談形巒之陰陽_

談形巒之陰陽

道風

幼時喜好戲劇,對替天行道的俠義者們十分敬佩,崇之為英雄.楷模,漸長,讀老子道德經才明臼天道為何物,道德經77節天道章;....高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之,天之道損有餘而補不足.每每思之,地理之道何尚不是天道之術?山主靜故取動為真,水主動故取靜為美,眾大取小,眾小取大,眾長取短,眾短取長,急則緩之,緩則急之,山地陰多,故喜其平,平洋陽眾,故取其泡,暈中肥多,點穴宜瘦處,陰來陽受,陽來陰作.....等等,難以枚舉,細想地理,無處不含天道之理.災太極圖中,陰陽相交的s曲線,實乃地理的玄關所在,一旦打破s曲線,此太極必不存矣,老君所謂;曲則全,枉則直,窪則盈,弊則新,少則得,多則惑....故山喜起伏曲折,水喜曲曲環繞,物物一太極,處處是太極,而太極圖中的魚眼才是糈華,老子所謂;萬物負陰而抱陽,沖氣以為和,細悟天道之理,地理可解惑也，千里來龍不外一席之地為穴,其垣局之大也不言而明,然前輩先師們的經驗所言以示明臼;遠砂不如近砂妙,遠水不如近水親,明堂惜水如惜血,穴內避風如避賊,...故筆者在認識龍穴砂水四真的問題上,向來是求近不求遠,嚴格尊尋老君;天下大事必作於細的要求,在地理中,遠者為粗,近者為細,步山步水不外尋穴,而穴在一龍之垣局內尤如太極圖中的魚眼可比,細小可知，青囊;首看金龍動不動,動即有起止之形,行龍星體有陰有陽,大陰陽人皆知之,而能曉少陰少陽者,可謂千中難逢其一.在大的窩鉗中,微徽作動,略有些小乳突,這就是少陰,反之,在大乳突中,微微作動,略有些小窩鉗,這就是少陽了,故動之一字,在地理上玄之又玄,若塊然一片,無作動處而化,皆純陰,違背萬物負陰而抱陽之哲理,天下無太極也,如人皆同性戀,不出百年,人類自滅矣,智者當舍之，要明陰來陽受,陽來陰作之理,得首明陰陽龍之分別,陽龍脈出圓口,陰龍脈出尖口,陽龍又包含陰陽,陰龍也包含陰陽,陽龍作陽宅,陰龍作陰宅,天下萬物,處處陰陽也,故;楊公養老看雌雄,至於求穴點,無非陰中求陽,陽中求陰,龍要陰陽間行,金木火行龍無水土之陰星相雜,必無結作,穴之牝牡交媾,始得生氣,穴成在天,而裁成在人,有志地理者,不可不在陰陽上苦下功夫。

其實風水一術,說白了就是陰陽二字的活用,無論形家法家皆是如此,有經文為證...楊公養老看雌雄..有人識得陰陽者,何愁大地不相逢...等.不是說的再明白不過了嗎?至於如何才是陰陽二字的活用,明星堂將會有詳細傳授,有緣者不妨一試.