古人原來是這樣學習武術的！

06-14

武術, 古人, 學習

古人原來是這樣學習武術的！我喜歡武術，鍾愛有加。但是，我對一個問題一直感興趣：古人是怎麼樣學習武術的？今天，看了一些資料，融會貫通，才知道，原來，古人是這樣學習武術的！這兩天有緣，在網上收集到了網友輯錄的部分李紫劍老師講授的《軌跡拳資料》，感覺有些說法很有道理，均轉帖收入了我的博客中。大家如果對軌跡拳有興趣，可以去看看。地址：（http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1459389371_0_1.html）今天，靜心研讀其中的一部分文章。在其《答武學修證問》一文中，當讀到李紫劍老師所說：「我接觸過不少傳統武術流派，過去大家的練法基本上都是先從大樣(大形)開始，比劃得差不多了，再「捏架子」——規範動作。接下來在單式強化練習時，才進行局部雕琢，基本功也就自然而然，貫穿始終了。」在心中深有同感，感到似曾相識。這確實是古人學習武術的一般方法。我以前在論壇中，轉發過我所推崇的焦建國老師所講解的老架達摩劍。今年年初，有幸買到了一本趙連和和陳鐵生先生合著的《達摩劍》，即是焦建國老師講解視頻中題頭所出現的幾頁1930年出版的那本老架達摩劍的影印本。正是因為當年這本書的出版，才有了達摩劍當年在中國的廣泛傳播。這本書我已經對照視頻，細緻反覆研讀了幾遍，感覺受益確實非淺。記得有位武術界前輩說過，要學習中國傳統武術，最好去學習在民國初期時所出版的那批武術著作，那其中，確有真東西，很多是歷代前輩幾代人實戰經驗的總結，實非那些現代人所想當然創編的所謂『套路』可以比擬。」我對此深表贊同。老架《達摩劍》即是其中的一個代表，已流傳數代。之所以稱之為老架，推言之定有新架。至於新架『達摩劍』，網上有很多，在百度中一搜，有不少，有興趣，你可以去對照看看。我的感覺是，新架不知源自何方，其套路動作，不知其所云，與老架之價值，實不可同日而語。關於古人學習武術的一般方法，在《達摩劍。劍術釋義。總說》中，著作者說：「故武術（從全文上下聯繫看，這裡好像是指練傳統武術套路）亦有層次，初則求其熟記，次則求其動作敏捷。既（已經）敏捷矣，而身手眼步法，猶未盡善，必每式用一番心思，一一改正。此則萬不能敏捷者，洎形式上已改正，乃再求其敏捷。既能敏捷，更當求其用力得勁處，與禦敵制敵之方，而劍術乃底於成。既忌作輟（間斷，中斷），尤忌躐等（越級）。」，「學劍固不能躐等。然一經熟習，則起舞時意中目中，必須每劍皆具制人思想，寓有形於無形之中，對敵時乃不至於手忙腳亂。（意思與『練時似有人，用時似無人』相同。）」。「練習與對敵有異。練習時必須按照劍路圖，一步不可走亂，以正始基。至對敵時，又當隨機變換。惟變換之法，亦必有道，仍是一絲不紊（亂）。」「故武術家須懂得一『快』字，方許妙才。上下式關聯之妙，亦可於此等處證之。」筆者以前在論壇中所發武術研究論文《武術套路要這樣練才管用！》中曾說起：「武術套路的內容，就是一連串含有技擊和攻防含義的動作（招勢）組合。」「古代武術家之所以創編套路，主要是為了把武術攻防格鬥技術的精華動作，用固定的程式形式串連起來，以鞏固其攻防經驗，以便於記憶、掌握和傳承。」「古人在創編套路時，都有一定的使用意義，也就是說每一招數都有具體的攻防內容，使用目的非常明確。」「習練兵器，必須要有兵器的使用意識。武術兵器套路的創造、設計，在過去冷兵器的時代，都是為了對抗使用的，一招一式都有明顯的攻防含義。兵器的每個招式，都有實在的攻防內容，都有明確的攻防含義。如果不知道兵器招數的意義，要練好兵器是不可能的。只有認識、理解了兵器每個招式都有的實在的攻防內容和它的含意，才能更好地將兵器的練好。」「在傳統武術中，在套路練習初期，多是分開來一招一式練習，讓學習者體會運氣使力、攻防技擊的含義。而這種練習反覆不斷地進行，正是為了在實戰中，能夠條件反射式地使出相應的招式，也可以仔細體會招式的功效。」「只要研習熟練，在任何情況下，不必經過思考，就能自然做出反應，發出相應的動作。