乘大乘品

第二分乘大乘品第十四　　爾時舍利子問滿慈子言。云何菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。滿慈子言。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以一切智智相應作意。大悲為首用無所得而為方便。雖乘布施波羅蜜多而不得布施波羅蜜多。不得施者受者施物及所遮法。雖乘凈戒波羅蜜多而不得凈戒波羅蜜多。不得持戒及犯戒者並所遮法。雖乘安忍波羅蜜多而不得安忍波羅蜜多。不得能忍及所忍境並所遮法。雖乘精進波羅蜜多而不得精進波羅蜜多。不得精進及懈怠者並所遮法。雖乘靜慮波羅蜜多而不得靜慮波羅蜜多。不得修定及散亂者。不得定境及所遮法。雖乘般若波羅蜜多而不得般若波羅蜜多。不得修慧及愚痴者。不得善不善無記法。不得世間出世間法。不得有為無為法。不得有漏無漏法及所遮法。舍利子。是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。複次舍利子。若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意。大悲為首用無所得而為方便。為遣修故修四念住乃至八聖道支。修三解脫門。如是乃至修佛十力乃至十八佛不共法。舍利子。是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘複次舍利子。若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意。大悲為首用無所得而為方便。如實觀察菩薩摩訶薩。但有假名施設言說菩提及薩埵俱不可得故。色乃至識但有假名施設言說不可得故。眼乃至意但有假名施設言說不可得故。色乃至法但有假名施設言說不可得故。眼識界乃至意識界但有假名施設言說不可得故。四念住乃至八聖道支但有假名施設言說不可得故。內空乃至無性自性空但有假名施設言說不可得故。廣說乃至如來十力乃至十八佛不共法但有假名施設言說不可得故。真如法界法性法定法住實際但有假名施設言說不可得故。能覺所覺但有假名施設言說不可得故。諸佛無上正等菩提但有假名施設言說不可得故。舍利子。是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。複次舍利子。若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意。大悲為首用無所得而為方便。從初發心乃至證得一切智智。常修圓滿不退神通。成熟有情嚴凈佛土。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。於諸佛所聽受大乘相應妙法。既聽受已如理思惟精勤修學。舍利子。是為菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故乘於大乘。舍利子。是菩薩摩訶薩雖乘大乘。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讚歎諸佛世尊。於諸佛所聽受妙法。成熟有情嚴凈佛土。而心都無佛土等想。舍利子。是菩薩摩訶薩住不二地。觀諸有情應以何身而得度者。即便現受如是之身。舍利子。是菩薩摩訶薩乃至證得一切智智。隨所生處常不遠離大乘正法。舍利子。是菩薩摩訶薩不久當得一切智智。為天人等轉正法輪。如是法　　輪聲聞獨覺天魔梵等所不能轉。舍利子。以諸菩薩普為利樂諸有情故乘於大乘故複名摩訶薩　　舍利子。如是普為利樂有情乘於大乘。菩薩摩訶薩普為十方殑伽沙等諸佛世界。一切如來應正等覺。處大眾中歡喜讚歎作如是言。某方某世界中某名菩薩摩訶薩。普為利樂一切有情乘於大乘。不久當得一切智智。為天人等轉正法輪。其輪世間諸聲聞等皆不能轉。如是展轉聲遍十方。人天等聞皆大歡喜咸作是言。是菩薩摩訶薩不久當得一切智智。轉妙法輪度無量眾
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