老祖宗的十種息止妄念法｜經典良品

老祖宗的十種息止妄念法

雪漠新作《空空之外》節選

很多人就是因為沒有警覺，或是不懂如何對治念頭，心隨念去，胡思亂想，越陷越深，忘掉初心，不能自主。很多時候，命運不能自主的原因，就在於心不能自主，控制不了生命慣性。所以，真想改心造命的人，一定要學會如何對治念頭，打好基礎。

這裡的要點，就是要保持頭腦清醒，不要心不在焉，每時每刻都要明白，過去無法改變，未來無法掌握，只能做好當下的事情，訓練專註力。但觀照不能過於強烈，否則就會形成新的妄念、新的對立。

當然，你也可以直接認知真心，但有些初學者可能會覺得困難，所以，在這裡，我們還是教你如何觀察念頭，在念頭斷掉的瞬間見到真心。

關於這個真心息妄的過程，老祖宗教過十種方法：

第一叫覺察，就是觀察的同時謹防妄念生起，一旦發現自己在胡思亂想，就要立刻斬斷念頭，不再想下去。

第二叫休歇，也就是放下，讓分別之心歇一歇，別用它衡量眼人事，不計較好與不好。觀察之後，放下便是。

第三叫泯心存境，泯是消滅之意。妄念是由某種外部刺激引起的，但你不一定要管它，不管它的真相如何，你都不要牽掛、不要執著。

第四是泯境存心，殺滅外境，而獨存真心。也就是說，你只要明白所有事物都是海市蜃樓般的存在，早晚會變成一種終將消失的記憶，也就不會去在乎它，明白內外諸境都觀為空寂無常，只存真心，孤標獨立。

第五是泯心泯境，也就是殺境也殺心。要明白，所有事物都虛幻不實，也明白自己心念同樣瞬息萬變。何必把外境放在心上，又何必費心費神對外境諸般思量呢？心如一片澄明且寧靜的大海，只享受安詳中的詩意。

第六是存境存心，就是不被眼前現象迷惑，知道它很快會過去，不生喜惡等情緒。只有當心獨立於外部世界，對外界發生的一切都清清楚楚，又不會被它所影響的時候，我們才能實現真正的自由和自主。

第七是內外全體。世界萬象皆不離真心。假如你的心量大到能夠包容整個世界，外界與你必定融為一體，無絲毫對立，沒有分別，遂無滋生妄想的土壤。當然，實現這種包容的前提，是明白外部世界是夢幻泡影，本質為空。但它不是空無一物的空，而是真心的湛然空寂，具有無數種可能性的空。

第八是內外全用。當你真能安住真心時，所有的外境與自己的心念就成了真心生起的妙用。你不用刻意地分析與評價，不用思維、經驗、標準和概念去衡量它們，不用對立的概念來區分和歸納它們。你走路便走路，睡覺便睡覺，不用計較太多，只管保持當下的清醒覺知。

第九是即體即用。眼前萬法，既是真心之體，又是真心之用。真心的靈明能生起無窮妙用，但它並非妄想，而是一種超越概念與意識的直感。真心的空寂雖然也空空蕩蕩，但它跟無記絕不相同，不是發獃，不是昏昏欲睡，也不是毫無知覺。只要每時每刻都保持清醒的覺知，同時又安住在空寂的狀態之下。

最後一種叫透出體用。它是說，你不用管什麼體用、真妄、內外，你儘管把一切概念與對立都統統放下，不思前也不想後，只管專註於當下，隨緣任運，清明於當下。

這十種方法任選其一，長期訓練，心靈與生命才會產生本質上的改變。

＊圖片來源網路

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