此正所謂「以不變應萬變，以熟知打不知」。這也正是中華傳統武術實戰技擊的精奧所在。」「要堅持不輟。學習武術，必須要保證訓練不間斷地長期進行。初學者掌握技、戰術，實質上是暫時性神經聯繫的建立，是條件反射和動力定型的形成。訓練中斷，就會使建立起來的暫時性神經聯繫逐漸減弱、中斷，條件反射減退，使技、戰術生疏，以致接連失誤，影響技、戰術水平的提高。「拳打千遍，身法自然」。反覆練習，是鞏固民已掌握的技術的一種重要手段。」「正確認識和處理好套路與散招的關係。中國傳統武術有套路和對抗格鬥兩種運動表現形式。套路是由招勢構成的。武術套路，就是一連串含有技擊和攻防含義的動作（招勢）組合。其中，套路主要為武術的學習、訓練和演練形式，對抗格鬥為武術的實戰運用形式。換句話說，武術學習訓練，用套路；實戰，則用散招。對抗格鬥，以散招為實用表現形式。」等，就是這個道理，與他們的論述，基本都是一個意思。李紫劍老師說：「為了方便記憶，前人才依『聯想記憶』的模式把相關動作編成長串，於是就有了套路。」。「套路事實上就是一本書。書上有好多知識，並且肯定都有用，但是臨到具體運用時，必須審時度勢，該用啥用哈，決不能原封不動地照搬。所以古人才說習武是「整學、單練、亂用」。也就是說，先學會整個套路，然後一招一式地分開進行強化練習，到實戰時適合用什麼就用什麼。」我對此深表贊同，確是真知灼見。因此，從古人學習武術的規律來說，古人在學習武術時，多注重學習套路。其方法是，先從整體上把套路掌握，能打下來，然後，再規範動作，再拆散招，求單勢運用。就像李紫劍老師所說：「傳統武術流派，過去大家的練法基本上都是先從大樣(大形)開始，比劃得差不多了，再「捏架子」——規範動作。接下來在單式強化練習時，才進行局部雕琢，基本功也就自然而然，貫穿始終了。」基本功是為套路服務的，都體現在套路動作中。在學習規範套路動作的過程中，就把身法、步法等等基本功都學習掌握了。然而，其中也有例外，正因為套路是依「『聯想記憶』的模式把相關動作編成長串」而產生，因此，有很多人在學習套路後，在實戰中，也自覺不自覺地下意識按套路『聯想記憶』順序打出動作，無法適應實戰應隨機應變使用出套路中相應動作招勢的要求，為了克服這個常見病，因此，在傳統武術中，也有很多老師在教學時，在套路練習初期，多是分開來一招一式練習，以讓學習者體會運氣使力、攻防技擊的含義。然後，再連成套練習和複習。在中國傳統武術教學中，武術學習訓練，用套路；實戰，則用散招。比較「先總後分」和「先分後總」這兩種傳統武術的套路教學方式，各有優點和道理。「先總後分」可加快系統學習和掌握，然後再慢慢細細消化；「先分後總」可以仔細體會招式的功效，並儘快應用於實戰。而其最終目的和功效，則都是相同的，即是通過對單勢散招這種練習反覆不斷地進行，正是為了在實戰中，能夠條件反射式地使出相應的招式。」「只要研習熟練，在任何情況下，不必經過思考，就能自然做出反應，發出相應的動作。此正所謂「以不變應萬變，以熟知打不知」。這也正是中華傳統武術實戰技擊的精奧所在。至於《達摩劍》中所說，「既忌作輟（間斷，中斷）」，則與筆者所說的「反覆練習，是鞏固民已掌握的技術的一種重要手段」是一個道理：「初學者掌握技、戰術，實質上是暫時性神經聯繫的建立，是條件反射和動力定型的形成。訓練中斷，就會使建立起來的暫時性神經聯繫逐漸減弱、中斷，條件反射減退，使技、戰術生疏，以致接連失誤，影響技、戰術水平的提高。」這就叫「拳打千遍，身法自然」，「拳不離手」，只有這種練習多了，才會形成條件反射，在實戰中，才能「以不變應萬變，以熟知打不知」，面對各種攻擊，不必經過思考，就能自然做出反應，發出相應的攻防動作，以達到克敵制勝的終極目的。而這一點，也正是中華傳統武術實戰技擊的精奧之所在。在讀書時，心中偶有所得，有感而發，整理出來，與各位探討。小文淺見，僅供參考。歡迎拍磚。

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