揭開洛陽盜墓圈神秘產業鏈——「洗文物」的黑市！

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最近熱映的鬼吹燈之尋龍訣可謂是紅遍了祖國的大江南北。

該片緊扣「盜墓」主題，一樣不落「神還原」原著經典 。在原著探墓故事情節上做了進一步的拓展，人物情感充分，故事情節豐富和圓滿 。繼承了原著的精髓並進行了合理的改編，借一個地道的「摸金」歷程演繹了一個跌宕起伏的歷險故事。

BUT

說起盜墓咱大洛陽可不是嚷茬兒啊，來一起探秘洛陽盜墓筆記

　　伊洛河畔，北邙山下。

　　九朝古都河南洛陽，因其得天獨厚的風水，自古便是帝王將相安陵的上選之地。民間傳說「生於蘇杭，死葬北邙」，洛陽北邙山形成了中國最為集中、最為浩大的墓葬群。

　　從城東進入洛陽，國道兩側不時可見「洛陽探鏟」的大幅招牌，彷彿無聲訴說著那些關於盜墓的瘋狂。

《洛陽鏟》

　　2012年末，《商界》記者親赴洛陽，幾經周折，終於找到一位曾在盜墓圈裡混跡多年的線人，進而揭開了這條黃土之下的隱秘產業鏈。

尋墓：古墓自己會說話

　　凜冽的北風掠過北邙山。幾個年輕農民用帶著鑽頭的圓滑鋼條，垂直地鑽向黃土之下，不到五分鐘便打入地下5米深處……通過線人張青（化名）的消息，《商界》記者在洛陽市郊的孟津縣親眼目睹了這樣一幕。

　　這是一場盜墓前期的「踩點」行動。盜墓者手中的鋼條，名叫探針，與馳名天下的洛陽鏟一樣，是最常見的盜墓工具。

　　張青還記得十幾年前那個冬天，他以上千元的「拜師費」投在村裡一位老盜墓人門下，接觸的第一件盜墓工具，便是這種鋼條般不起眼的探針。

　　北邙山上，張青祖輩生活的那個農村，盜墓是自古有之的行當，當地人稱其為「翻斗」。從上世紀八十年代起，洛陽曾經歷了三次盜墓潮。一些聞風而來的文物商，以「做工程」為名，招募村民發掘古墓，並找來有經驗的老盜墓人，對村民進行「技術培訓」。

　　在一夜暴富的誘惑下，張青和一些年輕村民，加入了這場地下的生意。「拿起洛陽鏟，發家去盜墓，致富靠文物」成了洛陽、孟津等地廣為流傳的「致富秘籍」。

　　培訓的第一課，便是「扎針用鏟」。其中的針是探針，鏟就是洛陽鏟。「扎針用鏟」的目的，便是尋找古墓，除了確定位置與形狀之外，還要弄清古墓的年代、墓主的身份，以及是否被盜過等基本情況。

　　對於外行而言，這聽起來似乎不可思議。然而在盜墓老手的眼中，古墓是會自己說話的。

　　據張青介紹，要發現一座古墓，大致要經過以下步驟：

　　首先，根據歷史典籍、地方史志和民間傳說，再加上風水知識，可以基本確定一座墓葬的大致範圍和歷史年代。在有組織的盜墓中，這一工作一般是由組織者即「支鍋人」來完成。

　　接下來，便是確定古墓的具體位置和基本情況。儘管現在有金屬探測儀等高科技工具，但對於「老洛陽鏟」即盜墓老手們來說，古老的洛陽鏟比現代化儀器能帶來更多的信息。

　　作為最常用的探墓工具，洛陽鏟可以從地下帶上來土塊。如果土塊沒有分層，顏色、性狀一致，則說明沒有墓葬，盜墓人稱為「死土」。如果土塊有分層，混有不同的土質，則說明土曾經被翻動過，是有墓的象徵，盜墓人稱為「活土」。有時土塊中還會有碎陶片、碎磚塊和炭化木屑等雜物，通過分析這些雜物，便可知道墓主的基本情況。

　　然而，洛陽鏟也會有失手的時候。有盜墓，便有反盜墓。一些古墓在建造時，會注意把挖掘出的土分層擺放，再按順序回填。遇到這樣精心偽裝過的墓，洛陽鏟就失去了用武之地，而探針便可以在遭遇反盜墓時發揮作用。

