲學解釋學都屬於這種形上的實踐哲學。（2）道德意義上的實踐概念。這種概念一方面和形上的實踐概念有著理論上的關聯，因為它直接奠基於形上的實踐概念之上；另一方面又和經驗的實踐概念相關，因為它涉及到具體的生活情境，即具體的意志行為、道德和法律政治環境，在這種實踐概念之中，它以意志自由為前提，而意志自由既具有普遍性又具有個別性和特殊性，所以，道德意義上的實踐概念成為連接形上的實踐概念和經驗的實踐概念之間的中介。這種實踐概念主要指康德意義上的實踐概念和中國古代的「實」「踐」概念。直到當代，西方還有很多政治哲學家、道德哲學家和倫理學家把自己的哲學叫做實踐哲學，他們就是在這種意義上使用的。（3）經驗的實踐概念，或者叫做認識論的實踐概念。它主要是指對具體的自然規律、社會規律的發現和遵循活動，它將自己完全沉浸在個別性中，是完全肉身化和時空化了的行為，即我們通常意義上的「做事情」、「行動起來」。毛澤東的實踐概念即是在這一層次上使用的，具體說來，包括物質生產勞動、改造生產關係的活動和科學實驗三種經驗的人類行為。這種經驗的實踐概念指代的是建立在主客二元的認識論模型基礎上又區別於理論認識的一種活動。今日中國的普通民眾大多數都是在這一層次上使用這個概念的。

三個層次的實踐概念對應著西方人性結構的三個層次。西方文化經過逐漸的演變，大約在羅馬時期由於希臘文化和希伯來文化的融合，已經基本形成了關於人性構成的基本結構的理論。在他們看來，humanbeing是由body,ration(或reason)和spirit(或mind)三部分構成的。Body是人以物質的方式直接與外界打交道的部分，因此它要遵守自然的必然性規則，而且它會受偶然的自然情慾的影響，它是最不自由的、最不純粹的部分；ration(或reason)是body和spirit之間的中介，它連接著人最內在和最外在的部分，為了使人達到與外界和與自身的和諧，ration(或reason)既要在認知的層面遵守自然必然性，又要在意志的層面遵守意志自由的原則，因此當ration(或reason)僅僅作為一種推理的能力的時候，它要遵循自然必然性的原則，是不自由的，也是不純粹的，當它作為在推理基礎上的決斷的能力的時候，它又遵守自由因果性的原則，獲得了相對於body來說更高的自由性和純粹性；spirit(或mind)是人性中最內在的部分，對它而言，最重要的是存在還是不存在的問題以及什麼是存在、什麼是非存在的問題，至於如何去存在的問題它會交給ration(或reason)去處理。這三個層面當然是不能夠截然分開的，但是西方人認為這種相對的區分卻是極為有意義的，因為它展現了人性的豐富和矛盾。在這三個層面中，spirit(或mind)是最內在、最本質的部分，它是ration(或reason)的基礎和決定者；ration(或reason)又是body的基礎和決定者；body是人的一切墮落和沉淪的來源。當然，在西方哲學發展的不同時期，對三者的地位的判斷是有很大變化的。比如到了近代以後，特別是18世紀以後，西方哲學家把ration(或reason)的地位提高到無以復加的地步（不再認為spirit是最基礎的部分），而到了現代哲學那裡，body的地位又變得重要起來（完全顛倒了傳統的人性結構）。通過以上我們對西方實踐概念發展演變過程的清理，也發現了西方哲人在對實踐問題的研究中具有明顯的側重點的不同。具體說來，經驗的實踐概念主要對應著人性中的body層面；道德的實踐概念主要對應著人性中的ration(或reason)層面；而形上的實踐概念主要對應著人性中的spirit(或mind)層面。當然，人性的這三個層面存在著一種相互依賴的關係，不能完全分開（一旦完全分開，人就不再是人），實踐概念的這三個層次之間也不能決然分開，儘管如此，做出這種相對的區分也是必要的，至少它可以使我們對問題的討論更加清晰。

為了推進中國實踐哲學特別是馬克思主義哲學的研究，筆者建議今後在學術討論中當我們使用「實踐」這一概念時要注意以下幾點：首先、使用者自己要有明確的意識，要清楚自己是在哪個層次上使用這一概念；其次、使用者對自己的實踐概念要作明確的界定，在整個討論過程中，堅持這種界定而不相互遊離；最後，建議放棄以前那種抽象地使用「實踐」術語的做法，代之以用「形上的實踐」（或「本體論的實踐」）、「道德的實踐」和「經驗的實踐」（或「認識論的實踐」）這些術語。如果中國學界能對此達成共識，那中國的實踐哲學（包括三個層次的實踐哲學）研究必將達到一個新境界。

回復 2012年11月04日 10:11 置頂 | 取消精華 | 刪除 | 查看操作記錄 | | 禁言 | 踢出圈子
推薦閱讀：