【正義之聲】這就是伊斯蘭！一個穆斯林的宣言
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該書闡述聖教主流教義教法觀點，剖析近代激進思潮根源，駁斥當下的激進思潮和極端思想怪異主張的《激進者》一書，經作者授權翻譯的中文版已正式出版（國內已經到貨）。在此，求主賜予為此書出版而付出諸多辛苦的魯瓦格經堂和燈塔同仁們！有需求者可添加微信：Lxpegypt 註明購書】
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這個宗教——正如各位所知道的那樣——同其他天啟宗教各種不可分割的聯繫。因此，我們穆斯林，我們既信仰《古蘭經》，也信仰討拉特和引支勒，相信這些經典是引導世人的光明，後續的啟示是對之前的啟示的證實。因此，我們信仰古蘭經和穆罕默德聖人的同時，還信仰這些天啟的經典；信仰穆薩、爾薩，以及他們之前的所有先知和使者。我們在古蘭經中讀到真主說：「信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，並且行善的，將來在主那裡必得享受自己的報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。」（2:62）
那種說伊斯蘭教是殺戮的宗教，或者說崇尚刀劍的宗教的說辭，是不正確的。在整部古蘭經中，「刀劍」一詞連一次都沒有出現過。穆斯林信仰真主派遣了穆罕默德（願主福安之）先知是來憐憫眾世界的，而並非僅僅憐憫穆斯林。
不然，真主派遣穆聖是對人類、動物、植物和無機物的憐憫。在古蘭經中有「我們只為憐憫眾世界，而派遣了你。」的經文，穆罕默德（願主福安之）先知在談到自己時說：「世人啊！我的確是慈憫和引導。」誰在脫離了對人類的憐憫與世界的和平的範疇外去理解這位先知時，那他的理解是對先知的教誨的無知和對先知的傷害。
伊斯蘭不允許以非穆斯林不信仰伊斯蘭或不信仰其他宗教，而殺害非穆斯林。因為，正如真主創造了信仰者一樣，真主創造了不信仰者。「他曾創造你們，但你們中有不信道的，有信道的；真主是鑒察你們的行為的。」（64:2）
真主創造了非穆斯林並非為命令殺害和剷除他們。這是同真主的創造人類的哲理，以及真主神聖的哲理所背離的胡言亂語。信仰自由在古蘭經中有明確的經文加以保障。
這正如真主說：「你說：「真理是從你們的主降示的，誰願信道就讓他信吧，誰不願信道，就讓他不信吧。」」（18:29）
同樣，真主說：「對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。」（2：256）
在先知派遣聖門弟子到葉門傳達的憲章中寫道：「凡是猶太人和基督教徒不願歸信伊斯蘭的，那不得改宗他的宗教。」穆斯林在所統治的地區的歷史，沒有記錄過一例穆斯林強行讓當地居民該宗伊斯蘭的事例，而是認可當地居民的宗教、傳統和習慣，並不認為同非穆斯林共同生活、交融有何不妥。
伊斯蘭的吉哈德並不僅限於反抗外敵入侵的戰鬥，證據就是伊斯蘭還有「最大吉哈德」——戰勝自性、惡魔、人性私慾。這些都是為了實現人類利益的而付諸努力的沙里亞法規定的吉哈德。在這些努力中，首先便是為消除貧困、無知、疾病救助需求者、服務窮人、幫助困難者而付出的努力。伊斯蘭只有在為了反抗外敵入侵，抵抗敵人向他們發動的戰爭時，才命令並鼓勵穆斯林以武裝鬥爭的方式開展吉哈德。在這時，應當為抵抗而戰鬥。這是所有的宗教、慣例和文明都一致認可的方式。而那種打著伊斯蘭吉哈德的旗號，而其實是拿著武器殺戮、懲罰和消滅非穆斯林的做法，不但不是正確的做法，而且還是錯誤的，非常遺憾的是，這個錯誤的觀念和對古蘭經和聖訓別有用心的解讀，被肆意傳播，藉以詆毀和抹黑伊斯蘭和穆斯林。
在歐洲有許多各種法律，在這個領域，無論是以法律明文規定的方式，還是以立法的精神的方式，都在貫徹和實施著伊斯蘭的這些立法準則，尤其是那些維護人的尊嚴、保障人的自由、實現公正與平等的法律法規。而不論來自於怎樣的宗教和種族。
