佛教與人生. 98

看清萬物本源悟出自在人生悟就是對世間種種現象，真；有小說，記一愛財如命之徒，進黃金山，山內遍地財寶；佛曰之二：人生最可憐乃嫉妒；佛曰之四：人生最大幸福乃放得下；受用終生；逆境的能力，有了病，也能正確對待，坦然處之，變有；一、人生最大的敵人是自己：一般人總是把對自己不友；二、人生最大的毛病是自私：人是血肉之軀，身體上難；三、人生最大的悲哀是無知：人生最大的悲哀看清萬物本源 悟出自在人生悟就是對世間種種現象，真理的透徹了解，不為迷惑，開啟真智。悟，才能真正有所得，才能保持自我並獲取幸福和成功。佛理睿智，盡解塵世孽緣；佛家真諦，感悟人生理義。人生在世，挫折是難免的。在困難面前，人的潛力是巨大的，如果能堅強、樂觀地面對人生，就能經受住考驗；如果再有博愛的心和寬廣的胸懷，那麼奇蹟就會發生。生命沒有什麼定義，生命也不需要定義。滿足與歡喜是真正的財富，你要追求成功，你要追求幸福，你要努力，你要得到一切的一切你想要擁有的。你要經歷它，感受它。 佛家講求悟。悟就是抓住因果關係，對事物發展的偶然性和必然性的領悟。人生於世，做過一些事，是對也好，錯也罷，還是論價值都不重要。關鍵在於悟，在於反思後的精進。活得明白，活得精彩，活得安心自在。人生是短暫的，生命是脆弱的。我們可以把生命每時每刻的不斷變遷看得清清楚楚，突破自我的局限，人生問題也就迎刃而解了，我們才能真正感受到人生的幸福。凡是均有長有短、有陰有陽、有圓有缺、有利有弊、有勝有敗，人生需要忍耐，需要退卻，需要迂迴，需要超拔，面對挫折不急不躁，要經受人生的種種磨難和時代的考驗。這是一個競爭激烈的時代，人們不僅要知道何時進取、衝擊，也要懂得如何忍耐、剋制，甚至退讓，才能求得全身遠禍，一生平安。 佛家人生感悟佛曰之一：人生最大財富乃健康。雖眾人皆知，但真正領悟，並非易事。試看古今中外之人，或為名所惑，或為利所動，或為官奔波，或為情煩惱。把名、利、祿、情，視為人生最高追求，素不知最大財富惟健康耳。有小說，記一愛財如命之徒，進黃金山，山內遍地財寶，徒驚喜若狂。終因貪得無厭，困於此山，山中又多了幾根白骨，豈不悲哉?！可見，健康最寶貴，乃人生最大財富。一旦想通了，什麼名利之念、非分之欲，都可化為烏有。佛曰之二：人生最可憐乃嫉妒。嫉妒乃常遇之事，今日怕人超己，明日擔心落後他人，終日處在病態之中；而過往真正功成名就之人，都以嫉妒為可恥。歐陽修，北宋文壇領袖，當年識拔後生蘇東坡，有人便對歐陽修說：「東坡才情極富，若公識拔此人，只怕十年之後，天下人只知東坡而不知君也。」歐陽修一笑了之，依舊提拔。東坡脫穎而出後，更是感恩在心，他為歐陽修寫的悼文，名撼千古。 佛曰之三：人生最大敵人乃自己。此話最為重要。人的一生總會遇到一些，如流氓、地痞、小人，此等衣冠禽獸之徒可惡之極，但看穿了，無非是一堆垃圾。人最大的敵人，還是自己。能戰勝自己者，攻無不克、戰無不勝。怕的是患了病，茫然不知，處事猶豫不決，或過高估價自己，由此而自大；或過分崇拜他人，由此而自卑。一旦戰勝自己，人生就會打開新的一頁。佛曰之四：人生最大幸福乃放得下。處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對於人生道路上的鮮花、鼓掌，有處世經驗者，能等閑視之，屢經風雨者更有自知之明。但對於坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受之，這就是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，便是一種極高境界。既來之，則安之，便是一種超脫，此種超脫又需多年磨練才能養成。拿得起，實為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。受用終生。歸納起來，便是擁有健康、拋棄嫉妒、戰勝自己、腳踏實地。這樣做人，便不會有煩惱，不會疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，後者對人的健康猶為重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正確對待，坦然處之，變有病為無病。 