南公上師：依照這個方法，慢慢行去，細水長流，總有一天會開悟的

善男子！此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修，亦無成就。圓覺普照，寂滅無二。於中百千萬億阿僧祗不可說恆河沙諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫。始知眾生本來成佛，生死涅盤，猶如昨夢。

佛再度告訴吩咐普眼菩薩，以及未來末世的眾生，如何才能達到圓滿覺性呢？很簡單－－觀心。修習此心就可以有所成就，而最後明心見性以後，則無修亦無成就，一切眾生本來就是佛，無所謂修與不修。亦無所謂得道與不得道，無所謂成佛或不成佛。「圓覺普照，寂滅無二」，此時到處都清凈，處處圓融無礙。

悟了道以後，才知道一百、一千、一萬、一億，乃至不可說不可數等一切佛都在玩花樣、玩把戲，示現種種方便。阿彌陀佛或是藥師佛都如空中之花朵，「亂起亂滅」，此時，才有資格可以呵佛罵祖。但是，你可不要亂罵（唷）你罵的話，嘴巴立即長瘡。以前有位禪宗祖師把八十八佛寫在褲襠里穿，他的徒弟也學他，結果，下半身都爛了。那麼，這位祖師為什麼把八十八佛的名字寫在褲襠里穿呢？因為他看到這些人太著相了，一身佛味，滿臉佛氣，太令人受不了。他為了破這些人的執著，他可以這麼做。但是，你沒有達到這個地步，不要說得尊敬佛菩薩，連一個護法或者是鬼神、土地公都要尊敬，甚至任何人、任何小孩，都得尊重。

對於一切事物及佛法，不去追求，也不刻意擺脫，「緣起性空，性空緣起」，當體即真。沒有人綁住你，也不需要解脫。

到了這個時候，才知道「一切眾生本來成佛，生死涅盤？猶如昨夢」。但是，你看了這段「圓覺經」，不要亂來，以為自己本來就是佛，就不用修了，那你就大錯特錯。注意！普眼菩薩問佛如何修行？如何思惟？如何住持？如何開悟？佛則從應當正念，遠離諸幻開始，然後心清凈，一身清凈，多身清凈，一世界清凈，多世界清凈，一路下來，到最後才說眾生本來成佛。

各位！如何解脫生死？生死不須解脫。什麼是涅盤？涅盤？只不過是昨夜的一場夢。

善男子！如昨夢故，當知生死及與涅盤，無起無滅，無來無去。其所證者，無得無失，無取無舍。其能證者，無作無止，無任無滅。於此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性，平等不壞。

這一切皆如昨夜之夢，所以應當知道生命無所謂生死，亦無涅盤可得，「無起無滅，無來無去」。「金剛經」說：「無所從來，亦無所去，謂之如來。」

一般所謂證道，證個什麼呢？是不是有個什麼境界可得呢？是不是要抓住一個境界呢？佛在此說：「無得無失，無取無舍。」「心經」上亦說：「無智亦無得」。有人打完坐，哭喪著臉跑來問我說：老師，境界掉了，好不好笑？注意！無得無失，有得有失就不對了，表示你還沒有悟。「無取無舍」，一般人學佛都想抓住一個境界，想抓住一個空或清凈，這些都是有取，都是貪。很多人學佛越學越煩惱，為什麼？我的妄念好多好可怕，拚命想要去除妄念，但是又去不掉，所以煩惱不已，痛苦不堪。佛在此告訴你，無取無舍，妄念本來就留不住，何必去舍呢？

「其能證者，無作無止，無任無滅」。無所謂修，亦無所謂得定，亦無所謂任運自在，亦無所謂生生滅滅。

「無能無所」，能證者是道體，所證者是境界。於此真正的證悟之中，無能證者，亦無所證者，所以說「畢竟無證，亦無證者」。上面所講的是無修，這裡所講的是無證。佛講到無修的結論是什麼？無證的結論又是什麼？這非常重要，這是點眼之處，不可忽略過去。我在這裡把這個秘密告訴各位，千萬記住。佛講到無修的結論是：「生死涅盤，猶如昨夢」，無證的結論是：「一切法性平等不壞」。

善男子，彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是開悟，求如是法，亦不迷悶。

好！你們就按照上面所講的如是修行，就這樣修行，這樣一步一步有秩序有層次地修行，要如此反覆思惟，要這樣保持定在那個境界上，這個方便、方法都告訴你了，什麼方法？觀心，就這樣開悟。

假如這樣還不開悟，怎麼辦呢？不必著急，不必害怕，「求知是法，亦不迷悶」，只要依照這個方法，慢慢行去，細水長流，總有一天會開悟的。你看佛多麼慈悲！多麼會安慰人！多麼會鼓勵人！

到此，釋迦牟尼佛對普眼菩薩所提的問題，全都答覆完了，最後再作一個偈子總結。

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：普眼汝當知，一切諸眾生，身心皆如幻。身相屬四大，心性歸六塵。四大體各離，誰為和合者。

普眼菩薩你應當知道，十方所有一切的眾生，生理心理皆如幻化。身體乃四大和合而成，心理精神乃六根六塵相互為緣所起的作用。地水風火四大體性各自分離，生命的主宰到底是誰呢？

如是漸修行，一切悉清凈。不動遍法界，無作止任滅，亦無能證者。一切佛世界，猶如虛空華，三世悉平等，畢竟無來去初發心菩薩，及末世眾生 欲求入佛道，應如是修習。

如是漸漸修行，一切心、身、世界都清凈。自性不動遍滿法界，無作無止無任無滅。亦無悟道能證的人。所有一切諸佛世界，猶如虛空中的花朵。過去現在未來所有一切佛與眾生悉皆平等，到最後的境界是無來亦無去。剛發心學佛的人，以及末世的眾生，想要修行有所成就，應按照這個方法順序去修習。

諸位有心學佛的人士，若能把普眼菩薩這一段多多反覆參研，深入細心體會，一定修證成功，早日圓成佛道。

-----摘自《圓覺經略說》

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