在此，我要對我所信仰的伊斯蘭教在非伊斯蘭國家的穆斯林子弟們說：你們是非伊斯蘭國家是社會中不可分割的一份子；你們當關注你們所生活的土地上社會的這些最高價值；做有益於這個社會之事，樹立起介紹伊斯蘭和伊斯蘭寬容指導的穆斯林楷模的形象，尊重他者，無論他者的宗教信仰、教派和種族如何。你們都當時時刻刻銘記真主說：「未曾為你們的宗教而對你們作戰，也未曾把你們從故鄉驅逐出境者，真主並不禁止你們憐憫他們，公平待遇他們。真主確是喜愛公平者的。」（60:9）我多麼想，生活在非伊斯蘭國家的每一個穆斯林，將這段經文寫下來，放在漂亮的鏡框內，掛在辦公室和商店裡，或者鑲嵌在電話旁，時刻提醒自己，正義就是禮節的價值，就是善待父母，就是善待和平而非向我們開戰之人。公正和正義，以及忠誠是穆斯林用伊斯蘭教胞，以及人類同胞相處時，一視同仁的道德修養。
至於婦女問題，在伊斯蘭教的立法中，則將婦女視為在權利和義務上同男人一樣的平等者。在伊斯蘭的先知穆罕默德（願主福安之）看來：「女人是男人的一半」，先生們，大家千萬不要認為，東方婦女們所面臨的被邊緣化的問題，原因歸咎於伊斯蘭的指導。這種說法是錯誤的。事實上，真正的原因是因為違背了伊斯蘭針對婦女的指導，而選擇了同伊斯蘭沒有絲毫聯繫的陳舊傳統和陋習，並將這些傳統置於伊斯蘭教法中針對婦女的判律之上。因此，當我們穆斯林在允許了將婦女的作用邊緣化和將婦女排斥在東方社會的有影響的地位之後，穆斯林社會便已經喪失了許多資源和能量；喪失了許多創造與生產的能量。
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的思想的多元與意見的分歧，是古蘭經所確證的自然之事。因此，伊斯蘭教對國際關係所持有的立場便是相互認知的立場，即務必開展相互對話的原則，同我們意見一致者和同我們意見不一致者。這是我們當下這個時代所需求的，從而擺脫令人窒息的各種危機。因此，穆斯林很難想像，讓所有人，所有的民族和人民都去信仰一個宗教，或者遵守一個文化。因為真主的意志決定了他將世人創造為各有差異的，即便是在每一個人的指紋的上，每個人都有別於其他人。真主說：「假若你的主意欲，他必使眾人變成為－個民族。他們將繼續分歧。」（11:118）
一個信仰古蘭經的人，從不懷疑沒有什麼力量和文明可以去改變真主讓世人處於分歧中的這一事實，也不會去思考那些夢想讓全人類都信奉一個宗教，或者一種文化中心論的理論和說辭，並將這視為是一種白日夢或者天真兒童的夢想。
因此，很自然也很邏輯地，伊斯蘭向基督教徒和猶太人開放，向他們伸出共同生活，締造和平的雙手，以至於，伊斯蘭允許穆斯林娶基督徒和猶太人為妻，讓他們的妻子仍然保持著自身的宗教信仰，而不允許穆斯林丈夫強制他們的妻子阻止她們前往教堂和猶太會堂，或者阻止她們在穆斯林丈夫的家中履行自身的宗教典禮。
伊斯蘭就是如此這般美好，對於那些以伊斯蘭之名，以穆斯林之名的武裝宗教運動，如達阿希等組織，這些組織以真主，以伊斯蘭之名，以實施伊斯蘭法的名義，殺戮異己，斬人首級，而犯下的這樣和那樣反人類的令人恐怖行徑……
我對這個問題的簡要回答是：假如每一個天啟的宗教都一些部分宗教信徒們所犯下的罪惡、殺戮而判決的話，那麼沒有任何一個宗教能夠免於暴力和恐怖主義的指控。這是因為恐怖主義分子，他們都以各種宗教的名義實施犯罪行徑，但是他們都代表不了這些宗教。不僅如此，事實上，他們恰恰是對這些他們所宣稱遵奉，並為之而大肆殺戮的宗教的背叛。
每一個天啟的宗教，對它的理解源自於對其神聖教義和其先知的實踐行為。這些先知才是承載著這些宗教的教義和指導，並傳達給世人，召喚世人信仰之。同樣，這就是穆罕默德先知（願主福安之）所傳達的使命，也是爾薩聖人、穆薩聖人，以及所有天啟的使命都是如此的。
而在當下，我們大家在承受的這些恐怖主義行徑，則是伊斯蘭世界一致譴責的。無論是伊斯蘭的民眾、政府、艾資哈爾、教會、大學、思想家、文化人士都異口同聲加以譴責的。我們所有人——無論是穆斯林還是非穆斯林——我們都站在同一個立場上，共同反對極端、恐怖主義和一切形式的不義行徑；為了能夠根除這一死亡的瘟疫，我們竭盡全力，多樣合作。
此外，恐怖主義是不分無辜的犧牲者是誰的，只要他們信奉他們的意識形態、極端思想。假如有人仍然認為伊斯蘭為恐怖主義行徑開脫罪責的話，那麼，這些人應當知道，正是穆斯林他們在以自己的生命、鮮血、身軀、婦女、兒童在為恐怖主義買單，其為這一恐怖主義瘟疫所支付的代價數倍於非穆斯林。那麼，在這些人的腦海中，怎麼還會將這些殺戮者的行為歸罪於穆斯林呢？！伊斯蘭和穆斯林的確是同這些恐怖主義分子沒有絲毫的瓜葛。
艾大學子艾友卜
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