佛家妙語，精誠之言一、人生最大的敵人是自己：一般人總是把對自己不友好的人，當成是自己的敵人，其實人生最大的敵人不是別人，是我們自己。因為外面的敵人容易了解，容易防備，反而是自己不容易認識自己，不容易明白，不容易控制處理。我們對自己的貪慾往往禁止不了，脾氣、瞋恨也化解不了，於是自己成為自己的敵人，處處招愆怨、惹災禍，所以人生最大的敵人是我們自己。二、人生最大的毛病是自私：人是血肉之軀，身體上難免會有老、病、死。其實心理上的毛病更大，心理上的毛病是什麼？是自私。人由於自私，不能擴大心量，不能進步成就，不能升華自己，所以一個人除了注意保健，使之無病無痛以外，還要把心理上自私的毛病治好。三、人生最大的悲哀是無知：人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，也不是沒有地位，沒有職業等等。最大的悲哀是無知、不明理，不能認清世間的真相，不能認清人我的關係，不能了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。四、人生最大的錯誤是邪見：一般人犯了錯誤，如果是事情上的錯誤，還可以改正。最大的錯誤就是邪見，也就是思想上有了誤解，認識上有了偏差。不但不知道自明自正，而且還自以為是，這是現代社會上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。五、人生最大的失敗是驕慢：所謂「謙受益，滿招損」，一個人如果自高自大、貢高我慢，不管走到哪裡里，都不會受歡迎，所以驕傲、傲慢是人生最大的失敗。六、人生最大的煩惱是慾望：有人說，世間充滿憂悲苦惱，因為娑婆世界本來就是堪忍的世界，所以充滿煩惱、痛苦。什麼是最大的痛苦呢？有人說是飢餓，有人說是情愛，其實真正的煩惱痛苦是慾望。譬如我們對於錢財、美色、飲食的慾望，對於權力、名位的慾望，凡是與我有關係的都希望擁有。因此慾望叢生，當這些慾望得不到滿足時，就生起了煩惱。所以人生最大的煩惱是慾望。七、人生最大的無明是怨尤：無明就是不明白、不明理。因為不明理，所以遇到不如意時就怨天尤人，上怨蒼天不保佑，下尤世人不幫忙。對眷屬、朋友、國家、社會都怨尤。甚至煩惱怨恨的時候，拿起家裡的茶杯桌椅來摔，這就是人生最大的無明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷屬，怨朋友，拿桌椅、茶杯出氣，真是何苦。八、人生最大的憂慮是生死：生死是人生的兩件大事，也是最大的憂慮。生時爭名奪利，爾虞我詐；一旦無常來臨，又恐事業、愛情、財富都將轉眼成空，所以不管生時死時，隨時憂心忡忡，真是人生的大憂慮。九、人生最大的過失是侵犯：我們最大的過失，就是侵犯。侵犯人家的生命、財富，侵犯人家的名節，所謂殺盜邪淫，惡莫大焉。十、人生最大的困擾是是非：有人說：有人的地方就有是非。是非讓我們感到苦惱不已，但是所謂「是非朝朝有，不聽自然無」，只要我們能夠做到不聽是非、不傳是非，何必爭來擾去，徒增苦惱！十一、人生最大的美德是慈悲：一個人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒有才幹、沒有學問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。十二、人生最大的勇氣是認錯：人要有勇氣，勇氣不是跟人家打架、毆鬥，也不是跟人家爭執、計較，最大的勇氣是自我認錯。覺得我不應該說這一句話，我不應該做這一件事，我不應該妨礙你。能懺悔認錯的人，才是最大的勇者。十三、人生最大的收穫是滿足：每個人都希望自己有所得，有所成就，有所收穫。什麼是最大的收穫呢？要能滿足，你不滿足，就是睡在天堂也如地獄；假如你滿足，地獄也如天堂，所以滿足是最大的收穫。 十五、人生最大的擁有是感恩：什麼人最富有？什麼人最貧窮？貧窮的人是隨時想從別人那裡獲得，富有的人則是心存感謝，時時想要施與別人。所以，一個人能夠感恩、惜福，他就是人生最大的擁有者了。 十六、人生最大的修養是寬容：每個人都希望自己是一個有修養的人。什麼是最大的修養呢？就是寬容。所謂「嚴以律己，寬以待人」，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養。十七、人生最大的本錢是尊嚴：人之所以為人，就是因為人有尊嚴，為此什麼都可以犧牲，但是在犧牲折磨的最後關頭還是要保留最後的一點尊嚴。