家庭、社會的幸福、美滿從好媽媽的真實胎教開始

凈空老教授

……（胎兒在母親肚子里）他有感受，母親發脾氣，誰最難過？他最難過，他在胎胞裡頭隨著母親情緒變化。也正因為這樁事實，所以中國古人知道重視胎教，不是沒有道理。胎教，實在講大學問！懂得胎教的母親是聖人，所以教出來的孩子也是聖人。現在社會麻煩，女人要跟男人爭權，女權，要爭著做國家領導人，男人能幹女人也能幹。沒錯，自己幹得不錯，下一代沒有了。中國古時候，我們看中國古時候教學，教女比教子更重視，兒子差一點沒關係，女兒可不能差，女兒要全心全力教她。為什麼？她的權比男人大，這個權是上天賦給她的。現在很多人把上天賦給她的她不要，她要她自己的名聞利養，不輸給男人，她的成就就一代。如果她要懂得，上天給她的權她掌握住，上天給她的權是什麼？相夫教子，妳照顧妳的先生，小孩教好。教小孩是第一個使命，把小孩教成大聖大賢，不必自己去做領導，讓妳的兒孫當領導。

中國古時候有典範，周家，周家出三個聖人，文王、武王、周公，大聖人，母親教的。周家有三個婦女，文王的祖母太姜，文王的母親太任，武王是文王的兒子，周公是武王的弟弟，也是文王兒子，文王的夫人太姒，太姜、太任、太姒，所以太太名詞從這來的。太太是什麼意思？聖人的媽媽，她的兒女都是聖人。所以中國人稱自己的妻子為太太，就是希望妻子要學三太，要把兒女教成大聖大賢，那對國家、對社會、對整個人類做出偉大的貢獻，是這個意思。不是叫妳去當董事長、當什麼，不是叫妳幹這個的，妳的那個董事長、領導人要給妳兒子、孫子去幹去，不是妳自己幹的。所以中國教育教人真正明理，真正懂得，自我會做出犧牲奉獻。女人能夠做領導、做國家元首，那是聖人；可惜她做了，她沒有教她兒子做，她要能教她兒子做，兒子會做得更好。為什麼？她自己做上之後，她的心就不清淨；她教給她兒子做，她心清淨的，她是她兒子的老師，她是她兒子的顧問，兒子哪個地方做錯了，她就會去告訴他、去糾正他，所以他成為聖王、成為明君。現在這些話沒人講了，講了也沒人聽。積大功，累大德，果報在天上。文王、武王、周公，他們現在在哪裡？欲沒斷，在欲界天，欲界六層天。他們累積的功德不相同，累積的功德愈高，生天也愈高。天確實是人類非常嚮往的地方。你看就是忉利天，中國人都嚮往。忉利天的天主玉皇大帝，中國人稱他作玉皇大帝。天上一天，人間一百年，天人看我們這個人真可憐，朝生暮死，壽命這麼短。像我們看蜉蝣，水上走來走去的蜉蝣，牠的壽命只有幾個小時，不到二十四小時，牠的一生。忉利天看我們就是蜉蝣，壽命太短了。………… 恭敬，真誠、恭敬都要從小培養起，愈小愈好教。為什麼？他染污得少，染污得輕。年歲愈大愈難教，三歲，三歲已經太遲了，現在三歲小孩不好教了。為什麼？現在小孩天天看電視，上小學就用電腦，電視教他什麼，電腦教他什麼，他全學會了，根深蒂固，你要把他轉過來可難了，它生根了。中國古人的教學，我們現在回想，那是真實智慧，從什麼時候開始教？從懷孕，母親懷孕，胎教。《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》不是教小孩念的，不是教小孩背的，那怎麼教小孩？是父母把它做出來，讓他看到、讓他聽到、讓他接觸到。從懷孕就要認真去做，他還沒出世，但是他有感覺，到他生出來的時候，他睜開眼睛他看到了，豎起耳朵他聽到了，跟父母生活在一起他接觸到了，所以父母起心動念、言行舉止都是他在學習的功課。那你心行不正，他就學歪了；你心行正大光明，他那個聖賢的根就從這紮下去了。…… 兩個小孩在一起，一百天之內的沒有這個狀況，一百天以後有這個狀況，你看你要拿個小玩具、拿個糖，兩個小孩就會去搶、就爭，他不會相讓，他就相爭。這就是什麼？他有自私自利念頭起來了。這個時候要教，要教什麼？教相讓，不要教相爭，要彼此相讓，玩的東西一分為二，他就不爭了。慢慢長大學什麼？學讓。從那個時候培養他，仁義禮智信要從這培養，仁義禮智信是自性本有的，所以這個時候加強教育。真正教兒女，從懷孕的時候開始，胎教。一千天，就是從出生到三歲，這三年，一千天，誰教他？母親教他，母親是小孩第一任的老師。教他就是保持他的天真，這一千天當中不應該讓他看到的，不能讓他看到；不應該給他聽到的，不能讓他聽到；不許可接觸的，要防止，不讓他接觸到。這一千天，他看到的、聽到的、接觸到的全是正面的，中正，沒有絲毫邪惡，這就養成他的本性。古人講「三歲看八十」，三歲養成天性，八十歲不會改變。就是說三歲之後，他就有能力辨別是非善惡，哪些是好的，哪些是不好，他就懂得。所以孩子六、七歲的時候，就有能力辨別是非得失，什麼是邪，什麼是正，他有能力判斷，他不走邪道。所以這是正因。摘自《凈土大經科注講記》後記：胎教出處及真正意義，《史記》卷四：周本紀第四（１） 古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，□正義國語注云：「齊、許、申、呂四國，皆姜姓也，四岳之後，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。」季歷娶太任，◇集解列女傳曰：「太姜，有邰氏之女。太任，摯任氏之中女。」□正義國語注云：「摯、疇二國，任姓。奚仲，仲虺之後，太任之家。太任，王季之妃，文王母也。」皆賢婦人，□正義列女傳云：「太姜，太王娶以為妃，生太伯、仲雍、王季。太姜有色而貞順，率導諸子，至於成童，靡有過失。太王謀事必於太姜，遷徙必與。太任，王季娶以為妃。太任之性，端壹誠庄，維德之行。及其有身，目不視惡色（惡色：噁心、邪惡、醜陋之類的一切不善的事物），耳不聽淫聲（淫聲：過激、雜亂、喧嘩、激發情緒【如現在的搖滾、流行音樂等】、激蕩不安之聲及其它一切不善之聲），口不出傲言（傲言：不平、傲慢、不誠、不敬、無禮之言），能以胎教子，而生文王。」
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