大師傳道：《扎西大師講氣、勁與開合（上集）》

06-14

太極拳是內家拳，練的是心意，亦是身心修鍊的藝術，故而有用意不用力之說。外在的身形要和內在的心意結合起來，到了高級階段，固養內氣，以心行意，以意導氣，以氣運身。始有意動，才有氣動和形動。通過這樣的練習，太極拳開發了人體內「神、意、氣」結合所產生的內在能量和潛力。故而說，身體內在能量的流動，是由氣為基礎的一種綜合能量，有人稱為太極拳的內功，有人稱為內勁，有人稱為內氣，其實是一種東西。

身體內在的開合說的簡單一點就是指在意念的引導下，內氣在體內的收和放。武式太極拳家李亦畲認為：「氣向下沉，由兩肩收於脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合；由腰形於脊骨，佈於兩膊，施於手指，此氣由下而上也，謂之開。合便是收，開即是放。」內氣的收和放一定是與身體外形動作相互作用的。例如做摟膝拗步時，隨轉腰向前弓步，一手摟膝，一手前按時，手腳漸漸到位，身體中的內氣由丹田開始緩緩向四梢灌輸，同時，丹田這個空間縮小、聚合、下沉。到位時氣貫全身，無內無外，周身松透，丹田聚合、沉降。開合主要用來描述內氣的收放，內氣由丹田貫於四梢時為開，為伸，為長，為放，為發；而內氣由四稍回歸丹田時為合，為縮，為卷，為收，為回。

同樣，我們用身體內在的虛實描述丹田的表現形式和感覺。通常來講，當動作漸漸到位，勁力由腳而腿，由腿而腰，由腰而脊，由脊而輸於兩臂指稍，同時，內氣也隨著動作的漸漸到位由丹田向四梢輸送，丹田總體空間的體積變小。依據不同的外形動作，身體內在表現為聚合、收攏、鼓盪、翻滾、沉降等諸多不同的形式，此時我們稱身體內在為實。當前一勢勁力已去，下一勢開始醞釀，灌輸四梢的內氣開始回收、蓄存於丹田時，丹田空間的體積鬆鬆膨大，猶如氣球被吹起來似地，鬆散而開，充盈小腹，此時我們稱之為身體內在為虛。

丹田內在的虛實在每一個拳勢動作中，身體感覺都是不一樣的，我們僅僅以虛實來籠統地概括它的表現規律，但是無法用語言描述清楚其在每一刻的狀態。因為隨意念、勁路、外形動作的變化，丹田的表現形式亦是千變萬化，時而上提，時而下沉，時而左旋，時而右轉，時而聚合，時而虛散，時而如泉翻滾，時而如水歸流，時而鼓盪，時而松靜……又如每個人功夫層次不同，對同一動作的內在虛實體悟則不同，因而更無法用語言精確表達。

身體外在的虛實開合和內在的虛實開合，多半時間是同步的。比如形開到位時，內氣也是貫於指梢，身體內在表現為實。手腳收回的同時，內氣也收回，身體內在表現為虛。太極拳以身體內在的虛實開合轉換為主體，外則以腰為力源，腳為勁根，心意一動而分發四肢。以心行意，以意導氣，以氣運身，能夠做到以內動導外動，使之身心合一，意念與神經系統合一，則能通過觸覺感知自己和他人身體上的信息，這便是推手的高級境界。