所以每一個人對自己做人的尊嚴，要重視它，要保有它。 十八、人生最大的歡喜是法樂：一般人總是從外在的物慾感官上尋求快樂。譬如一句讚美的話，就歡喜半天，但是讚美的歡喜一下就過去了；希望得到金錢的歡喜，但是金錢如水流，霎時用盡；希望得到旅行的歡喜，但是千里萬里眨眼過去，歡喜也會消失。唯有一種歡喜是永恆的，那就是法樂。法樂就是知識上、見解上、修行上、禪悅上的快樂，是能終身保有，永不逸失的。十九、人生最大的希望是平安：財富、名位是大家所熱衷追求的。但是如果求得了財富、名位，卻失去了平安，這樣的人生沒有希望，沒有意義。所以人生最大的希望是平安，所謂平安就是福。二十、人生最大的發心是利眾：我們經常聽到佛教徒勸人要發心。到底要發什麼心呢？要發善心、好心，也就是利益大眾。譬如我說一句話對大家有利益，我做一些事對大家有利益，我修橋鋪路，只要能利益大眾，我就會發心去做，這是最大的發心。一縷佛光燃亮了希望 一盞心燈照亮著行程。宇宙與人生，只有平淡才是真實而恆常的。此外，「富貴風前燭，功名瓦上霜」，任你鶼鰈情深、義氣干雲、勛業彪炳、任俠豪情，都如同過眼雲煙、夢幻泡影。只有淡泊寧靜，才能於悠然自得中陶然忘機，澄澈性靈，還我天真，拓開光風霽月襟懷，綻射皎潔無瑕光輝，坐看白雲卷舒、鳶飛魚躍。此種淡泊平懷，便是人生的真味！一念心清凈，處處蓮花開，一花一凈土，一土一如來！思量人間的善事，心就是天堂，思量人間的邪惡，心勞日拙就是地獄。篇篇雋永，字字珠璣，闡釋佛禪智能，探討人生哲理。使讀者在欣賞此經典著作的同時，深刻地了解到生活中處處都存在著禪的因緣；日漸的在生活中感受到禪的存在，體會到禪的意境，禪的意志，禪的宗旨。佛，不以敬畏，而是拈花微笑，去頓悟。汲取瞬間的領悟，不經意間，但可得之法門，滲透生命的玄機，能由一物而知天下，能由小事而識大理。一花一世界，一樹一菩提。佛語悟人生，佛心看世界。煩躁的心只有沉浸在智慧中時才能獲得安寧，只有覺悟了的冷，才冷在滾滾紅塵中修心養性！<br />佛是一種境界，禪是一種生活，如果我們細細品味，就會感覺品佛讀禪，雖不求皈依三寶，卻借佛得到喧囂塵世中的一道清泉，一道靈光。於是在頓悟中我們獲得心靈的洗禮，如若憎懂狀態的當頭棒喝。人心總是輕易地從浮動處失去自我，總是輕易地滲入各種私心雜念，又總是被是非名利所糾纏，如果我們能讓自己靜坐凝思，把所有的私心雜念，是非名利統統拋棄，那麼這個世界就會變得無限美好。天藍草綠，花開花謝，一切都如此美好，只要心平氣靜，那麼生活就能漸入佳境。六祖慧能禪師曾說：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」心為菩提，只是生活為心蒙上塵埃，只要我們用佛心智慧去清掃便自現寧靜天地。這禪言佛語讓人警醒之時，便是一種覺悟。 覺悟了人心從浮動處獲得純善的本性，那麼隨著靜坐凝思，一切雜念都會隨著天際的自然消失；覺悟了就隨著雨點的滴落，感受心被清洗；覺悟了就聽到鳥兒的呢喃，升騰一種喜悅的意念；覺悟了就會看到花兒飄落，有一種開朗的心情。覺悟了時，任何地方都是真正的妙境，任何事物都有真正的玄機。這就是「心砥菩提亦空明，靜坐凝思天地空。」置身充斥迷惘的都市，你會發現，唯有覺悟了生命的真諦，才能充實度過生活的每一個浮雲之日；覺悟了世界的另一個樣子，生活的難題和煩惱即迎刃而解；覺悟了善惡之別，才能更加寬容和慈悲，樂觀而幽默??佛不是高高在上，更不是遠在天邊，只要覺悟了，你就是佛，就能以一顆佛心面對看似複雜，實則靜的世界，就能享受快樂平和的人生。覺悟了就擁有了佛的智慧，就能從容面對生活，面對內心。將佛的智慧融入精神，融入生活和工作當中，就可以把生活、工作推向更高的意境，使精神更加充實，道德更加高尚，感情更加純潔，人際關係更加和諧。品讀佛家經典小故事，讓你在輕鬆自然的享受中領悟佛的獨特思想魅力，讓你知道，佛雖不可視觸，卻可以由心感悟，所謂不立文字，自入人心。本書中每一則故事都充盈了佛家智慧，佛教經典，隱含無窮的人生真諦，讓你就此而悟，立地成佛。把生死看的淡了就會無懼 把錢看的淡了就會瀟洒人生 ，把感情看的淡了 就會無為無謂同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢 隨心所至,便成樓台,逐意隨行,自成寶相. 