道醫訪談錄（二）

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近日樂塵子老師來尋道網錄製視頻，趁著拍攝休息的空檔我與樂塵子進一步的對道醫的文化和理念進行了交流。

我：樂塵子老師，我們上次談到了道醫與其他醫學的一些不同理念和概念，令人耳目一新，但是上次由於談論的方向和側重點不同，有一些東西被我們忽略了，這次想跟您進一步深入的探討一下。

樂塵子：可以。

我：上次您談到道醫是三因辯症，同時也是神形兼治的，而其他醫學對神這方面並沒有清晰的表述，不知道道醫是否能夠系統的解釋神。

樂塵子：對神的描述是道醫所獨有了，道家文化中都樂於提及神的概念，但都不能從生理心理的角度解釋神的存在，所以神往往都被不懂的人或者沒有認識到的人歸類為迷信。

我：您這麼說我覺得也沒錯，迷信這東西本來就是迷迷糊糊的就信了，所以只知其然而不知其所以然。

樂塵子：要想系統的講明白神，需要從幾個方面來講，首先，道醫包括道家都一致認為，人的神包括兩部分，一個叫魂，一個叫魄，這兩個東西組合在一起我們叫做神。神在白天是伸張的，到了晚上休息的那部分神，也是陰裡面的陽叫：魂；晚上還有很多臟器要工作，還具備一定的生理和心理功能，主宰這部分功能的神叫：魄。

我：我總聽人說人死了就魂飛魄散了，那是不是就是說，人一死，魂魄就沒了，所以西方醫學解釋不了中醫的經絡、氣脈，就是因為這個原因？

樂塵子：這個你說反了，道醫判別人生與死的標準是看魂是否還在人的軀體以內，所以應該說魂魄散了，人才會死。人有三魂七魄，三魂是常人說就是天魂、地魂、人魂，我們道醫來說，天魂叫做胎光，地魂叫做爽靈，人魂叫做幽精。其中胎光（天魂）是主魂，平時不會顯露出來，都是藏在爽靈（地魂）幽精（人魂）後面，道家丹道中一點靈光說的就是這個魂，修鍊界常說的先天的東西也是這個。道醫判斷一個人死亡就是胎光丟了，胎光丟了的人，則命不久矣。人是一個非常精密的的東西，不但外面有東西，裡面也有東西，胎光就是人的一點靈光，也叫真性，他的特點是無欲無求。胎光在三魂的最後面，不會輕易出來，只有人進入清凈的狀態，無欲無求的時候才會出來，它決定了人的一切，每個胎光從不同的空間來到塵世之間都是有它的使命的。

我：胎光使命說還是頭一次聽到，這跟數術預測中的天命、養生學說中的天性、儒家裡的本性是不是一個意思？我覺得他們都沒有您用道醫解釋的清楚。

樂塵子：這些都是道最根本的東西，是解釋人從何而來，如何而來的。首先，胎光來自各個不同的宇宙空間，他們選擇來到地球是有各種原因的，有些是帶著使命的，有些則是被騙來的，因為從不同的空間看地球，是一個藍色的球體，非常好看，於是就沖著美麗的藍色而來了。當他們投胎以後沒有出生，就會有怨恨，比如流產、墮胎等等情況，他們不願就此離去，就會滯留在母體身上，所以很多婦科病本身並不是器質性病變，而是這些因素導致的。其次，爽靈也就是地魂，攜帶了很多的信息來到人間，介於陰性與陽性之間的。當人的仁義禮智信五德缺損了以後，就會出現貪嗔痴慢的行為和想法。如果這個爽靈出了問題，就會做出很多陰性的行為和想法。最後是幽精也就是人魂，它是存在我們人間的，是人體七魄的總管，人死了以後，人魂是附著在人的骨頭上的，也叫骨魂。人入土為安以後，人魂也被埋在地下，這就涉及到陰宅風水，有些病就是因為祖先的骨魂出現問題影響到了後人。這些病症光用藥草是治不好的。所以在道醫里有很大一塊內容是魂魄醫學。這就是古人說的心病還得心藥治。

我：按照您這麼說，我就能夠明白了，是不是天魂出現問題，人就會出現精神疾病，也就是現在西方醫學所說的精神病，抑鬱症、自閉症等等這些藥物治療無效的疾病，如果地魂出現問題人就會出現心理性疾病如妄想、暴躁、歇斯底里等疾病，一些虐嬰虐貓虐待雙親或者出現極端貪嗔痴等違背道德人倫的行為都是和地魂受損有關。如果人魂出現問題，就會出現人體無病因的不適和難受。