　　探針的原理，完全是憑手感。「針打在泥土、磚石或是金屬之上的手感都是不一樣的。與用洛陽鏟比，這要靠經驗。」張青告訴記者。

　　確定了墓址之後，接下來便是挖墓的過程。在盜墓小說中，從「打洞」到「摸寶貝」，是最神秘詭譎而緊張刺激的環節。而真實的挖墓過程又是怎樣的呢？

　　洛陽市郊史家灣村的一處農田中，幾座直徑達十米的半圓形墓，靜默佇立在冬天剛長出麥苗的農田裡。從土堆一側半開的洞口望進去，可以看到裡面停放著幾副並不古老的棺材。

　　張青制止了記者想要一探究竟的舉動，說這些棺材都是附近村民家的，為了「蹭風水」，佔用了已經被盜挖的古墓。「古墓沒人管，但闖進現在人的墓，村民們不會答應。」

　　在荒地里一處規模較小的土堆前，張青指著一米高的洞口告訴記者，這就是盜墓者所挖掘的坑道，裡面還有一個垂直向下的洞口。借著手電筒的燈光，記者看到果然如他所言，這個垂直的洞口直通墓門。

　　如此準確的定位，盜墓者是怎樣做到的？

　　在探墓過程中，盜墓者會用探針找到墓室的四個邊角，然後勾勒出墓室的形狀，再根據古代墓葬和風水知識確定朝向，由此便能確定墓門、墓牆、墓頂、棺木和陪葬品的位置。

　　不但如此，他們還可以依據古墓的不同年代，找到最佳的挖掘方式。「比如漢墓，絕大部分都已經坍塌了，文物都埋在土裡，這時候探針要用圓頭，以免損壞東西。每一座墓都有弱點，比如明墓，後牆最薄，實在不行就從墓的下方打洞進去。」

　　在盜墓小說中，從「打洞」到「摸寶貝」往往隱藏著各種危險。在現實盜墓中，會不會有這些危險存在？

　　「不會像小說中寫的一樣。但是確有危險。」張青表示從不看盜墓小說，因為無法從這種離奇而刺激的想像中找到快感。他向記者講起了自己早年盜墓的一次經歷。

　　本世紀初，張青和幾個「下地人」一起在孟津縣平樂鎮挖掘一座地下的古墓。在挖掘的過程中，他漸漸覺得渾身無力昏昏欲睡，接著開始意識恍惚。於是，他拼盡全力大聲呼救，幾分鐘後才終於緩過神來。

　　因為這起詭異的事件，他們那天停止了挖掘。後來檢查工具時才發現，是送風的軟管出了問題。打開盜洞後，必須通過軟管和鼓風機向洞內不斷送風，否則會有缺氧窒息的危險。然而，第二天再下洞時，他才發現那座墓的周圍，有用沙子搭成的防盜牆，以他當時的狀態如果繼續挖掘，很可能被活埋在洞里。

　　垮塌和缺氧無疑是盜墓中最常見的危險。2011年1月13日，一群盜墓者在洛陽宜陽縣盜墓時，墓坑發生坍塌，三人當場死亡。

　　「一些達官顯貴的墓里，的確會有一些機關，防盜層就是最典型的，但是遠沒有傳說中那麼神秘。畢竟這些機關都太簡陋了。由於長期腐化，也會有一些化學反應產生的有毒氣體，但同樣沒那麼誇張，保證送風就可以解決。」在張青看來，最大的風險來自於人，活著的人。

　　「盜墓人的命都在外面的人手裡攥著。如果外面的人想獨吞寶物，只要把洞填上，第二天再來挖寶就行了。」正是因此，盜墓的幾個合伙人，一般都有一定的親友關係。

　　如果遇到在盜墓過程中偶然闖入的村民，盜墓者的行規是，由負責望風的人塞上上百元的「封口費」，見怪不怪的村民一般不會聲張或報警。

　　從古墓中盜取文物之後，盜墓者並不會拿回家，很多人會就近找一個地方掩埋。一方面可以掩人耳目，另一方面對某些材質的文物而言，為了防止遇空氣氧化，埋在土裡是最好的保存方式。