最近從一本書上看到這樣一句頗具道家思想的一句話,或許因為大學專業的緣故,一直以來就比較喜歡國學,喜歡儒家的處世哲理,也喜歡道家修身養性哲學,也信仰佛家大徹大悟從善的的釋然,記得曾有一位很有國學功底的朋友和我探討過這樣一句話:少儒，中道，老釋。儒、道、釋均乃大智，應熟思於常日，不拘時空，因事而異。但再想想，雖不盡然，仍有一定道理，值得回味。如果說儒家和道家屬於哲學的範疇，那麼釋家應該屬於信仰的行列。如果說儒家講的是社會，道家講的是自然，那麼佛家講的是人生。有人說當代一些中國人之所以可以壞的徹底、貪的醜陋，是因為缺乏信仰，無所畏懼。我想有一定道理。信仰的缺失泯滅了敬畏之心，對自然的敬畏、對生命的敬畏、對前塵後世的敬畏。上善若水,水善利而萬物不爭,一切順其自然,泰然自若的心境,中道以養性，得以淡然處之，失以順其天時。老莊不像孔子，清風拂袖，怡然自得。繁華世間，入世芸芸，卻有幾人能如己所願？此時，出世的哲學令人豁然開朗：利而不害，為而不爭；少私寡慾，知足知止；知和處下，以柔勝剛；清靜無為，順其自然。理解了道家思想，其實也就是在光怪陸離、物慾橫流的社會中給自己的心靈保留一片空白的凈土，這樣才不至於讓自己迷途，寵辱不驚，靜聽花開花落，去雕無意，觀雲捲雲舒。佛家的思想精髓：無緣大慈，通體大悲，既出世，也入世，入世，為了挽救眾生，出世，則是教一切眾生認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸「沒有苦難，疾病，戰爭，貧富差別，不生不死，無所不知，無所不能的佛的境界」儒家的思想精髓：入世，治世。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，是他們的楷模；道家的思想精髓；天人合一，無為而治，順其自然，不強求，不逆天；佛教其實也是「以人為本」的宗教，佛教有「五乘佛法」，所謂「五乘」，是指「人乘」、「天乘」、「聲聞乘」、「緣覺乘」、「菩薩乘」。「五乘佛法」是佛陀為了教化眾生，依不同根性的眾生所施設的五種不同層次的實踐法門。也就是說，對方是什麼根器，佛陀就施予什麼教化，因此在「五乘佛法」里，佛陀為「人乘」性格者說受持三皈五戒，可脫離三途而生人道；為「天乘」性格者說修十善法，可生天界；為「聲聞乘」性格者說修四諦法，可脫離三界而成阿羅漢；為「緣覺乘」性格者說修十二緣起法，可脫離三界而成辟支佛；為「菩薩乘」性格者說行六度法，可越三界二乘的境界，得無上究竟的成佛果位。佛學的博大精深，非哲學所能形容，用妙智來形容都不足！很多人都說佛學是使人消極的，逃避現實的！其實不然，真正理解佛學的人明白，佛學並不是教人消極，而是用積極的態度對待眾生事物，佛家也講精進，世尊教化我們諸惡不做，以善為本，多做善事！不求名利而為善，以空的佛心做善，這裡說空並非眾生所說的沒有，空指的是天空雁過無痕的空，不執著的放在心中，心性依然明凈！就用上了觀，觀是什麼了，觀就是照，照自己的佛性，性是不增不減，不垢不凈，不生不滅的！每個人都有佛性！只是被六塵所擾，給掩蓋了，六根六塵六識，十八因緣都是外界的，他們都是由性的驅使下才能存在的，只是世人誤以為是十八因緣才是我，我是真實存在的，世人所說的我，其實並非我，世人所說我，有生有滅的，如水中月鏡中花不存在的，不會永恆的，就像一場夢，醒來了，什麼都沒有了，生老病死再所難免，惟佛性才是永恆，看不見摸不著，無窮無盡的，只要明心了，就能見性！不住生相！既能見性，有些人口口聲聲我信佛，孰不知他並非信佛，而是迷，迷什麼了，求神拜佛祈求名利財富，那也是痴，也是慾念，所以不能明心見性，方證菩提，所以世尊教化我們，舍下，隨緣自在！心性也重要！禪宗講頓悟漸悟，凈土宗講佛號得悟，密宗講持咒得悟，這些都是一些修道的方法，不管修哪個，這裡都離不開照，照心性，不是只有口，不用心的修持，所以心性非常重要，真心修道，不是在修的時候就理解照做，不修道的時候，就無所謂，不想，不照了，但也不要刻意的去做，那也是一種痴念，惟真心領悟接受自然解脫，念起不留念，活念，並非死念無情，積極救度眾生，樂觀活潑學佛，自度度人，不執外相，明心見性不法執，願眾生髮心性念佛號—南無阿彌陀佛
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