樂塵子：差不多是這樣的。人的軀體是母體孕育產生的，而三魂分別來自其他空間、地獄空間和人間，三魂聚齊人就有了神。這裡有個有趣的現象，就是三魂都帶有能量，如果人把三魂中的能量消耗完了，人就死亡了，這樣三魂就散開，從哪裡來的就歸哪裡去，所以佛道儒都有從哪裡來就回哪裡去的說法，這就是所謂的塵歸塵土歸土。可是如果人死以後，三魂中的能量沒有被消耗完，比如人突然遭受橫禍，車禍啊天災啊等等，人死了，三魂中還存在能量，這個時候三魂哪裡也去不了，會變成孤魂野鬼，而這種孤魂野鬼不能做到塵歸塵土歸土，也就是民間說的不能投胎，因為這樣的魂期還沒完，所以不能轉化，所以一般都有兩個出路，一個是附體，就是將一個身體不好、神魂不強的人的幽精攆跑，然後這些孤魂野鬼進入人體，這是附體病，一直到把原來的能量消耗完，這樣原來的魂就能散開了，而被附體的人也會死亡。道醫處理這種病症是很麻煩的，先要把附體的神魂處理走，再把病人的原來的魂找回來，可是因為神魂都是有生命的，所以還不能殺死他們，這就要用到道醫的符咒法。道醫認為，人死了以後變成鬼，鬼死了以後變成聻（漸音），所以用聻的符才能將附體的孤魂野鬼攆走，攆走了以後，幽精不能空著，還得用道醫祝由的招魂法把原來的魂找回來。這些病是用藥是治不了的。

我：這樣說就能明白了，這些並不是迷信，而是依據魂魄的特性來決定的。

樂塵子：是這樣。另一個出路就是超度。道醫講的超度不是念幾句經就行的，而是要把那些橫死的人魂魄中殘存的能量消耗掉，這樣就變成純陰性的了，就可以從哪裡來的回哪裡去了。這裡跟您說一點的是，有一些癌症的患者，病灶長在一些不能手術的地方，道醫也會變化的使用這種方法，將病灶轉移到身體表面，或者貓狗和一些植物身上，處理掉病灶。

我：我也聽一些道長說過超度，這麼系統的講出來還真沒有過，有些道長只說超度沒出生的亡靈跟一般的法事不同。

樂塵子：你所說的未出世那種不叫亡靈，叫嬰靈，很多的婦女病實際上是嬰靈造成的，人們實際上拿掉的只是嬰兒的肉體，但嬰兒的靈魂還留在母體內，這樣是超度不了的，超度必須要有名字，而且未出生的嬰兒是沒有名字沒有出生日期的，這樣就無法超度，只能採取送嬰靈的方法。嬰靈來到地球之前，懷著美好的願望來的，想認人做父母，但沒做成，會很傷心的。送嬰靈是解決很多婦女疾病的較好的方法。

我：三魂明白了，那七魄呢？

樂塵子：七魄屬於幽精統管，屍狗，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺，一個人如果把幽精修好了，幽精就會很好的統治七魄，這時候人就會感覺十分輕鬆。這樣的人就會長壽，這才是養生，而不是吃些保健品，養生養的是人的活。那麼用什麼才能修好幽精呢？就是五德，仁義禮智信，把這些修好，七魄就會很老實的在人身體里，這樣人才會一點一點把幽精藏起來，一直到與胎光合在一起，這才是天人合一，是人魂和天魂合在一起，這才是養生的真正含義。七魄實際上是讓人的五臟六腑趕緊死亡掉，然後好吃掉五臟六腑。

我：看來道醫系統的揭示人的奧秘，清楚的回答了佛提出的：人從哪裡來，到哪裡去的問題，今天您講的這些是傳統意義上西方醫學和中醫無法解釋甚至無法涉及的領域，中醫承認神魂的存在，但也就僅僅是承認而已，無法利用神魂來治病。西醫到現在依然拒絕承認神魂的存在，雖然西方科學不僅一次證實了人類存在靈魂的，但都不是在醫學領域。

樂塵子：可以這麼說，西醫是讓人明明白白的死，中醫是讓人糊裡糊塗的活著，道醫卻是讓人活得明白死的清楚，所以道醫必須練功，沒有自身的功力，就無法使用道醫的手段來為人解除疾病帶來的痛苦，同時還會被病人的病氣反噬，久醫成病的也是很常見的。尤其是一些中醫愛好者學會了部分推拿按摩就熱心的為人治病，結果由於不會自我保護，推拿的時候，把病人的病氣引到自己身上，留下了隱患。這就涉及到了治病布場和功態的問題，我們下次有機會再談。

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