　　據張青介紹，洛陽的盜墓行業，有著濃厚的地方特色。國內其他地方的盜墓組織中，一般分為「掌眼」、「支鍋」、「腿子」和「下苦」四個不同的等級。

　　掌眼是最高的控制者，一般有考古、歷史、風水等方面豐富專業知識；「支鍋」是具體的項目組織者，需要有黑白兩道較廣的人脈；「腿子」是精通盜墓技術的技術指導；「下苦」則是最底層幹活的人。

　　而在洛陽的盜墓組織中，組織結構被簡化為只有組織者「支鍋人」和幹活的「下地人」。這種簡化帶來的另一項重要區別，便是分配利益的方式。

　　在其他地方，真正動手幹活的「下苦」，每次只能得到幾百至上千元的辛苦費。而在洛陽，下地人按踩點、望風、掏洞、安炮眼和摸寶貝等具體分工的不同，與支鍋人協商按比例分成。

　　一般一個盜墓團伙由五個下地人組成，根據墓葬中文物的價值，每人每次能分得上萬乃至幾萬元不等的收益。在張青看來，這大概是因為洛陽的盜墓人，大多比較懂行，而支鍋人之間的競爭又相對激烈，常常一塊墓地被幾個人看上，如果支鍋人出價太低，「下地的」完全可以「另投明主」。

　　對於支鍋人，只有文物進入市場，才能變成真正的利潤。那麼這些本應屬於國家的文物，是怎樣躲開重重監管，披上合法的外衣流向市場的呢？

　　記者走進位於洛陽市西工區的天子駕六古玩市場。雖然並非節假日，且天氣寒冷，但這個位於地下人防工程內的古玩市場，依然人來人往。記者看到了各種金屬探測儀、洛陽鏟、滾叉、撇刀和文物修復工具在公開銷售。

　　張青告訴記者，雖然洛陽有四個規模不等的古玩市場，但真正的「老貨」，不會放在門面上銷售。有些賣家會在店裡的仿品中，擺上一兩個不起眼的小件「老貨」，等真正有眼力的買家上門。但是更多的賣家，都有自己固定的銷售渠道。

　　古玩商不但在銷售上非常警惕，對於收貨更是如此。所以，真正的支鍋人賣文物，一般不會在洛陽本地市場。他們大多在外地諸如北京、廣州等地，有自己固定合作的收購商。

　　這些古墓中的文物，可以如此順利地在二三級市場上流通，一個重要原因是，除了國家登記在冊的墓葬之外，誰也不知道洛陽地下有什麼文物，有多少文物。只要不在盜墓現場被抓到，一旦文物進入流通市場，便很難找到出自盜墓者之手的證據。

　　心知肚明的收購商們也會尋找下家迅速出手。經過幾次轉手之後，盜墓的罪證便成了文物流通市場上光明正大且價值不菲的「藏品」。

　　對於尤其貴重的文物，支鍋人則會選擇通過走私直接送出海外。這樣的文物一般出自達官顯貴甚至皇族的陵墓，或是國家級的稀世珍品。

　　洛陽最大的文物黑市渠道，掌握在關係網龐大的宋彥彬、宋彥慶兄弟的手中。這無論在當地，還是在全國，都早已不是秘密。據張青講述，前些年的廣東文物市場上，來自洛陽的文物如果不是出自宋家，古玩商甚至不敢收購。宋氏兄弟的影響力之大可見一斑。

　　在2003年那場「12·10」文物大案中，宋彥彬潛逃至今，宋彥慶被判處五年零六個月的有期徒刑，然而僅收監兩個月，便被保外就醫。這讓很多圈內人士相信，洛陽的文物黑市，依然是宋家兄弟的天下。

　　通過這種「大佬級文物商」的「特殊渠道」，文物出土之後兩三天之內，便可走私至香港和國外市場，然後在合法市場上公開銷售。如果文物商覺得這件藏品在國內市場上能賣出高價，便再通過拍賣行，「合法化」地將其買回國內市場。

　　一位國內拍賣行的工作人員告訴記者，在正式進入國內市場流通之前，文物商和拍賣行還會用各種以假亂真的故事與傳說，給文物「鍍金」，既賦予了其正當來源，又提高了身價。這樣一來，從古墓中出土的文物，經歷了支鍋人—文物商—海外文物市場—海外拍賣行—國內拍賣市場的交易流程後，最終合法地以天價被頂級藏家收藏。

