折騰人的喪葬習俗【牛其芳】

老人去世後，親朋好友從各處趕來弔唁祭拜，對家屬安慰、送禮金，兒女們對前來弔唁的人跪拜還禮，簡單設宴款待，這些禮節完成後讓老人入土為安，這是無可厚非的。但過於注重講究排場，忽略了親屬對逝者的感受，便成了沉重負擔，身體狀況不好的會被折騰的大病一場，經濟狀況不好的就得負債纍纍，幾年都恢復不過元氣來，難怪人說：死了老人窮三年。 老公的奶奶活到101歲，兒孫五世同堂，在當地【魯西南】算是高壽了，去世時大家都說這是喜喪，得守靈五天，在這五天的時間裡，兒女們根據親戚多少，與掌事的人（稱大支）商量，估計來多少人：一般是死者岳父家或娘家人最少來20人，姐妹、閨女、侄女、孫女婆家每家來10人，兒媳、孫媳、侄媳娘家每家來10人，現在年輕人都在外邊打工，很難湊夠10個人，就借外姓人來湊數，等人家有喪事時也去給人家湊數，趕上農忙季節，家裡的活堆成山，還得去應付這些公事。 親戚多了，弔唁的人就多，幫忙的也隨之增加，錢花的越多，無論是借錢還是貸款主人得把錢湊足了，交給大支，就只管守靈和哭，其他的雜事：給親戚報喪，買白布，買棺材，擺供，買冥紙，雇吹鼓手，買飯菜，借碗筷桌椅板凳招待弔唁的人等都是大支安排，在這五天的時間裡，他調度著全村前來幫忙的男女干這干那，確實也很操心受累。兒孫們呢，天天跪在靈前，來批親戚就陪哭，每晚燒了閉門紙，大家哭一陣後其他人可以回去睡覺了，親兒孫得輪流守靈，靈前燃燒的香和蠟燭不能滅。當時是春天，怕屍體腐爛掌事的人每天早晚兩次向屍體上噴酒。 到了第五天該發喪了，門前擺了兩口棺材，明明是死了一個人，怎麼擺兩口棺材？我感到納悶，原來那口棺材是爺爺的，爺爺已去世多年了。當地有個風俗，夫妻二人先死的不能入老墳，找個地方埋了，等第二個去世後再挖出來合葬入老墳，有的夫妻去世先後相差一兩年的，屍體正好腐爛的腥臭難聞也得這樣挖出來合葬。 吹鼓手們在大門外搭了個檯子，來一波弔唁的人他就吹三聲長號，讓家裡人知道來人了，兒女們就趕緊哭，其他時間給一男一女伴奏唱豫劇，唱累了就吹各種曲子，有歡快的，有悲傷的，非常賣力。奶奶的院牆東邊有一片樹林，擺了一百多桌酒席，全村幫忙的男女老少和弔唁的親戚都在那裡喝酒吃飯聽戲，有點戲的，有鼓掌的，有起鬨的，有打鬧的，整個場面就是一場大集會。 到了下午兩點多裝棺入殮，孫男弟女們披麻戴孝哭著扑打棺材。管事的人把他們拉開，把屍體放進棺材蓋棺後去墳地下葬，親戚和看熱鬧的人群這才陸續散了。回來後靈堂和屋裡的草席不能動，等過了一七之後才能收拾。埋葬後第二天一早全家人起來披麻戴孝哭著去墳地圓墳，五七三十五天哭著去墳上燒紙糊的車、馬、轎、電視、冰箱、搖錢樹等，百日哭著去墳上燒紙和元寶，三年後發一次喪，十年後再發一次喪，死了人，整個過程才算結束。這樣算下來，按現在的價格得花四五萬元左右，這些錢兒子多的可以分擔，獨子的，只能自己負擔，對於一個年收入不足2萬元錢的農民家庭來說，是個沉重的負擔。過去死了老人都得賣地發喪。 中國有一個詞叫「紅白喜事」，把喪事當喜事辦，不知道是老祖宗幽默，還是樂觀豁達。喪事、葬禮，首先是要莊重、肅穆，而扎檯子、唱戲、點戲則沒什麼必要了。逝者的年齡再大，親人們也是很留戀悲傷的，一邊是痛聲一片，一邊是群情激昂點戲、唱歌，形成鮮明反差，這本身就是對死者和家屬的不尊重。過去百姓的日子過得青黃不接，平時難得吃上一次肉，利用結婚、壽誕、喪葬等大小事情聚在一起吃點喝點，形成了習俗。但世易時移，現在百姓吃已經不是什麼問題，對於置辦什麼樣的酒席，我相信上門祭拜的人是不會介意的，何況在那種場景和氣氛下，酒菜再好，也沒心情大吃二喝，更多是為了應付和完成公事。另一方面，中國自古是禮儀之邦，講究禮尚往來，誰家的墳地不埋人，自家遇到這種事，也是一樣的。可是這種酒席已變了味，成了看誰家的的酒席多，酒席豐厚，誰家就最孝順，最有實力，雖然大家都很厭煩，但誰也沒有勇氣打破這個規則。 披麻戴孝、靈前祭拜、燒香磕頭、抬棺送葬、墳前磕頭等固定的程式以及這當中的細節和說法，屬於老祖宗流傳下來的傳統習俗，它表達了生者對逝者的尊重和哀思。而這個過程持續幾天，並且把夫妻之間第一個先逝的人，再從土裡挖出來合葬，三年，十年祭日時再發喪，除了給後代造成精神的損傷、經濟的損失外，還有什麼其他意義可言呢？這種陋習早就應該擯棄了！
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