　　值得注意的是，在文物的「收藏熱」與「投資熱」之外，一些博物館，包括公立與私人博物館，無意中正助推了新一輪的盜墓潮。

　　對藏品的大量需求，使各種博物館展開了一輪大規模的文物收購。對於國家和地方級的博物館，甚至每年都會有一筆不菲的收購資金。這樣的收購比拼之下，博物館即使知道文物來路不明，為了豐富自己的藏品，也不會深究。

　　通過種種渠道，盜墓者最終能獲得怎樣的收益？

　　張青告訴記者，盜墓的利潤無疑由墓內的文物數量與質量來決定。以支鍋人為例，如果是一套完整的唐墓「十大件」陶俑陪葬品，支鍋人可以獲利幾百萬元。單件金銅器、陶器和玉器等文物，則以質論價，只要是沒有盜過的墓，基本可以保障上百萬元的收益。

　　與暴利相對應的是，支鍋人也是這個灰色產業鏈上風險最大的一個群體。隨著盜墓的猖獗，政府監管的力度正日益加大。

　　張青曾經嘗試做個支鍋人。然而2010年，洛陽龍門山國寶石門被盜一案，引發了對盜墓市場的新一輪大力治理。就在那一輪嚴打行動中，張青認識的一個支鍋人被公關機關抓獲，判處有期徒刑三年。

　　一位小李村的村民告訴記者，為了躲避公安機關的法眼，一些支鍋人開始想盡各種方法掩人耳目。開辦小磚場、採石場等作坊式企業便是他們常用的手法。

　　一旦初步確定某地有古墓，他們便向村委會承包地塊，蓋起圍牆，在辦企業的掩護下瘋狂探挖，得手之後迅速撤退，只留下圍牆內千瘡百孔的地面。

　　讓張青終於決定徹底離開盜墓行業的，是古墓資源的日趨枯竭。經歷了近三十年的幾輪瘋狂盜挖，洛陽的地下幾乎已經「十墓九空」。張青說，對於支鍋人，最慘痛的不是找不到墓，而是挖開了墓之後發現已經被「先下手為強」。

　　洛陽的盜墓圈自古流傳著行規，比如父不傳子，因為「名聲不好聽」；比如挖墓取墓之後，盜洞要回填，以免影響村民耕種；比如只在夜間行動，「雞鳴燈滅不摸金」，比如無論出於法律還是迷信的考慮，「不動皇陵，不出人命」……

　　然而在暴利誘惑和資源匱乏的雙重作用下，這些江湖上世代相傳的行規，似乎也正被盜墓者所遺忘。

　　在孟津縣長樂鎮長樂村的田野上，佇立著三座山丘一般的古墓，由北向南依次從大到小排開，當地人稱之為「大漢冢」、「二漢冢」和「三漢冢」。其中最小的一座直徑也達三十米以上，墓前立著由河南省文物保護局樹立的「漢沖帝陵」石碑。而當記者沿著由足跡形成的「山路」分別登上這三座古墓時，發現墓頂都有明顯的探針探過的圓洞。

　　沒有新墓，那些曾經被盜過的古墓，也正成為一些人謀利的道具。

　　仿製文物在洛陽已是一個半公開的行業，甚至形成了南山石村等幾個制假專業村。一些人便想到了這樣一條「生財之路」：他們專門購賣高仿文物，重新放回已經被盜過的古墓中，然後再回填。聯繫上買家之後，便帶他們親自看墓，打洞挖「文物」。

　　真古墓里挖出假文物，這樣的騙局，在洛陽文物界已經屢見不鮮。

　　有人愛古墓，便有人恨古墓。洛陽的房地產開發商便是最典型的群體。記者從當地一位開發商處了解到，洛陽的房地產項目，在開工前都要進行例行的文物勘探，一旦探明地下有古墓，為了保護文物，項目必須暫停或變更設計。

　　北邙下山冬天的午後，記者離開洛陽的最後一站，是位於310國道小李村立交橋東頭銷售洛陽鏟的「老葛探鏟」。無比簡陋的門面房內，打了幾十年洛陽鏟的葛三生，望著滿室的探鏟、探針等盜墓工具對記者說：「文物局也找我買探鏟，誰又能說它就是犯罪的工具？」

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